10月16日下午，“滇黔桂”六州（市）十县（市、区）16个彝学会的领导与专家学者欢聚一堂，就进一步铸牢中华民族共同体意识，围绕传承弘扬彝族文化，举行座谈交流 深入研讨。

座谈会由曲靖市彝学会副会长王德军主持，16个彝学会会长作交流发言：大家就新时代推进民族工作，要始终坚持党的全面领导，将铸牢中华民族共同体意识贯穿民族工作各领域；要赓续中华文化谱系，构筑共有精神家园；要坚守人民至上理念，扎实推动共同富裕；将中华优秀传统文化与各民族文化传承、各民族包容团结的理念与爱国主义教育相融合，构建各民族共有精神家园，促进各族人民增收创业，促进各民族交往交流交融，不断提升生活幸福感。

传承和弘扬优秀民族历史文化、服务经济社会发展为己任，探索走出了“民族特色元素+”的学会发展模式，在彝学研究、民俗传承、非遗展演、助推文旅、对外交流等方面取得了诸多成效，为推动各地民族文化事业蓬勃发展贡献了学会应有的智慧和力量。大家还就彝学会文化交流轮流主办备忘录进行了广泛的讨论，并形成共识。

贵州省原副省长禄智明等彝学会老领导、专家学者参加了会议，禄智明老领导说，在彝族人的传统里，火塘是一个家庭的心脏。祖母围坐在火塘边，低声吟唱着古谣；父亲借着火光，给孩子讲述祖先迁徙的传说；母亲一边添柴，一边教孩子辨认草木鸟兽的名字。那些在跳动的火焰旁自然流淌的彝语词汇，那些在温暖的光晕里传递的古老智慧，构成了每一个彝人最初的精神家园。可如今，当越来越多的年轻父母选择用“更方便”的汉语与孩子交流时，火塘边的语言正在悄然沉寂。这声音一旦消失，便再难找回——因为在整个社会教育体系中，彝语几乎没有立足之地。

我们不得不面对一个冷酷的现实：今天的彝区，学校课程表上难觅彝语的踪影，书店里几乎找不到一本像样的彝文教材，更遑论从小学到大学的完整教学体系。汉语作为国家通用语言，拥有从课堂到媒体的全方位支持，孩子入学后自然会在其中如鱼得水。而彝语，没有教科书，没有标准课程，没有考试要求——它唯一的生长空间，就是家庭，就是那方寸之间的火塘边。若家中不再坚持说彝语，这门语言便失去了最后一片可以扎根的土壤。

家庭之所以是母语最后的堡垒，正因为它承载的远不止是语言符号本身。孩子在饭桌上用彝语说出的“吃”与“喝”，学到的是一种待客之道的温度；在火塘边叫出的“阿普”“阿玛”，建立的是整个家族伦理的坐标；在节日里跟随长辈吟唱的祝词，储存的是整个族群的历史密码。这些在家庭日常中自然发生的语言习得，是任何课堂都无法替代的。彝语的灵魂不在词典里，而在火塘边的每一次对话、每一个故事、每一声叮嘱之中。若这些日常的语言实践消失了，附着在彝语之上的生活方式、思维模式和文化认同，也将随之消散。

专家学者们从文献研究、历史考据、文化阐释等多维度，系统论证了铸牢中华民族共同体意识的时代价值。

昆明市禄劝彝族苗族自治县彝学会会长唐文宗在交流发言

楚雄彝族自治州武定县彝学会会长李茂森在交流发言

与会人员还参观了爨碑亭、诸葛亮七擒孟获孟获浮雕、曲靖市博物馆，真被这里的历史和文化深深震撼！它确实是珠江之源和爨乡福地。这里我们看到了鱼龙和三叶虫的化石，让人不禁思考到人类与鱼类的渊源。给我留下了深刻的印象。.

诸葛亮在曲靖、沾益一带与乌蛮首领孟获多次交战，最终通过七擒七纵让孟获心悦诚服，发出“公，天威也，南人不复反矣”的感叹，奠定了蜀汉南疆数十年的安定局面。

浮雕不仅还原了诸葛亮与孟获会盟立誓的场景，更展现了中原先进农耕、纺织、制陶等技术传入西南少数民族地区的历史盛事，凸显民族团结、共同开发边疆的精神内核。

  曲靖的爨文化是曲靖的文化瑰宝，犹如一个活化石，藏有无限的智慧和文化符号。博物馆分为四个部分：衣、食、住、行，每个部分都展现了古代人民的智慧和美好传统。博物馆内展示的民族服饰、器物、民俗和民间文艺让人感受到了古代人民勤劳和智慧的痕迹。

通过这次参观，我们深刻地了解到了曲靖的历史沿革和文化底蕴。