《彝族源流》彝名《能素恒说》是毕节地区著名的彝文经师王兴友历经风险保存下来的彝文古籍珍本。1986年列为“七五”期间国家少数民族古籍整理出版的重点项目之一。相继由王运权、王仕举、王子尧、王继超、王子国等同志进行整理翻译，于1989年由贵州民族出版社出版。
《彝族源流》没有具体编纂者的姓名，是那些不肯留下姓名的毕摩根据各部、各家的历史书编纂而成的抄本。是继《爨文丛刻》、《西南彝志》、《宇宙人文论》后又一部彝族历史文献巨著。
全书共四卷。第一卷主要叙述了彝族先民对宇宙和人类起源的认识，他们认为，天地的产生是清浊二气演化的结果，宇宙间的万象是由哎哺发展变化而衍育成的。第二卷主要以父子连名这一特殊的记载历史方式，记载了哎哺氏族的23组共222代谱系，叙述了他们的历史，彝族先民在哎哺时期就创造了天文学，发明使用了文字，如书中(80页)“字金三部作，哎哺两圣贤，心心集来思，心想千计计”，“心想口来讲，眼看手来写”等等。哎哺后期人类进入了阶级社会，出现了君、臣、师三位一体的统治机构。“有君主产生了，有贤良的君，有明德的臣。”第三卷主要叙述人类的产生，独脚野人十兄弟演化成人，他们的后代兴起了君臣师的制度。第四卷主要叙述彝族先民对宇宙天体及万物形成的认识，书中重点涉及到天文学方面的内容，具体叙述了日、月、星、辰、风云、雨雪、草木、土石等物的产生和形成，强调了事物的运动变化。并为消除灾难祸祟，兴起了祭祀。书中的内容涉及面广泛，历史久远。从太古之初的杳杳冥冥时起到清浊二气的产生变化成为“哎哺”形成天地万物和人类，以及彝族先民如何度过了漫长的“哎哺”时代，经历了同野兽分居进入了发明使用火到创立天文历法，发明使用文字等各个不同的历史阶段和发展时期。书中同时还出现了有名称韵氏族谱系，这些有名称的氏族谱系，后来形成了西南地区彝族各支系的许多部族，如“尼”（沽、能氏、昆明人、哀牢人、焚人等之祖）、什叟（叟人之祖）、鄂莫、米靡、举欧等。最后还记叙了彝族历史上曾有几次大的分支活动的情况和历经洪水之灾后幸存者笃米的六个儿子分为“武、乍、糯、候、布、默”六个大的支系强盛起来，形成了后来西南地区众多彝族各支系之祖的经过。
《彝族源流》以五言句的诗体形式，较全面系统地叙述了人类产生后度过漫长的蒙昧时代，进入野蛮社会时期的各个不同阶段和时期人类征服自然，获得知识，创造和使用文字等。从而表达了彝族先民对宇宙和人类起源的认识。是研究西南地区彝族历史、文化的又一部珍贵的资料。
