【摘要】谈到绚丽多彩的吉祥文化，我们每个人都会感到异常的亲切，不论是老鹰、老虎、羊，还是索玛花（马缨花）、葫芦、石榴，都是代表着不同含义的吉祥之物。都代表了彝族人民所想要实现的理想寓意，是彝族人民社会生活发展的产物。彝族社会中的各个吉祥物都包含了彝族人民对美好生活的向往。
【关键词】彝族，吉祥物文化，羊，葫芦
吉祥物文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，大多源于低级阶段。随着人类生存空间的拓展，而越来越曲奇庞杂。吉祥文化不仅仅是一种物承的文化，更有精神或信仰的成分。彝族“吉祥物”有“美”“善”“福”之意，是彝族人们对未来的企盼，对美好生活的向往。是彝族人们追求吉庆祥瑞观念的物化表现，是“人性向物质东西的投影”。在彝族社会生活中，彝族是一个祖先崇拜和图腾崇拜的民族。“老鹰”有“英雄”之意，是彝族的一个重要图腾；“老虎”也有“英雄”之意，也是彝族的一个重要图腾；“羊”有“驱邪”“消灾”等之意；“天鹅”有“纯洁”之意；“索玛花（马缨花）”有“美丽”“大方”等之意；“葫芦”有“多子多孙”“千秋万代”等之意；“石榴”有“多子多孙”之意。这些都是彝族的吉祥之物，是彝族文化的一个表现，也是彝族文化发展的产物。这些吉祥之物都蕴涵着彝族人们的追求与理想。
一、彝族吉祥物“羊”
吉祥物就是一种象征吉利和祥瑞的物象。一般吉祥物都是善良的、美丽的、有地方特色
的、让人喜爱的动物与植物。在大凉山彝族人民的社火生活中，“羊”是一个很重要的吉祥物。羊对彝族人民的影响源远流长。在以前的凉山彝族里，“羊”是彝族男子娶妻是很重要的聘礼，表示男子对女子的忠诚。“羊”是彝族永久的吉祥物。彝族人们非常的喜爱“羊”，是有原因的，下面就从桑方面来谈一谈：
1、彝族畜牧业以“羊”为重
彝族民间有这样一句谚语，说：“人间母亲大，粮食荞麦大，畜牧绵羊大”。这句谚语足以证明，在彝族人民生活中“羊”的重要性。彝族人民大都生活在山地，以畜牧业和农业结合生产为主。畜牧业是以“羊”为主，所以彝族人民对“羊”有很深厚的感情。畜牧业为何以“羊”为重呢？这是因为彝族人民大都生活在山地地区，牛、马等体形较大的家畜不方便养，而羊体形较小，方便穿梭于大山之间，能够更好的培养和繁殖。这与彝族人民生活的地理位置息息相关。由于这个原因，彝族畜牧业以“羊”为重，所以彝族人民对“羊”就有了很深刻的感情。这也是“羊”成为彝族人民的吉祥物的缘由之一。
2、“羊”是彝族人民财富的象征
在以前“羊”是彝族社会市场上的一般等价物。在彝族社会中一般等价物不是金银，不是珍珠玛瑙，而是“羊”。一家彝族百姓是否富裕是用家中的“羊”来衡量的，家中的“羊”越多，就越表明这个家越富有，反之，越贫穷。由于这样财富的代名词，所以在彝族百姓家中要招待客人的时候，如果是尊贵的客人的话，就会宰“羊”来招待，也是对客人的尊敬的表现。娶媳妇的时候，也会杀猪宰羊。以前娶媳妇的聘礼也是“羊”。所以这也是“羊”成为彝族人民的吉祥物的缘由之一。
3、“羊”与彝族衣、食、住、行的联系
在彝族这个社会群体里，以前是离不开“羊”的，“羊”身体上的很多东西都是彝族人民的宝物。羊毛被彝族人民防成线，织成披毡，用于保暖，是彝族人民在冬季里必备的物品之一；羊毛也是彝族床上用品的主要原料来源，如：床垫、羊毛被子等等。羊奶、羊肉更是彝族人生活中不可缺少的食物。
在现在的彝族社会中，“羊”文化更是随处可见的。凉山彝族的女性服饰里，“羊角”是很普遍的一个符号，尤其是布拖和普格等地的“阿都服饰”和金阳洛觉地区的“沙玛服饰”上羊角是一个很独特的符号，是那些地区彝族人民的一个吉祥符号。“羊角”也是彝族人民的酒杯。彝族有着非常浓厚的“酒文化”，大事、小事都是有酒才行的。所以“羊”文化是在彝族这个社会群体里是随处可见的。这是彝族文化系统中的一部分，是彝族人民智慧的结晶。
