摘要：彝族是我国众多少数民族中人数较多的一种，彝族的图腾崇拜也是最为鲜明的，其中尤其虎崇拜最具代表性。虎文化渗透在其生活的方方面面，其中以其在彝族服饰中的运用较为丰富，具有较高的审美价值，本文以虎图案的源流为出发点，探讨虎图案在彝族服饰中的运用，以及在图案的组织和色彩运用上的特点。
关键词：彝族；虎图案；组织；色彩
楚雄彝族自治州地处滇中高原的主体部位，东临乌蒙，西北隔金沙江与丽江地区相望，南部属于哀牢山系，北部毗邻四川省攀枝花市和凉山彝族自治州，是古人类的发源地之一。楚雄境内多山，山地面积占总面积的90%以上，其间山峦叠嶂，众峰环绕，谷地错落，溪河纵横，有“九分山水一分坝”之称，常居有彝、傈僳、苗、回、傣、白、哈尼等多个少数民族。楚雄彝族支系众多，民族服饰可谓万千百态。
彝族是一个崇尚虎的民族，在其民族生活、礼俗等诸多方面都表露了虎文化，尤以服饰中虎图案的运用最为多姿多彩。
一、彝族虎图案的源流
恩格斯说：“神圣的东西最初是我们从动物界取来的，就是动物”。 动物崇拜在少数民族部落中非常普遍。虎是其中最具代表性的图腾崇拜，在众多的民族中都有崇虎的习俗。而彝族的虎文化也最为突出，这与彝族的生活环境和生产生活方式息息相关。
彝族自称“罗罗”，“罗”即为虎的意思，男人自称罗罗颇，意为公虎，女人则称罗罗摩，意为母虎，幼儿称为罗榕，意为虎崽。彝族世代聚居的山脉、河流大多以虎命名，以虎作为姓氏、人名者也较多。举行祭祖时门上悬挂着虎头葫芦瓢，以求驱邪纳吉。彝族实行火葬，氏族部落首领火化时裹虎皮，平民百姓则裹羊皮或羊毛披毡，死者才能还原为虎。古老的彝族十月太阳历用以虎为首的十二属相记日，一轮为十二天，三轮为三十六天，为一个月；新年的第一个月叫虎月（汉族叫正月），因此，彝族十月太阳历又叫虎历。
由此可见，彝族对虎的崇拜遍布于社会生活的方方面面，反映了彝族的历史文化、意识形态以及心理特征等等，也是彝族精神家园的重要内容和传统文化的重要组成部分。
二、虎图案在彝族服饰上的运用
彝族的服饰文化颇为丰富多彩，这在中国五十六个民族中也是较为突出，充分的彰显了彝族妇女的聪明才智以及精巧的工艺水平。其中“四方八虎”服饰图，是当地自称“纳苏”的彝族妇女喜用挑绣的众多传统图案之一。 “四方八虎”图案多饰于小孩背布和传统彝族女裤裙。服饰“四方八虎”表达两层含义：一是彝族尊奉虎为图腾，自认为是虎族后裔，虎为彝祖；二是祈求虎神保佑平安，驱邪纳吉。此外，彝族妇女擅长用虎图案来装饰衣、帽、鞋、褂、包等等，通常采用刺绣工艺运用云纹、漩涡纹等纹饰组成虎头或全虎图案。
1. 图案的组织与内容
“四方八虎”图案端庄大方，内涵丰富深刻，它主要由八只虎、马樱花、石榴花、虫鸟、几何图形、植物等组成。图案分为内外两部分，主次分明，中心突出，整体呈八卦形。底色蓝布呈正方形， 中心图案为正方形内嵌太极图，四周衬托几何形的纹样，绣有八只老虎，寓意镇守四方。在两只虎的中间又饰以花树，花树顶端形似石榴，这也显示了彝族文化与汉文化的融合，石榴在汉文化中寓意多子多福；在花树四周又装饰了八朵马樱花，马樱花在彝族服饰中是较为重要的装饰元素，代表了女性的柔美。在整体图案的四角还装饰了以植物纹样为主的等腰三角形的图案，对角呼应，与中央的主图案相映成趣；图案有了一些较为细致的几何纹样镶边，这样从总体上看，中心的主体图案，四方配图，以及剩余的空间就构成了一个八卦形，寓意八方，即东、南、西、北大四方，以及东北、西南、西北、东南小四方（图1）。
