沿着南诏国发展的历史继续奔走，告别白崖城和铁柱庙，去寻访南诏吞并五诏的遗迹。时隔千年，能够看见，触摸，亲身感受的地方已经太少。古国早已离我远去.....。
第四代王皮阁罗是雄才大略的领袖。在他的率领下，南诏吞并五诏，平灭两爨（读cuan) ，完成统一云南大业。他审时度势，巧妙周旋，获得大唐全力支持是成功的关键。公元738年，吞并五诏, 迁都太和城, 大唐册封他为“云南王，越国公”，赐名“蒙归义”，南诏正式建国。
【南诏第四代王皮阁罗，大唐的“云南王，越国公”】
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大唐初年对云南的经营集中在对南宁（滇池）地区和西洱河（大理）地区的管控。唐武德四年（公元621年）成立了南宁州总管府后，开始深入西洱河地区设置州县。麟德元年（公元664年）在姚安设置姚州都督府，以控制滇西。云南族群众多而分散，缺乏统一组织，贞观末年吐蕃势力也在西洱河地区扩张，大唐在“破吐蕃，静边寇”战略指导下，对奉唐正塑，效忠合作的南诏采取了支持和怀柔的政策，对南诏几代王皆封王爵和刺史，对南诏兼并白子国，吞并五诏，平灭两爨采取了纵容，支持和利用策略。南诏的政治，经济和军事势力进一步，管辖范围不断扩大。
【六诏分布图】
初唐时，洱海地区分布六个较大部落，称为“六诏”。蒙巂诏在漾濞县和巍山县南部，越析诏在宾川县，又称磨些诏，邓赕诏在洱源县邓川，浪穹诏在洱源县，施浪诏在洱源县和邓川之间。南诏（蒙舍诏）在六诏中势力最强。史书记载，“南诏六部，不相臣服“。在吐蕃势力增大时，其它五诏也受吐蕃控制。南诏兼并五诏，有利于唐在洱海地区统治，也打击了吐蕃势力。
【“火烧松明楼”遗址，位于巍山龙于图城】
南诏吞并五诏最具传奇的故事是“火烧松明楼”。我拜访过此地，并在前面章节作过介绍。南诏第四代王皮阁罗邀请五诏王到巍山祭祖，建松明楼作为祭祖之地。四诏王听命，唯有越析诏因为路远未能赴会。祭祖日，皮阁罗在松明楼设宴，四诏王皆醉。皮阁罗佯醉下楼，发兵围楼，借烧纸钱纵火，四诏王皆被焚死。这个“火烧松明楼”的地址据说在巍山龙于图城的中心地带。
【白洁圣妃庙大门，图左下为清康熙年间碑刻“慈善妃庙记”】
四诏王死后，皮阁罗让四诏王妻子前去认尸。但各诏王尸骸均无法辨认，唯有邓赕诏王妻子慈善夫人认得丈夫尸身。在丈夫行前，慈善夫人担心此行有诈，欲阻止丈夫前往。但是邓赕诏王担心不去将得罪南诏，还是坚持前往，慈善夫人将一铁钏戴于丈夫臂上。凭铁钏才得以辨认丈夫尸骸。
【白洁夫人像】
皮阁罗见慈善夫人美丽聪慧，欲娶慈善夫人为妃。慈善夫人假意同意，但提出安葬亡夫百日后再行嫁娶。慈善夫人回家后，动员邓赕诏军民，团结一心，坚固城池，抵抗南诏。南诏兵围邓赕诏三月不能攻克，但城中粮绝。慈善夫人盛装西向，自缚而饿亡。皮阁罗听闻慈善夫人自尽，非常后悔，为嘉奖慈善夫人名节，封赠她为宁北妃，赐她所在之地为德源城。
【白洁夫人像】
“德源 ”意思是妇德或妻德之源。大理白族人民奉慈善夫人为白族女性忠贞纯洁的象征 , 尊称为 “白洁夫人 ”, 并在德源城内为其建庙祭祀 。白洁圣妃庙位于德源城山顶，是1988年民众集资在旧庙遗址上复建。庙前有清代康熙年间的“慈善妃庙记”。庙宇最初建于何年已不可考。但据史家观点，火烧松明楼仅为民间传说而已。
【大门后牌匾：“铁钏千秋”】
