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【作者简介】3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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王明贵，男，彝族，彝名奥吉戈卡。1966年生于贵州省纳雍县，1985年毕业于贵州民族学院中文系并获文学学士学位。曾任中学教师、乡长、局长等职。发表论文20余篇。编有《彝族三段诗选》，著有《彝族三段诗研究》，另有诗文近百件发表。现供职于纳雍县民族与宗教事务局。贵州省彝学研究会副秘书长、贵州民间文艺家协会会员。3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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【内容提要】3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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《彝族源流》一书，以父子连名谱为线索，记录哎哺、尼能、什勺、慕靡、举偶、六祖等六个时期的彝族历史，认为彝族起源于哎哺，由哎哺分支并先后占据彝族社会历史舞台的尼能、什勺、慕靡连接六组、武僰四大系统是彝族的族源主体，举偶是彝族文字文化的代表与象征。据《阿默尼·磨弥谱》、《水西世系》等文献载，彝族历史“在笃慕之前，有三百八十六代”，在笃慕之后“传七十八代”或“传八十四代”，就到公元1664年。从《彝族源流》所记载的内容上可以看出，彝族与古老的昆明、蜀、嶲、叟、濮、哀牢、卢等族群有直接联系，在进入阶级社会后，又同古巴蜀国、古滇国、古夜郎国、古牂牁国、古朱提国的建立有关，至于建立罗殿国、罗施鬼国、南诏国、自杞国及以百“什数”的君长制政权，更是不言而喻的。3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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【目录】3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
序3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第一卷3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
清气浊气的产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
叙哎哺根源3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
叙哎哺世系3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第二卷3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
哎哺九十代3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第三卷3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
天地人文3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第一重天3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第二重天3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第三重天3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第四重天3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第五重天3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第六重天3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第七重天和地的产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第八重天及山的产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论第九重天3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
开天辟地及人的产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
尼能七重天3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第四卷3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
条舍氏十代3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
哎哺的演化3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论安天门地门3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论九把金锁3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论开天辟地3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论天地产生的时间3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论牵线织天地3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论天父地母3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论天地产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
叙恒世系的产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
叙投世系的产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第五卷3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
天地的产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
上下产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
土地产生3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
天地人本源3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
七层天上的天君3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
天地间的嫡长制3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第六卷3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
尼能氏根源3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
尼能源3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
哎哺尼能谱3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
什勺氏根源3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
什勺源3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第八卷3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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后记 3i2彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
