专家“把脉”中国·昭觉第二届彝族服饰文化节纪实
5月5日，作为中国·昭觉第二届彝族服饰文化节重要活动之一的“彝族服饰论坛”在昭觉隆重召开。
中共青海省委常委、省委宣传部部长、著名彝族诗人吉狄马加，西南民族大学副校长沙马拉毅教授等出席论坛，并同参会人员就彝族服饰文化，在现代化社会经济发展过程中如何更好地保护和发展畅所欲言，坦诚建言，献计献策。
昭觉县委、县政府主办此次论坛，旨在对彝族服饰文化遗产保护、传承与发展作出有益探索，听取专家学者们宝贵的建议，同时为专家学者们研究、创作彝族服饰文化提供源泉，发动社会各界人士和企业家参与到昭觉彝族服饰文化的挖掘、开发、利用工作中来，让更多的人认识彝族服饰，开发彝族服饰。
论坛上，来自中国社科院、清华大学、中央民族大学、西南民族大学、东南大学、北京服装学院等院校和云贵川彝学研究等机构以及国内多学科领域的30多位专家学者，对昭觉彝族服饰文化的传承与保护、创新与发展的思路和方向进行了深入的研究和探讨。
凉山州委常委、州委宣传部部长 王金铁：昭觉彝族服饰文化节的成功举办，说明昭觉县委、县政府提出的做大、做强彝族服饰文化产业，树立品牌、形成规模、创造巨大经济效益的发展思路符合昭觉发展实际，并进行了大胆的探索，取得了较好的成绩，是全面落实科学发展观，调整和优化产业结构的具体体现，昭觉县也因此被文化部命名为“中国彝族服饰文化之乡”，这是荣誉，更是鞭策。
希望昭觉县委、县政府倍加珍惜这份荣誉，保护好、利用好这一宝贵的资源优势，并围绕民族文化资源向民族文化资本的转变这一发展主题，进一步拓展彝族服饰文化产业化发展之路，加快培养彝族服饰文化研发人才，以彝族服饰文化开发为切入点，加速全县旅游业的科学化、规模化发展，使彝族服饰产品的加工和销售日益成为新兴的产业和新的经济增长点。希望各位专家、学者，继续关注昭觉、支持昭觉，为弘扬彝族服饰文化这一民族文化艺术瑰宝作出新的贡献！
中共昭觉县委书记 白云： 昭觉彝族服饰集中展示了凉山彝族三大方言地区服饰的特色，不仅是凉山彝族服饰的经典荟萃，也是中国彝族服饰的“窗口”。拥有这样的资源优势，对我们来说，弥足珍贵。七年前首次举办彝族服饰文化节的成功尝试，更加坚定了我们立足资源优势，走特色化产业路子的信心和决心。但是，如何让博大精深的彝族服饰文化得以最深层次的挖掘、最全面的保护、最广泛的弘扬，仅凭我们一县之力，是远远不够的。因此，我们在这里举办中国•昭觉第二届彝族文化节彝族服饰论坛，对于我们探讨彝族非物质文化遗产的保护、彝族文化的传承与发展、彝族服饰文化产业化的道路、规律、途径具有极其重要的意义。
出席今天论坛的有长期以来一直关心支持昭觉发展的各级领导，有学术界的专家，有行业的翘楚；有的早在首届服饰节期间就曾给予我们无私的帮助和指导，有的今天才有缘相识。无论老相识还是新朋友，都恳请不吝赐教、知无不言。“他山之石，可以攻玉”，你们的意见建议，将对昭觉彝族服饰文化资源产业化产生深远的影响；你们的帮助，昭觉人民将永远铭记。相信在大家的共同努力下，我们的论坛一定会结出丰硕的成果。
彝族诗人、中共青海省委常委、省委宣传部部长 吉狄马加：昭觉能举办这么一届彝族的服饰文化节非常不容易，还从理论层面进行一些很好的研究探讨，对未来彝族服饰的继承、传承、弘扬和发展是有着特殊意义的。