彝族作为一个畜牧业与农业相结合生产的民族，羊在彝族人民生活中是不可缺少的。每天一大早彝族小伙或姑娘们就会赶着羊群到山中放牧，这是彝族人民生活中的一部分。不管是彝族在婚礼中，还是待客中，都是离不开羊的。“羊”已成为彝族人民心中的一个“灵物”。
二、彝族吉祥物“葫芦”
“葫芦”，谐音“福禄”。是云南彝族人民的吉祥物，可以驱灾辟邪、祈求幸福、多子多孙，使子孙繁衍、人丁兴旺。我们大家都知道的动画片《葫芦娃》，里面的一个特点就是葫芦是多子多孙的，这是各个民族一个愿望，在彝族社会中更是体现的淋漓尽致。在彝族人民的观念和现实中都是希望自己的家支或家族人丁兴旺。只有多子多孙这个家支或家族才能在这个群体里占有一席之地，有话语权，生活不会糟粕，不会被别的家族家支欺负。在云南彝族民间长诗《梅葛》中记载：“彝、汉、藏、白、傈僳、傣等，是从一个葫芦里出来的亲兄弟”。这也很有利的表明了“葫芦”在彝族社会中寓意着“多子多孙”“人丁兴旺”等。彝族人民还用葫芦制作出来了“葫芦丝”，吹奏出美妙动人的音乐。
“葫芦”由于口子很小，容易进去，难以出来，所以也有财源广进、钱财有进无处之意。“葫芦藤”与“兰花”加在一起有“友谊天长地久”之意，是表现友谊的一个很好的吉祥物。在民间里“葫芦”也是一个辟邪的宝物。民间故事传承中“葫芦”是“灵物”，只要拥有“宝葫芦”有什么样子的愿望都可以实现，反映了彝族劳苦人民的对美好生活的向往，所以每个人都想拥有宝葫芦。
“葫芦”由于果实里面有很多的种子，所以自古以来很多的民族都把“葫芦”作为“繁衍生育、多子多孙”的吉祥物。彝族在《查姆》中认为“葫芦”是人类的的始祖而崇拜。在彝族民间神话与故事中“葫芦”常常是与神仙和英雄为伴的，被认为给彝族人民带来福禄、驱魔辟邪的灵物。很多神仙与神医也都赋予有神性的“宝葫芦”。在云南彝族人家中：大梁上挂有“葫芦”，是用来“化煞气”的；把“葫芦”放在主卧床头，可以促进夫妻间的恩爱，促进家庭的和睦，有助于生育；把“葫芦”挂在墙上、门上或放在桌子上，有“招福禄”之意；在床头放置三个“葫芦”，在大门背后挂两个“葫芦”，在厨房门上挂一个“葫芦”，可以“化病符保健康”。由这些我们可以看出来，“葫芦”有象征家族兴旺、美满、富有之意，是云南彝族人民生活中比较重要的吉祥物之一。
三、结语
彝族吉祥物文化的产生发展，是彝族文化发展中的一个现象，是由于彝族的传统习俗、
文化背景而产生的。在彝族人民追求幸福、美好、平安、多子多孙的愿望时，被彝族人民创造出来。“羊”、“葫芦”从彝族人民直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运、幸福、长寿、子孙满堂、避灾避难等等的文化，是彝族文化中不可缺少的一部分。在彝族文化的发展路途中，吉祥物文化是十分重要的直流文化，是彝族传统文化中重要的组成部分。他蕴含了彝族人民的心声与愿望。彝族吉祥物凝结着彝族人民的情感、生命意识、审美趣味和美好理想，源远流长，博大精深。它可以帮助彝族人民更好地生活，激发人们的创造，凡是人们认为好的东西，都会展现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。彝族吉祥物是在彝族人民生活中产生和发展的。
参考文献：
[1] 普珍.《彝族羊文化与吉符卍卐》.云南人民出版社.2001.6
[2] 沈利华、钱玉莲.《中国吉祥文化》.内蒙古人民出版社.2005.5
[3] 祁庆富.《中国少数民族吉祥物》.四川人民出版社.1999
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