此外，彝族还喜在服饰的其他部位装饰虎图案，例如给小孩用的虎头帽、虎头鞋，妇女长衫的下摆和翘脚等局部。小孩的虎头鞋寓意辟邪福佑，以求小孩健康成长、虎头虎脑，在图案上大多憨态可掬，眼睛为整个图案的中心（图2）。形状上老虎的眼睛多为正圆形或是树叶形；眼睛上方为两刀上扬的眉毛，显得炯炯有神，英气勃发。四周再饰以简单的几何纹样，通常为线形，如“+”或“x”、三角形以及菱形等。这种类型的虎图案还喜欢运用在装饰物上，比如老虎布偶枕头，形态惟妙惟肖，突出刻画虎的脸部，身体通常是经过加工的抽象形（图3），身体上大多还装饰一些彝族传统的纹样，例如太阳纹、团花等，大多呈对称分布，整体装饰意味较强
2. 图案的色彩运用
色彩是服饰构成的要素，是一种极富表现力的手段。无论在古代还是现在，色彩在服饰中都有着举足轻重的作用。色彩的运用也有其属性：一为保护自身，二为装饰效果，赋予服装美感，三为体现穿着者的年龄、性别以及社会地位。彝族在色彩上崇尚黑色，黑色在其民族信仰中是尊贵的颜色，象征着彝族人赖以生存的土地，，是孕育世间万物的母体，同时也含有庄重、肃穆、高贵、威严、主宰的含义，所以彝族服饰的基本颜色大多是黑色，但黑色给人的视觉心理感受较为沉闷，故在其服饰装饰上大多采用一些比较鲜亮的色彩，这些色彩也大多是彝族人民生活环境中最常见的色彩，例如马樱花的红色、树木的绿色以及象征着太阳的金黄色等等。
“四方八虎”图案一般是以蓝色布料做底色，图案为白色，或是饰以红、黄、蓝三色为主，绿色为辅的图案（图4）。图案中的马樱花和虎形都使用了红色，红色在彝族的民族信仰中是“火”的颜色，彝族也是崇尚火的民族，同时也是马樱花的颜色，红色给人以坚定、勇敢、豪放、热情，使人充满活力。此外边框的用色上则使用了黄色，这在其民族中象征了阳光，是世间万物生长繁衍的根本，是光明的源泉。总体说来彝族的图案色彩上大多是以黑、红、黄为主，间或饰以绿色、粉红、玫红。这样的颜色搭配虽然整体都偏向艳色，但是在黑色的统一下，经过彝族妇女精巧的搭配安排，利用对比、衬托的手段，使得图案艳丽而不俗气，使服饰显得活泼大方，具有较高的审美价值。
三、结语
综上所述，彝族服饰中虎图案的运用是其民族虎崇拜最直接的反应，蕴涵了深厚的文化底蕴。无论是其图案的组织还是在色彩的运用上都深刻的彰显了彝族人的民族文化心理，以及独特的民族审美情趣，同时在制作技艺上也有较高的审美价值。其图案的运用追求鲜艳、秀丽、大方、实用，崇尚自然，色彩热烈而大气，喜用大红、玫红、粉绿，服饰上的装饰多但不繁复、不凌乱，反而突显出彝族人的热情、爽朗。
参考文献：
[1] 云南省民族民间文学楚雄调查队编著. 梅葛[M].昆明：云南人民出版社，1972
[2] 张建平．彝族文化大观•云南民族文化大观丛书[M]．昆明：云南民族出版社，1999
[3] 李昆声．周文林．云南少数民族服饰[M]．昆明：云南美术出版社，2002
原载：《商场现代化》2011年第12期 ，文字来源：文秘帮。