可以说在一个经济全球化的时代背景下，其实我们彝族跟很多古老的民族一样都站在传统文明与现代进程十字路口。特别是我们人类都在经历着一个现代化的过程，在工业化和后工业化的时代，文化的同质化现象、趋同化现象越来越严重。正因为这样，我觉得我们一定要从长远的发展、各民族文化的前景大局来看，一定要保护和传承好我们的民族文化。
在这里我想对昭觉县委县政府和各位专家学者提几点建议：首先必须对彝族服饰文化进行原生态的保护。就是对彝族这个古老的民族传承了这么多年的服饰，不管是工艺、技艺，包括技术手段，传承下来的制作的整个程序，还是这个服饰里面所有的文化符号和它所象征的意义，我们一定要进行真正意义的原生态保护。对于人来未来的服饰文化发展来说，保留下彝族服饰的传统文化和人类历史记忆，保护好一些非物质文化的技艺、工艺的制造者和传承者，我认为它的价值是不可估量的。所以我是主张在昭觉应该得到文化部的支持，争取搞一个彝族服饰文化保护实验区；其次是对彝族服饰文化进行合理性的开发。就是在今天现代化过程中民族文化在面向市场的时候，我们怎么能更好地打造昭觉的彝族服饰品牌，怎么能够让彝族服饰更适应现代社会的发展，这个问题应该引起高度重视。最后是对彝族服饰文化进行大力的弘扬。现在政府对彝族服饰文化的重视度应该说大大地超过了从前，今天我们在研究、传承和发展彝族服饰文化的时候，应该进一步的加强对外宣传。
彝族悠久灿烂的历史文明，是我们今天发展旅游文化中取之不尽的源泉，是非常宝贵的文化资源。我希望昭觉搞这么一个彝族服饰文化节能引起州里面更多的重视和支持！传承、保护和发展民族文化，如果从党和地方政府的工作上来说，这是一种政治责任，是一种使命和义务；而从另外一个角度来说，这是一个道德责任，因为当我们面对这个民族如此悠久的历史文化，做一些文化保护和发展的工作时，都应该充满着敬畏之心。
彝学专家、中国社科院 巴莫曲布嫫博士：我想我们昭觉的彝族服饰保护应该把它放在一个非常重要的位置来看待。今天我们也听到了县里对昭觉服饰文化发展情况的介绍，尤其是昭觉彝族毛纺织及擀制技艺已经成为国家级非物质文化遗产。“非遗”的意旨是为了更好地保护优秀的民族传统文化，那么对我们的彝族服饰文化来讲，我认为现在对它的保护是对传统文化技艺的保护，也就是对核心技艺的保护，比如传统的彝族擀毡制作技艺、服装刺绣纹饰的技艺，这些技艺通常是通过口传心授代代往下传的，而擀毡基本上是男性在传承，纺织则是女性在传承。这个纺织擀毡的核心技艺从布料、材料的来源，从开始到结束的整个生产过程都是最重要的，那么我们的政府应该高度重视对这种技艺传承人的保护。
而彝族服饰文化传统技艺的保护和发展更需要我们专家学者的深入研究和探讨，尤其是服饰界的专家学者们一块来努力把彝族服饰的核心技艺保护下来，国家文化部也一直在提倡对非物质文化遗产生产性的保护，马上要在成都召开的非物质文化遗产节“非遗论坛”的主题也是生产性保护。那么怎么样把握和合理的利用开发非物质文化遗产，是值得我们深思的问题。在这里我想说我们对彝族服饰的开发应该是适度的，而不是过度的商业化。最后我希望有更多的服饰文化方面的专家学者多多地来我们昭觉，帮助我们的彝族服饰文化的发展。
清华大学李薇教授： 彝族是一个有着悠久历史和古老文化的民族，其民族服饰绚丽多姿, 保持了强烈的民族文化传统和特色,形成了独特的服饰文化体系，是彝族社会经济、文化发展的重要标志。
也许在不久的将来，在国家西部大开发的号召下，经济逐渐发展起来，人民群众更多的接触外界资讯，流行、时尚等字眼进入到彝族人民的生活，对于目前的服饰组合还会有更多更大的变化。也许是对传统头饰的回归，也许是朝着完全不同的方向发展，这些都是不可预见的。