我在大理也去过几座白洁夫人本主庙，规模均很小。偶然听闻朋友提到邓川白洁夫人庙，甚为高兴，立刻启程前往。到达此地才真正感觉到这是正式祭祀白洁夫人的地方。庙内正面大殿和两侧厢房，仿古砖木结构，雕梁画栋，香烟缭绕，院内绿树成荫，相当幽静。中央荷塘，一池春水，分外清澈。因为不是节假日，游人不多。大门口有一邓川民间乐队，规模不小，正在演习大理地方戏曲，丝竹管弦，乐声于茂林修竹间环绕飞扬。
【白洁圣妃庙大殿】
千百年来, 大理人民每年农历六月二十五日即“火烧松明楼”的日子，举行盛大火把节。大理群众穿上节日盛装，带上火把梨，山楂，乳扇等食品，点燃松柴火把，插上“国泰民安”，“五谷丰登”，“六畜兴旺”等字样五彩旗，通过扎火把，烧火把，耍火把等仪式，纪念“火烧松明楼”和祭祀慈善夫人。
【白洁圣妃庙，德源城之山门，上刻有“忠义”二字】
德源城遗址位于大理州洱源县邓川镇东北约1公里的德源山山顶上。如自驾来，可以将车子停在山门前面。步行上山，不远即到达圣妃庙。我随意四处踏查，对德源城遗址状况做个大致的了解。
【德源城遗址碑】
德源城前身是“邓赕诏”诏城所在地，也是慈善夫人军民与南诏大军抗争之地。南诏占领后, 成为抗击吐蕃的战略要地。德源城在明崇祯年间作过邓川州治, 城内仅有衙署等政府机构，但因城内“无水, 又迁州治于新州。德源城系军事城堡要塞, 自南诏起就没有或很少有平民居住, 只有军队驻扎于此。 1987年12月公布为第三批云南省级重点文物保护单位。
【德源城鸟瞰图，图中为白洁圣妃庙，何金龙照片】
德源城最初为称为“望欠” 的小部落所居住，后被邓赕诏占据。在南诏统一洱海地区时，遭到浪穹诏，施浪诏，邓赕诏，称为 “三浪诏” 的联合抵抗, 但被南诏打败。南诏控制了德源城既控制了沿苍山麓进人洱海坝子的陆路 , 又控制了从洱海北端进人洱海坝子的水路, 还控制了通向洱海东部和海东地区的陆路。德源城实为洱海坝子北端的咽喉。
【德源城遗址，网络照片】
看上图，德源城遗址右上方为邓川镇，左侧紧邻214国道，是现今保存最完整的南诏城址。据云南文物考古所报告，城墙沿环山顶用土夯筑, 除东南，西南两面外, 其余地段的城墙今仍于地表明显可见 , 城墙因依山势而高低不一, 整座城址大致呈南北向椭圆形状 , 东西最宽处为195 米 , 南北最长处约335 米 , 城墙周长约900 米 , 城内面积约 52700平方米 。
【德源城远眺图，网络照片】
在南诏时期，德源城防御的对象是北面的吐蕃。当时吐蕃的势力范围已到了邓川坝子的北端 , 与南诏隔湖(邓川坝子在南诏时为湖泊沼泽)相对峙。为了防范吐蕃，在阁罗凤，异牟寻两位南诏王时期对德源城分别作过“填固增修”。南诏王也经常在大和城，大厘城 (前后作过南诏都城)，邓川城之间来回巡视，因为邓川城对南诏的安全至为重要。
【剑川古城，以及消失的罗鲁城和望德城】
南诏并灭五诏从唐开元年间直到贞元十年才告结束，约80余年，历经皮逻阁，阁罗凤，异牟寻三位诏王。公元738年，皮逻阁厚赂唐剑南节度使王昱，请求合六诏为一, 此请得唐玄宗允许。当时唐与吐蕃战事激烈，南诏攻五诏，有牵制吐蕃的作用。南诏兼并五诏，唐朝也曾派兵参与。开元二十四年 (公元736年) 至开元二十六年（公元738年）先灭越析，后灭蒙嶲，并打败“三浪诏”，统一了六诏。但是南诏彻底灭三浪诏在剑川残余势力已是贞元十年 (公元794年）。
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随南诏大军兵锋所向，其领土版图随之扩大。离开德源城遗址和白洁圣妃庙，我走向昆明和滇东北，去搜寻云南爨人的遗迹，领略他们文化精华，倾听爨人的故事和最后悲惨结局。
