凉山彝族有一个亲王成奴的故事。这个亲王的后裔，如今已经繁衍成为凉山彝族现有总人口中支系繁多、人口最多、居住地最广的一个大家族之一，这个大家族是由最初的一个小孩子——乌蒙小亲王的后裔繁衍而成的，凉山彝族自己统称为“俄木”。“俄木”与“乌蒙”都是彝语，是用不同的彝音汉写或者别写而成。
1933年红军第五次反“围剿”战争连连失利后，中华苏维埃共和国被迫举国远征，纵横11个省，击溃了敌人的多次围攻堵击，连续行军一万八千余里。毛泽东在红军长征途中，即经过云南省乌蒙山区时，写下了一首著名的七律诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲；五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸；金沙水拍云崖暖, 大渡桥横铁索寒；更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
举世闻名的红军二万五千里长征，毛泽东在《长征》诗中曾写下的“乌蒙磅礴走泥丸”的光辉诗句至今还在流传。长征红军在乌蒙山彝区沿途还留下了光辉的史迹。有名的“云南宣威战役”就是在云南宣威虎头山进行的。
以上毛泽东诗词中所写到的“乌蒙磅礴走泥丸”、“金沙水拍云崖暖”和“大渡桥横铁索寒”中的“乌蒙”、“金沙江”以及“大渡河”等都在彝区。
乌蒙山位于云南东北、贵州西南云贵两省边境上的13个县地带。金沙江流经四川凉山彝区370多公里；“大渡河”也流经凉山彝区的北大门。
汉史书中记载，相传“乌蒙”一词是由“乌蛮”演绎而来的。早在唐代，在今云南昭通县一带活动着一个称为“乌蛮”的部落，“乌蛮”一词其实也是彝音汉写，彝语为“乌布乌玛”，“乌蛮”就是彝语“乌玛”的彝音汉写。到了十一世纪，“乌蛮”逐渐强大起来，号称“乌蒙部”。宋朝时赐封这个部落的首领为“乌蒙王”。
以后，历代封建王朝都在云南乌蒙王所在的地方设置“乌蒙路”、“乌蒙军民府”等治所。粤蒙山便因此而得名，且沿用至今。
云南乌蒙山由三列东北－西南走向的山脉组成，其地势东北低而西南高，平均海拔2400米左右。云南乌蒙山最高峰叫石岩尖，位于云南会泽县南部，海拔3806米。云南乌蒙山整个山区群山起伏，如浩海腾波；云南乌蒙山峡谷深陷，如刀切斧削。登高望远，云南乌蒙山中有山，峰外有峰，逶迤连绵，实在壮观。
“乌蒙”，在凉山彝语中称为“俄木”，是一音多写，或者说那是彝音汉语别写。这个以上说过了，就不多说了。“乌蒙”与“俄木”的彝语最早或者原来的词根本意是“人间最大头衔或者拥有最大官爵的人”之意。
乌蒙亲王成奴的故事，话又得从“沙马宣抚司”的宣抚使说起。沙马宣抚司——宣抚使传袭至沙马·日播拉惹时，因无子而绝嗣。由老四雅古兹吉——沙里支承袭，统称沙马土司。沙里支又因无子而再次绝嗣。
明朝末年，由贵州省的家族贵州宣慰司——阿政（彝音汉写分别有：阿直、阿正、阿则等），即水西安家土司的儿子阿政尼哈上门承袭沙里土司之位。
贵州省水西安家土司的儿子——阿政尼哈，来上门承袭沙马宣抚司一职的时候，凉山彝区的很多人专门去迎接，阿政家也带来了许多顺从人员。
关于当年水西安家土司阿政尼哈浩浩荡荡带着顺从，从贵州省大方县一带一路骑马来凉山彝区，并上门承袭沙马宣抚司一职的时候，其顺从人员中哪些人做哪些事而来，至今还有个谚语在凉山彝族地区流传：“阿库家背灰来（彝族风俗中，人迁徙或者搬迁到新址，都习惯要带原家火塘里的草木灰走，表示火焰不绝，也表示生命不停燃烧，还表示吉祥。相当于汉族搬迁到一个新地方居住，都要带一罐原地的泥土走一样），齐井家背鞍来，石一家牵马来，吉拉家背茶来，窝则家压尾来，迪莫家背鸡来，地博家守门来，乌蒙家空手而来。”
