摘要：通过彝文古籍保存现状调研建议采用数字化保护彝文（毕摩）文献，最简单的方法是把古籍文献首先制作成PDF格式文档保存（保护），然后通过资源共享翻译整理毕摩文献，最后规范毕摩文献文字书写与世共享人类文明成果。
关键词：毕摩文献；彝文信息处理；电子书图书制作
一、毕摩文献概况
彝族是个古老的民族，有自己的语言和文字，有悠久的历史，主要集居在滇、川、黔、桂四省区，约900万左右人口。在彝族社区有一种圣神的职业叫做毕摩，毕摩是彝语音译，在滇川黔桂四省区都有不同的称谓，有毕摩、布莫、布摩、呗嚤、北默、呗耄、西波、腊摩等十多种称谓。毕意为读、诵、背，摩意为长者、母、师、智者之意，毕摩，掌握和通晓彝文典籍，被称为民间有知识的人和智者，是彝族文化的主要传承者、传播者、整理者、领军人物。在彝族传统节日、生育、婚丧、疾病等生活中起主要作用，为人们提供信仰、心理、精神方面的支撑和服务，是彝族民间宗教仪式活动中沟通神鬼人之间的中介。他既是彝族民间各种宗教仪式的主持者和组织者，又是彝族原始宗教的代表人物。毕摩不但掌握彝文文字，通晓彝族各种礼俗、习惯、伦理、道德、军事、医学、农业、畜牧、历史、哲学、天文历法等知识，故毕摩有彝族民间的知识分子、老师的尊称，彝文文献几乎是在毕摩的指导下完成学习和抄录。
毕摩是彝族文字的编撰者，是彝族文献的传抄者。毕摩扮演的职位有文官、祭司、教育者等角色，可以说彝文文献都是毕摩文献，因为都是在毕摩的带领下完成传抄的。毕摩古籍文献内容浩如烟海，博大精深，涉及到政治、经济及其社会生活中的诸多学科领域。彝族对文献的传统分类有二种，一类是毕摩专用于宗教仪式方面的经典著作（祭祀书），一类是用于民间仪式方面的普通文献（百姓书）。中国毕摩文化研究中心主任阿牛史日对毕摩文献的分类比较权威，他认为毕摩文献的分类有三种分法：
第一种从毕摩仪式和文献分为“路上方”与“路下方”两部分。“路上方”文献，彝语叫“黎数”，主要指用于祭祖、超度祖灵仪式中的文献。“路下方”文献，是指一般的、比较“平常”的文献，为一般禳灾祛祸、求福献祭等小型仪式所用文献。第二种从毕摩文献从使用的场所来分，可以分为三大类，即超度送灵类、诅咒卸除禳祓类、占算预测类，每种类又可分若干小类。第三种从功能来分，主要有以下17种：1.占算类文献；2.咒术类文献；3.驱遣类文献；4.祛污祓秽类文献；5.禳解蜕除类文献；6.赔偿类文献；7.卫护类文献；8.调和类；9.祈愿类文献；10.祭祀类文献；11.归魂类文献；12、送灵类文献；13、禁锢类文献；14.招引类文献；15.医术技法类文献；16、溯源类文献；17.其它类文献：如《判别清白经》《止哭经》《婚媾经》《收尾经》《变祖幻妣经》《训世经》《创世经》等等。
北京文化宫研究室张邡2005年在中国民族报第10期上发表《关注中国彝文古籍保存现状》中数据显示：国内外各机构保存彝文古籍课15984册，散落民间的约25000册；楚雄师院杜仲良在其论文《云贵彝文古籍收藏与数字化保护现状研究》（2018年，广西师范大学学报）中对云南和贵州彝文古籍收藏机构做彝文古籍数字化调研，其中云南8所收藏机构和收藏有贵州彝文古籍的13个机构都没有对古籍做数字化管理。随着社会的发展数字化是必然的趋势，将民间的彝文古籍搜集起来，置于国家的收藏机构图书馆或博物馆里，加以妥善保管，并建立广泛的网点长期收集，运用现代科技，实施有效保护。以现代影像和数字化手段，将其制成光碟或电子书，既便于长期保存和保护，同时方便人们查阅利用，统一建“库”，信息共享，开发利用。
