1.必须高瞻远瞩。
深层次研究彝文古籍实现“书同文”，不仅是从全彝族人着想，更要从整个中华民族的高度看。彝、汉文古籍同样有关于天、地、人“三皇”和东、南、西、北、中的青、红、白、黑、黄“五帝”的传说记载。这些想像人物的活动地点，当在云贵高原，活动时间当是万年以前，说明他们不光是哪个民族的祖先，而是整个中华民族大家庭中各族人民的祖先。作为彝、汉文书祖而用彝文可破译的刻画文字，我国南方出土的比北方出土的早得多；特别是昆明金宝山出土有距今1.2万年的陶器刻符。这些情况说明：整个中华民族的远古先民，最早活动在云贵高原，而后分布到黄土高原。我们知道：古夷人部族不仅是彝族和彝语支各族的先民，更要看到他们是构成华夏即汉族前身的重要部分。不仅如此，更要看到彝文古籍记载中的希慕遮、希堵左、道孟尼、策耿纪那些远古时期的传说人物，跟汉文古籍相应记载传说中的天皇、地皇、人皇和玉皇大帝，都是整个中华民族的远古先民。彝、汉文古籍同样记载有天、地、人形成的“元气论”以及阴阳、五行、天干、地支、八卦、河图、洛书的理论和古天文、历算的创始；同样记载有“三才文化”和“五色文化”。而其最原始、最古老的文化内涵，却留存在彝文古籍记载中。彝文古籍的学术研究价值，主要在于它可以从8000千年以至万年前的中华远古文明提供佐证。再说，彝文及其用之以记载的彝文古籍，一定要走“超方言、通用于广大彝族地区”的道路。超方言通用彝文的特点，在于“固定字形、字义各按方音念读”，即在文字的“形、音、义”三要素中，以“形、义”为主而以“音”为辅，尽管时间、空间变化引起语音变化，而字形、字义是固定不变的，故能完全发挥文字的功能，在不同的方言、土语区能实现“书同文”。若是以“音”为主，即以音用字，读音一变，字形、字义就随之改变，就失掉文字的作用。所以我们对“深层次研究彝文古籍实现书同文”这件大事，一定要“站得高、看得远”，从广大彝区考虑，从国内以至国外发展前途考虑，若其仅就某一方言区的方音口语定字、用字，在滇川黔桂广大彝区不能超方言，不能通用，就不能在各地彝文古籍中实现“书同文”。我们得就此反复深思。
2.要克服自私保守。
从事彝文古籍翻译研究的专家学者，责无旁贷地要把彝文及其用以记载的彝文古籍传下去，要不断地带出接班人。但要传彝文，得传超方言通用的这一套；要传古籍，得传换用超方言通用彝文本。那就得解放思想，开拓创新，研习超方言通用彝文，投入深层次研究彝文古籍实现“书同文”这一重大工作任务。若老是固执己见，认为“我掌握的这套彝文才好，够我用这辈子了”，不管后人用什么，怎样用。这样做，上有愧于祖先，下有愧于后人。彝族毕摩在数千年内把彝文和彝文古籍保存传授下来，是巨大的历史功勋，但有较普遍的自私保守，知识封闭。有的毕摩，故意增添彝文笔画，颠倒彝书章节，认为“我的字只有我认得，我的书只有我懂得”，教徒弟是“教一路留一路”。这是封建意识作怪。在万事改革开放、与时俱进、推陈出新的今天，旧社会遗留下来的那些消极因素应该彻底摒弃了。
3.自觉纠正错误。
人们对事物的认识是不断深化的。对彝文古籍研究也是这样。由于各地彝文古籍中常按方音口语混用同音字、多形字，又各按方音口语去释读。有的词语，尽管各地表述语意相同，往往得出不同的概念。但是，确切的概念只有一个，不能各说其是，更不能“我说了算”。要共同研究，相与剖析，得出确切的理解。发现自己有错误理解，要自觉纠正。彝文古籍中有“娄姆密拟”一词，彝族人传说是“天上”。而《安顺府志》引彝书说：孟哲(希慕遮)“自旄牛徼外人居邛之卤”，说是从川西北进入邛海边。按毕大读音，“密拟”意为“牦牛”，我也认为“娄姆密拟”是“牦牛徼外”。而在深层次研究彝文古籍当中，发现希慕遮在传说中是人类开始出现的第一个，即从猿人进化为智人的第一个，那么，希慕遮的出现，不在牦牛徼外，而应该在元谋人的故乡。娄姆密拟不是牦牛徼外，也不是“天上”，而是云贵高原上的某一地方。我在编滇川黔桂《彝文字典》中，曾把“娄姆密拟”说是“牦牛徼外”，在此申明是误解。以后要作纠正。
4.在工作实践中逐步完善。
滇川黔桂超方言彝文，是1992～1996年间，汇集彝语六大方言区的专家学者共同整理，而后编辑出版《彝文字典》的。这部字典选编了2 600多个超方言通用彝文正体字，有表述古语的字，也有表述现代语的字，有各方言区共用的字，也有表述某一方言区特有词语的字。不仅每个词头都在“固定形字义”的条件下，标注各方言、土语音点的读音，即在例词例句中，都标注读音。只要熟悉拼读彝语的国际音标，国内各民族和国外专家学者，都可研习使用。这是一部多功能、适应面广的彝文字典。只因彝文是手抄排印的，有些字变形，现已将全部正体字规范形体，输人计算机软件，准备将部首检字表用电脑打字，作为字典的附本继续发行。这套超方言彝文及其用以编纂的彝文字典，主要成绩应该肯定，但不是百分之百的就完善了。要在今后具体应用中纠正错落，补充遗漏。笔者曾将过去翻译出版的《宇宙人文论》作修订，换上超方言通彝文，在这本书中，不够用的字有两个。再不断翻译、整理其他诸卷古籍，可能还发现不够用的字。不够用，就在《彝文字集》中选取补充，经过一段时期，再将《彝文字典》修订，纠错补遗，使之更加完善。
对彝文进行深层次研究实现“书同文”这一重大事业，需要人力、财力、物力不少。吁请政府有关部门给予支持，各民族专家学者、仁人志士共同努力，为弘扬民族历史文化、振奋民族精神、加强巩固各民族大团结、维护祖国大统一、促进中华民族伟大复兴作奉献。