保护传统文化与强调发展进步并不互相矛盾。我们在发展经济，提高少数民族生活水平和受教育水平的同时，也在强调保护传统民族文化。只有少数民族群众的生活水平和受教育水平提高了，才能有更多的人从初级劳动中解放出来，致力于民族传统文化的研究和保护工作，致力于彝族传统文化的传承与发扬。
中央民族大学 刘军教授： 数字博物馆是传统博物馆面向新世纪、适应信息时代发展要求的产物，也是现代博物馆发展的必然趋势。
时至今日，在中华各民族服饰文化中，彝族仍然是资源最为富庶，多样性、原生态性最为鲜明的民族之一。这是彝族先民留给我们的宝贵财富，也是我们应该倍加珍爱和保护，并努力传诸后代的珍贵文化遗产。因此，与时俱进，开拓创新，充分运用数字化技术手段，在实体博物馆——昭觉彝族服饰文化博物馆的基础上，进一步调查、挖掘和整合全国各地彝族服饰文化资源，建设“中国彝族服饰数字博物馆”，必将为彝族服饰文化的展示宣传、保护研究、开发利用和传承发展开辟一条更加实用、便捷和高效的途径。
我觉得有国家政策支持，地方领导重视；数字化技术日益成熟，成本不断降低；有昭觉彝族服饰文化实体博物馆的建设基础等各方面条件都能建设“中国彝族服饰数字博物馆”。而数字博物馆的建设与运行对彝族服饰文化的保护和传承发展意义重大。只要中央、四川省和凉山州有关部门从资金上给予支持，昭觉县自身也继续加大投入力度，并积极整合各方面的资源，将县属相关部门、实体博物馆与数字博物馆的职能和工作有机统筹起来，组建一支素质高、业务熟、勇于开拓、乐于奉献的专业队伍，同时还要与一切有利于彝族服饰文化保护与传承的单位建立合作关系，形成合力与互惠共赢关系，中国第一个少数民族服饰专题数字博物馆——中国彝族服饰数字博物馆的建成和运行便指日可待。
中央民族大学 祁春英副教授：随着我国西部开发和现代化的进程，民族传统文化消亡的步伐迅速加快。面临如此之快的冲击，怎样保持和利用我国少数民族传统服饰的文化内涵资源是一个紧迫、现实、严峻的问题。民族传统文化不仅是特定民族在特定历史实践中积累的资源和财富，也是人类发展中积淀的财富和资源。作为彝族“族徽”的彝族传统服饰文化正在渐渐地退出历史生活的舞台，它的消失不仅是中国服饰文化的遗憾，也是世界文化的损失。因此，在发展彝族经济的同时，应将彝族服饰的保护、传承、创新提到一个应有的程度，否则民族性较强的彝族传统文化就无生命力，其功能也随之衰退。探寻彝族传统服饰文化的保护、传承和创新，研究彝族服饰潜在文化内涵，开发现代彝族服饰及相对应的旅游产品文化，把四川凉山打造为彝族服饰之都，让其在现代文明中永生。
彝族服饰款式多样，省份不一、地区不一、风格不一，各具特色。要想打造“彝族服饰之都”，必须对彝族聚居区及散居区的彝族服饰进行了解，全方位的了解和挖掘彝族服饰文化，对彝族服饰元素进行全面的灵魂再复制，才能为彝族服饰之都打下坚定的基础。今后我们将精心挖掘彝族服饰文化，开发彝族服饰品牌，在保持彝族传统服饰框架结构的基础上，对彝族服饰进行时尚元素的植入。彝族服饰有了创新，将会更加适应现代社会。彝族传统服饰中潜在的文化内涵、民族服装造型结构会永远存在于本民族中。我对彝族服饰文化的保护、传承与发展的建议主要是从彝族历史服饰、传统支系服饰、以及以图案、纹样为元素的有民族特色的、个性化的彝族时尚服饰这样一个发展脉络。