目前，在凉山彝族中，这句谚语最有争议的是最后一句，即“乌蒙家空手而来”。至今还在凉山彝族继续流传的乌蒙（俄木）家的来源故事中，这句话有五个版本。有的说，“乌蒙家劈柴而来”，有的说“乌蒙家跟随游玩而来”，还有的说“乌蒙家走亲而来”，也有说“乌蒙家误途而来”。
怎么会有这么多说法出现呢？这得从乌蒙（俄木）的最早的家族说起。早先时候，乌蒙家族居住在云南东北、贵州西南交界的地方。前面已经说过，在十一世纪，乌蒙部落开始逐渐强大起来，号称“乌蒙部”。宋朝时赐封这个部落的首领——乌蒙一世曲舞，乌蒙二世曲义，乌蒙三世列义，为“乌蒙王”。以后，历代封建王朝都在云南乌蒙王所在的地方设置“乌蒙路”、“乌蒙军民府”等治所。彝族人至今称为“列义乌蒙（俄木）兹”。意思是，“列义乌蒙（俄木）土司”。
乌蒙土司家，按照彝族的谱牒看，一般是从“木乌”开始算起。“木乌”之后，是“曲乌”，“曲乌”之后是“曲义”，“曲义”之后才是“列义”，“列义”之后就是“乌蒙（俄木）”了。当时的“乌蒙王”共有9个儿子：老大演姑，老二演解，与贵州水西土司家开亲；老三博次，老四博威，与云南昭通地区的子曲土司家开亲；老五比曲，老六比呷，与云南昭通冷舞阿卓家开亲（阿卓土司家元初迁人凉山，汉姓杨）；老七减日，老八减扎，与西昌地区的罗罗斯宣慰司——尼尼（两林）土司开亲。老九名字叫“格策”。当时，老九“格策”年少，只有八九岁。
话说水西安家土司阿政尼哈一路人，从云南昭通地区的永善县爬山涉水跃过浪涛滚滚的金沙江，走至凉山彝族地区的地界——现在的雷波县上田坝区千万贯乡的小务基登陆。为了避免阿政尼哈土司在路上遭遇不测，他们来时都一律戴白色的头帕。凉山彝族忌讳戴白色的头帕，所以阿政尼哈土司一行装扮成金沙江边汉族人的模样而来。
在千万贯乡上方一个古地名叫“瓦萨牟尔登”（汉语叫石板滩）的地方，水西安家土司阿政尼哈一行人渡过金沙江在那里短暂停留，并且在此清点人数。在清点的过程中，发现多出了一个八九岁的儿童。这个人是谁呢？问儿童，他也完全不知道自己，也回答不上来大人们要问的话题。
还好，这个儿童还能够知道自己的家族是“乌蒙家”。乌蒙家和水西家在彝族历史上是老亲老戚。因此，阿政尼哈土司就立刻派一个人返回贵州水西地方，去问乌蒙家是否掉了小孩子。当时跟随阿政尼哈土司来的人都有事情做，惟独这个儿童没有事情可以做。因此，在没有问明儿童是何家族人之前，就暂时安排一个轻活路给他干着。
这个轻活路就是让这个儿童在途中煮饭时劈柴燃火。后来的“乌蒙家劈柴而来”就此传说开去。话说被派去贵州水西地方，去问明这个儿童是何人的那个大人呢，由于路途遥远没能及时回来报告消息。甚至这个人一去不复返。一年左右后，才有消息报告，说那个少年是乌蒙家的小王子，是乌蒙小亲王。“乌蒙家跟随游玩而来”这句话就这样传说开的。
这个少年儿童后来才知道是乌蒙家的老九，后来大家都称呼他为“格策”，意思是“降了官职的小王子”。乌蒙小王进入凉山后，生育了五代人，即鲁子、特字、麻定、阿素、普故。其后代“普故”又生了七个儿子：即井窝、那呷、减董、娄古、谱色、能指、碰惹。
目前，凉山彝族中的乌蒙（俄木）大多是普故的后人。人口已经发展到10多万左右，也是凉山彝族十大家族之一。清朝云南总督吴三桂血腥镇压少数民族，云南和贵州很多彝族逼迫逃往凉山，云贵很多乌蒙家也逃至凉山。如凉山的四大土司之一的岭土司家，即岭光电家就是这次从云南逃往凉山投靠冷邦正大土司家的。
乌蒙小王子进入凉山后，由于土司的势力不断衰弱，在黑彝奴隶主的势力不断增强的情况下，解放前乌蒙小王子的后代（汉姓乌、蒙、王）在凉山各地都成了黑彝奴隶主的庶民，有的成了黑彝奴隶主的奴隶。
