马厂（含营头），位于县城东约三公里处，距“普芝噜”直线距离约一公里，绕行古时水域（千顷池）约三公里。县地名志记：“昔为牧马场，称马场，后演变为马厂”。马厂与之下的营头应属一个整体，另还包括下家湾（也因夏姓人家居此），前营门、后营门、大堰塘等小地名。营头，县地名志记：“咸丰六年（1856年）人们在此筑营防卫”。营头两土山上小下大与水域外山体连接，形似一葫芦平卧水中，形成水域葫芦与山体葫芦各向东西。上土山与山体连接处的山坡便是地名“马厂”。马厂，彝语意为练兵场(贵州省毕节地区彝文翻译室罗得显教授翻译)。县地名志记为牧马场纯属误舛。就与马厂相邻的西南面也有一地名马场，确是牧马场地，至今仍称马场。而此“牧马场”却演变为“马厂”显得蹊跷，不切合逻辑。也有人说是外地马厂人首先到此居住，这一说法有一点道理，无论它来自远近，都属练兵场人首先在此居住，或许就是练兵场的人在此安家落户。将地名马厂（营头）、普芝噜、野石、茨院及此水域周边和彝族有关地名联系起来看，马厂为彝语“练兵场”非常契合。
营头两土山形似葫芦，彝族视葫芦为起祖，许多书中都有记载，楚雄太阳历公园中就有葫芦园，说明彝族崇拜葫芦不是无依据的。现今能看到的许多彝族居住地、祭祀地，都与营头地貌有许多相似之处，如昭通古时所在地天砥（土城），现今所在地二木嘎，昆明五华山，雷波马湖孟获殿等。马厂（营头）和野石是省、市、县三级文物考古工作者界定为新石器时代晚期遗址，书上记载为马厂未提及营头，是因为营头地名是改土归流后约一百多年才启用（1856年左右），这时又正是鲁甸发生民族械斗的时期。营头本来就和马厂为一整体，记载马厂也在情理之中，但营头这样大的古人类活动遗址，却没有留下任何与之相关的地名，值得深思。营头和野石一样有陶片和陶制品出土，粗略看比野石出土的精美，现今营头多数住户都还留有劳作或修建房屋时掘到的古陶制品，并有三口银锅，一个银碗，一只金鸭出土的亲见者健在。奇怪的是营头至今未发现有制陶遗址痕迹，多数出土破损陶片又在后营门外古时的千顷池水中（现已是田坝）。有一营头籍教师说：“破四旧”年代，周边群众抽干田中之水（古时千顷池）取筏子（一种燃料）时，掏出许多未损坏的陶器，因是“四旧”不敢拿走，又把它打碎丢掉。出土物中还有一把带环刀，据鲁甸文物所长田国亮介绍说，专家鉴定铸造年代为东汉，上面篆书“李平作”，虽未考证李平作是何时何人，但至少可以说此刀在很早以前是较先进的武器，能有此先进武器的人家，当不是一般平民百姓。营头看不出有制陶遗址痕迹，却有精美的陶制品出土，看似奇怪，其实很自然，回头再看地名“马厂”就很清楚，马厂位置在营头两园山上方一个园山与水域外山体连接处，现今进入营头大路也不过十米左右，古时进入营头只有这一通道，完全是营头的门户要处，在此驻兵设卡，盘查进出营头的行人是最佳位置，对营头主人来说再安全不过。在此履行这一职责的当是身强力壮的兵弁。他们平时需要操练，彝语“马厂”（练兵场）就因此而得名。练兵场旁山湾中还有清泉流淌，清泉流入之下一较大水塘，后人称之为“大堰塘”。沿马厂后山梁上至山顶，在不足一公里内连续建有三个琅琊堆（人称“梁堆”），与此山顶对望靠北面之山顶上也建有一较大的琅琊堆。围绕营头的要口、山头都建有琅琊堆，有些山头的琅琊堆早已损毁，无任何痕迹，确有彝语和遗迹能表明的地图上标有黑点（请看营头的地图）。琅琊堆内住人，后人称他们为瑶人，琅琊堆（或称梁堆）与马厂（营头）周边琅琊堆有所不同，营头周边基本属于人住一类。八十三岁的马厂回族李姓老人亲见马厂上方最大的琅琊堆被毁过程。据述：“堆内有正室、耳室、火塘、透风烟孔、烟熏过的墙壁等。”瑶人住此的目的只有一个，为保卫营头主人的安全站岗放哨，与包围营头水域的彝人院子山梁、彭家包包（彝族彭家住地）山梁，形成对营头地域的四面防守，把营头看守得戒备森严。
到此可以看出营头是何等的重要和神圣，它和野石同是昭、鲁坝子中至今发现最早有土著人“濮人”居住的地方。彝族的起始、分支、迁徙应从这里起始发展壮大演变至今。据传，改土归流时彝族人大多数被杀，幸运者逃到四川凉山。下边湾子即是因在马厂之下而得名。也因过去至今营头大门处，是汉族夏姓人家居住。改土归流后营头因死了很多人，虽有残损房屋存在，但无人敢住。饶姓人家因族人在朝中犯事，被逼迫住进营头，首先在此报领土地。饶姓人家在营头留有多处坟冢，前几年因征用土地才迁走。饶姓人家有所发展后又被赶出营头，到外地的龙树、新街等地居住，多年后又被招募回来，营头却早已有人居住，于是在马厂侧面的山坡上重建新房，老辈人常叙谈，用船从野石运瓦物资等经葫芦口到此如何辛苦。
据以上地名之涵义和传说看，营头是彝族祖先（主人）居住地，“马厂”是营头门户，在此驻有兵弁守护，出土的陶片大部分是从野石搬运到此。古时大路经过马厂，西南面通往乐马厂、巧家、会泽、东川、直至昆明等地。东北面通往昭通、宜宾、马湖、永善、盐津、镇雄等地，在此购置的陶制品被带去很远之地。有一当地退休干部介绍说：“六十年代，鲁甸一中建三合土篮球场，发动全校职工捡瓦片（愚那时在一中读书也参加），鲁甸一中最早的一个三合土球场瓦片（多为破陶片）来自营头，用车拉了好多次”。说明营头有储存陶器制品的仓库。
陶器野石出土的陶器比营头出土的粗糙，品类单一。
营头出土的陶器比野石出土的陶器精美得多。