二、彝文信息处理现状及彝文电子图书
1980年国务院以70号文件批准推行《彝文规范方案》，有819个表音文字，《彝文规范方案》在四川省凉山州推行近40年来，彝语文工作取得了丰硕成果。在彝区日常的生活生产中，学校教育、各项社区扫盲、公务活动、出版、新闻、广播、影视、翻译、印刷厂、教育、科研院所、办公自动化、信息处理、古籍整理和学术研究等社会各领域。目前，滇、川、黔、桂四省区提出进一步完善规范彝文，选用49个辅音，10个元音，5598个彝文字，几乎涵盖了六大有方言的语言，并把这5598个彝文字确定为通用规范彝文标准文字，固定字形字义，在六大方言区推广。彝文输入法的研究成果也不断的推陈出新，并在种类和功能上也不断的齐全和完善，现有彝文全拼输入法、彝文简拼输入法、彝文智能输入法、彝文笔画输入法、彝文词汇输入法等等。但是由于方言差异较大，彝文规范工作还在推进中，可是彝文古籍的保护又不容从缓，所以保护古籍文献只能另辟一路，只能从图片、图书制作、电子书籍制作等出发。电子书籍容量大、速度快、分布广的电子书籍的出版，将各种媒体的内容产品结合、集成以后以新的面貌和方式迅速广泛的传播出去。
目前彝文古籍文献进入市场的很少，尤其是数字化的古籍文献几乎没有进入市场。这几乎是彝文古籍电子化产品向高端迈进的瓶颈。目前贵州工程应用技术学院研发了古彝文输入法，实现了基于Unicode国际编码标准的古彝文输入，建立了古彝文字库，项目研发的古彝文两种形码输入方式，解决了彝语方言不统一的实际问题，这将推动传统彝文文献数字化的实现。无论是普及性还是研究性的文本，必须由权威机构和专家确定版本，这既尊重原整理者和出版社的劳动，又能保证其学术水平，不会造成知识产权方面的纠纷，例如西南民族大学有关彝文古籍的电子、影像资料和彝文出版物约1000多册（件），《玛幕特依》《勒俄特依》等书籍可以下载阅讀。
三、毕摩文献的电子图书制作
电子图书又称e-book，是指以数字代码方式将图、文、声、像等信息存储在磁、光、电介质上，通过计算机或类似设备使用，并可复制发行的大众传播体。其实质的含义是指利用构成电子书籍形态构成要素文字、图形图像、音频视频等进行设计制作的全过程。电子图书以其阅读方便，“体积”小，易保管、易携带、易于传播等特点。电子书是一种电子读物，它将原始的html、txt、doc、图像文件等打包制作而成的一个独立的可执行文件。随着Internet的飞速发展，电子出版物网络化已成为现实，来越多的读者更喜欢在电脑、手机、电子词典、MP4、PSP、iPod、PDA等阅读书籍。电子书的格式有EXE格式、TXT格式、CHM格式、HLP格式、PDF格式、LIT格式、WDL格式、CEB格式、PDG格式等很多种，最为常见的是CHM、EXE和PDF这三种格式。
毕摩文献电子出版物的成书一般包括以下程序：挑选书目→数据规划→人工录入或扫描转换→查缺补漏→打印校对→标引→软件设计→数据联调→软件测试→美术设计→包装。毕摩文献电子书籍按照设计理念、设计思维、设计规律设计好并且把相关的材料准备好以后，按照设计流程制作软件。毕摩文献制作主要分为两大部分，即图片式制作与图文混排制作。本文以PDF格式电子书的制作为例说明彝族毕摩文献电子化实现的简单性、便捷性、实用性、共享性、保护性、传承性。
