2011年8月16日，由中国收藏家协会玉器收藏委员会和任南红山文化网联合主办的“中国古玉文明探索暨民间收藏精品展”，在中国地质博物馆亮相。来自中国文化部、地质部、科技部、教育部，以及中外学术界、收藏界、企业界的近千位嘉宾济济一堂，共同参与了隆重的开幕式。四川凉山来的老板萨龙用古彝文来破译了5000年前虞夏时期的36个玉碑铭文。
展览以现场实物、文字、图片、视频演播等展示形式为主线，并以专题研讨会、现场讲座等形式为辅助活动，引领人们深度探寻中华史前文明的发展足迹，彰显世界独一无二、博大精深的中华远古玉文明的神奇。据展览负责人孙志远先生介绍，该展览是对以“玉”作为中华文明历史见证载体，对中华文明进行的一次大胆溯源探索。该展展出藏品220件，展品荟萃了北京、上海、天津、黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、浙江、江苏、河北、贵州以及加拿大等地藏家的收藏精品。通过展览从内蒙古红山遗址捡拾的带孔石斧、从潘家园地摊收藏的黑玉猪龙，以及早在上世纪７０年代从内蒙古赤峰收藏的玉质甲虫等藏品。从参展藏品不难发现，早在距今6000－8000年前，甚至1万年前制作的玉器中，中华先民们已经拥有了成系统的社会分工程度和较高的社会生产力。中华远古祖先早已存在着出乎现代人想象的高度文明，真正的古玉藏品无不神采飞扬、魅力无限。这里不仅有至拙大古的原始之美、细致精密的仿生工笔之美，还有抽象写意的意境之美。展品以新石器时代的藏品为主，也包含商、周、战、汉等时期的历代古玉，并引用了有关8000年前的兴隆洼文化遗址和5000年前凌家滩文化遗址的考古报道资料。其中，北京国际汉字研究会会员曾力先生经过多年系统地收集中华民族史前玉器，尤其是专注于史前有文字的玉器藏品的研究，发现中华民族文字史不止五千年！特别是曾力先生提供的虞夏时期的玉质龟驼碑36字碑文，成为该展览的一大学术亮点，如下图：
图一、玉质龟驼碑在展厅的一角
玉质龟驼碑的鉴定
【作品型制】：龟驼碑
【制作材料】：青白玉
【制作工艺】：减地突雕法两面阳文
【制作年代】：距今约5000年
【出土地区】：约在内蒙古地区
图二、（从左至右）北京国际汉字研究会会员曾力，向中国收藏家协会玉器收藏委员会秘书长讲解虞夏时期36字玉碑铭文的考证情况，以及由老板萨龙运用古彝文破译的结果和文章的内涵。
图三、在自仔细观看用古彝文来破译的内容
（龟驼碑正面文字） 龟驼碑铭文拓
（龟驼碑反面文字）
图四、玉质龟驼碑铭文的近图
毕业后当大学老师，然后又辞职回高山彝区学习古彝文字十年之久的老板萨龙，看到此文字就能通读，而且把内容也译成汉语如下：
（玉碑正面铭文）
（龟驼碑反面文字）
运用古彝文来破译五干年前的虞夏文字的事，在《北京日报》、《北京青年报》、“网易”、“新浪收藏”、“北青网”、“千龙网”、《凉山日报》等媒体报道过。
古彝文简介：2009年8月22日，根据香港世界文化地理研究院主编的《中国古彝文在世界古文字中的价值地位评鉴与申报世界记忆遗产建议报告》研究成果，截至2008年12月底，中国考古工作者已在湖南、湖北、河南、河北、山东、山西、陕西、甘肃、青海、新疆、西藏、北京、上海、重庆、香港、海南、云南、贵州、四川、广东、广西、福建、浙江、江苏、安徽、台湾、江西、内蒙古、宁夏等全国29个省、市、自治区考古发现或陆续出土了大量刻划在陶、石、骨器、岩画、服饰上的具有古夷(彝)文字特征的“刻划符号”。这些“刻划符号”经过与现有的古彝文进行对照、识别、翻译、破译和释读，85%以上都能够识读和解译。由此可见，古彝文在远古时期与中古时代曾覆盖中国90%以上地区。
该课题报告依据大量考据资料，采用世界文化地理研究院《世界古文字珍稀遗产价值评鉴体系—试行体系》评鉴认为，原始古彝文的创制和出现大致可推算为7000—10000年以上，是世界六大字之一。
根据湖南省株洲工学院刘志一（汉族）教授考证，古彝文对世界古文字的广泛影响涉及欧洲、亚洲、大洋洲、非洲广大地区，包括7500年前的西亚两河流域的彩陶符号、苏美尔楔形文字、印度印章文字、复活节岛象形文字、北欧如尼文、北非的巴蒙文与瓦伊文、巴甘语文字、古罗语文字等，以及日本北部虾夷人所有权符号等等。总之，古彝文自7500年前外传之后，对世界古文字产生了广泛深远的影响，现代西方国家表音文字无一不是源于古彝文。
据且萨乌牛《彝族古代文明史》考证，古彝（夷、羌）族自古起源和繁衍于云南，并以云南为腹地，扩张于中国西南各省及长江中上游巴蜀楚乃至北进中原，涉及东亚、中亚和美洲。早在距今8000年前，古彝（夷、羌）民族就已经进入了有文字的文明时代。
所以，古彝文研究者老板萨龙运用古彝文来破译5000年前的龟驼碑铭文是一点都不奇怪的。