西南民族大学 李文华教授： 这次我来昭觉比较高兴的是看到整个县城建设成了很有彝族文化特色的城市。那么我对进一步打造好昭觉彝族服饰文化这个品牌有几点建议：一、建立昭觉彝族服饰产业基地。进行公司运作，股份制策划管理；传承与改革同步；培养创业设计人才；二、与服饰文化结合，建设特色文化广场，服饰博物中心；三、与旅游产业开发相结合，发展彝族服饰社区文化，在县城周围的民居中开发农家乐，来接待游客，让游客亲身体验彝族人民的生活文化；四、让彝族服饰文化节常规化，把节日的时间定下来后，每一届政府也将按照这个时间去规划举行。最后服饰节应该是所有彝族的节日，应该把它延伸到全国各个彝族地区，节日内容要丰富起来，把很多彝族文化的东西融合进来，把彝族服饰文化节做大、做强，做成规模化。
东南大学 尹文教授：近年来，伴随着旅游产业的快速发展，凉山彝族服饰文化正遭遇前所未有的困惑和挑战。我认为保护彝族民族服饰，首先应要保护其原汁原味文化品性和文化生态，即原生态的保护与修复。将彝族民族文化作为整体进行保护，而非保护那些被肢解的“彝族元素”。然而保护并非仅是静态的“博物馆”式的保留，而是让彝族服饰在彝族人民生产、生活中持续绽放，在社会文明进程中不断得到升华。
针对旅游产业开发与彝族服饰文化保护问题，根本上应处理好保护与开发、文化与产业的关系。保护彝族服饰的整体生存空间和文化生态土壤，建立起全方位的立体的活态保护空间，即保护彝族人民的生产、生活方式、民风习俗及其生存环境；保护彝族服饰的目的是为了彝族文化的可持续发展，保护应是一种生产性保护。只有充分认识到本民族文化的独特性，才能真正建立民族文化的自信心和自豪感，形成文化自觉意识，才能使彝族服饰及彝族文化代代相传。 彝族服饰是彝族先民馈赠给彝族人民的宝贵财富，只有以科学的保护理念为指导，采取合理的保护措施，方能保证其花开不败、细水长流。
四川师范大学马政：近年来随着国家对各民族非物质文化遗产的重视，以及对各种文化遗产旅游的开发，凉山彝族服饰文化也随着潮流受到了重视的同时，发展方向也出现了的错位。虽然凉山彝族服饰设计在发展中得到了变化，也在融合中吸收了更多的设计元素，但其中也出现了畸形发展。很多服饰研发的商家或设计师在并没有完全理解什么是真正意义上的彝族传统服饰特色时，总想在自己设计的服饰中加些“彝族元素”；甚至在其他民族服饰上直接贴上了“彝族元素符号”以表示现代彝族服饰；在建筑外部装饰设计上也直接拼贴所谓的“彝族元素”等诸如此类。
作为一种极具独立性和区域性的民族服饰文化，以及结合目前当地的生产力发展水平、工艺技术、材料设备和支撑的文化底蕴，现在让彝族服饰实现产业化走进市场，以致走向世界是非常困难的。而经过几年的实践验证，证明这个发展政策也不会持续太久。因为目前不管彝族服饰多么的有特色，相对外面主流市场依然是弱势文化，在这个大的潮流环境里面，只能随即随波逐流，失去方向，成为文化快餐。从各方面来说对本民族和地方政府都不是长远的发展之计。
从目前来看，凉山彝族服饰文化只有保持其文化的纯粹性才是根本之计。对于政府，应该重视提高彝族服饰的薄弱环节，材料的制作和工艺设备上，以及保护民间彝族服饰设计家，做好传承和提供便捷。其次，服饰与其它民族信仰和民俗习惯是相互依赖的，所以应该综合各种民族文化一起全面平衡的保护。而对于彝族民众来讲，是文化的母体，需要在内心深处保持自己文化的原味性是非常重要的，不能因为经济利益的驱使失去文化的本质。畏之情！