PDF（Portable Document Format）格式是Adobe公司在其PostScript语言的基础上创建的一种主要应用于电子出版的文件规范系统。PDF文件可以将文字、字型、格式、颜色及与设备和分辨率独立的图形图像等封装在一个文件中，该格式的文件还可以包含超文本链接、声音和动态影像等电子信息，支持特长文件，集成度和安全可靠性都比较高。PDF的优点在于PDF文件可以不依赖操作系统的语言和字体以及显示设备，就能“逼真地”将文件原貌展现给每一个阅读者，如同看一本真实的书刊，这点刚好能弥补古彝文字未全面纳入字库的弊端。这种格式的电子读物图文并茂、查阅方便、美观、便于浏览、安全性很高。
制作一本PDF格式的毕摩文献电子书籍第一步：准备好源文件，把要制作成为电子书的文件全部以JPG的形式建立在一个文件夹里；第二步：排版，对JPG进行排版，页眉页脚，脚注也可以在word里图文混排；第三步，打印输出原始PDF文件，文字处理全部完成以后就可以直接打印输出PDF文档了，之后我们会到Acrobat中去进行进一步的处理。选择菜单“文件” “打印”选项，在弹出对话框中“名称”一栏中选择Acrobat PDF打印，生成PDF文档；第四步，初始PDF文档的修改加工，包括书签、超级链接、注释、文档初始化属性、电子书加密等属性；第五步，保存所作的修改。一本简单但是完整的PDF电子书就轻松制作而成。
四、毕摩文献电子图书的共享
目前关于彝族文化的相关网站有彝族人网、彝族人网、彝语在线、楚雄彝文化网、彝新网、楚雄彝族毕摩网、中国彝歌网、乌蒙彝学网、乌蒙彝人网、中国彝绣网、中国彝学研究中心、贵州工程应用技术学院彝学研究院等十多个，但是从目前彝学网站的建设来看，网站的建设还不够完善规范，下载专区没有丰富的彝文电子图书供阅读者下载。
首先，毕摩文献（彝文文献）的共享可以是大众的公开性的网站开放，也可以是“小众”的局域开放。当今英语慢慢的成为全世界交流的一种语言，彝语——汉语——英语三步转换实现才能真正的做到资源的共享、资源共建。目前动彝文彝语的人越来越少，要进一步研究彝文古籍文献——中国传统文化，除了自身要培养人才之外，更重要的是要让更多的人参与进来翻译、研究、传播，只有翻译整理成三语的书籍才打到真正的共享、共建。
其次，针对文献研究成果共享的版权问题。在充分考虑作者权益的基础上，可以将毕摩文献（彝文文献）研究成果放在相關网站，供读者或研究者共享。这类共享成果，还可从作者使用传统文献共享资料的深浅度进行前期约定，目前超星图书馆和文化信息资源共享工程的一些作法可以借鉴，即在征得作者同意的基础上进入共享。如果研究者有相应报酬，这项工作的进展会更快些。
五、结语
在信息高速发展的时代人们喜好节约时间节约空间，保护传统彝文文献最直接、最简单、最迅速、最廉价的方法就是把文献制作成电子图书，实现毕摩文献数字化势在必行，大家要与时俱进必须把彝族文化信息化，实现彝族文化资源共享、共建。毕摩文献的保护从简单的数字化信息化开始，保护的目的是充分的利用毕摩文献资料，而不是控制资源，毕摩文献数字化是对毕摩文献最好的保护方法，也是普及彝族文化，毕摩文化的最佳途径。
参考文献
[1]张邡：关注中国彝文古籍保存现状[J].中国民族，2005.10
[2]李仲良等：云贵彝文古籍收藏与数字化保护现状研究[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版），2018.5
基金项目：四川省哲学社会科学重点研究基地彝族文化研究中心2018年度科研项目“彝族毕摩资格及职业等级认证标准研究”，课题编号：YZWH1814，此文为项目成果之一。
