毕摩文化源远流长，跨越时空流传到了今天，这是一份活着的、珍贵的中华文化遗产的重要组成部分。但是在平时工作交流和文化交流中，有的学者和朋友对毕摩文化的内容还不够全面的了解，有必要增进认识，进一步增强民族自信心。
随着毕摩产生而产生的毕摩文化，在古代是处于彝族社会“官方文化”而受到高度重视的。毕摩文化载体即毕摩经典种类繁多，卷帙浩繁。综观滇、川、黔、桂四省（区）现在的书目和流传的口碑文献，按其内容可概略分类如下：1、原始宗教类，包括祭祖经、殡葬祭经、祭神经、招魂经、祈福纳祥经、消灾除秽经、驱邪送鬼经、诅咒盟誓经、占卜经、祭祀神座图谱等10种；2、历史类；3、谱牒类；4、哲学类；5、伦理类；6、天文律历类；7、地理类；8、文学类；9、医药类；10、艺术类；11、农牧生产类；12、军事类；13、译著类；14、文书、文告类；15、文字类等15种。
将上述进行综合分析，它具有三个方面的显著特征。其一，彝族原始宗教的基本观念是万物有灵，认为自然界的一切都是一物有一神，并加以崇拜。但诸多神灵崇拜中，祖先崇拜处于中心地位，是最尊贵、仪式最隆重，内容最多、最重要的。其二，毕摩文化不是封闭文化，它由早期的原始文化逐渐发展为内容丰富而具有鲜明民族性的文化，这不仅仅是一种自身文化历史发展的积累，也是发展中善于对外来文化进行改造、吸收，不断充实丰富自身的结果。特别是在博大精深的汉文化的强大辐射之下，自觉从儒、释、道诸多文化中吸收了不少有利于自身发展的文化，从而形成了多元文化有机结合的显著特征。其三，彝族社会的发展，因受特定历史的制约，各种科学文化知识多由毕摩掌握，并多融于祭祀经典而附属于巫事。然而，随着毕摩文化的发展，出现了部分学科知识与巫事分离，产生出一批非祭祀的专门著作，其中以彝族历史和彝族医药最为明显。
西南民族大学彝学院罗庆春（阿库乌雾）教授认为：彝族是世界上拥有几千年母语文明传承至今不曾中断的古老民族，她创制过独立的文字符号体系，拥有独特的教育经典、独立的医药和天文历法理论体系以及古典诗学理论体系，是世界上同一语种拥有多部母语史诗的民族之一。在社会历史发展到今天，我们仍应为彝族毕摩文化丰富的内容感到自豪和骄傲。因为彝族文化曾经为中华传统文化乃至世界文化做出过重要的贡献。
