哎哺（以补、夷僰）：
以带头用火的哎奢耿诺佐，设“记月石”和“记年树”兴畜牧农耕的哺哲普额克为代表，合称“哎哺氏”。
尼能（女里、尼乃）：
从云贵高原扩展到今宜宾为中心的部分哎哺群体，由“哎转化为尼”（崇尚青色）称“尼兹”；扩展到今成都为中心的部分哎哺群体，由“哺转化为能”（崇尚红色）称“能沽”；尼为青，能为红；合称“尼能氏”。
实索（实勺、拾舍、什叟、蜀叟、蜀山）：
尼能氏经过长期“知母不知父”的母系氏族公社漫长历史之后，有实阿武、索麦遮两氏，率先兴起“开亲与嫁娶”，合称“实索氏”。“实索”称谓，在汉文史志中，还有嶲叟、氐叟等同音异写。
《尚书·孔安国传》说：“《牧誓》载助武王伐纣之八国中，蜀为蜀叟”。
《后汉书·刘焉传·注 》说：“汉世谓蜀为叟”。
《华阳国志”汉中志》说：“汉世谓蜀为叟”。
《华阳国志·汉中志》说：“武都郡（郡治甘肃成县）西接天水（郡治甘肃甘谷县）北接始平（郡治陕西兴平县）土地险阻，有氐叟；阴平郡（郡治甘肃文县）东连汉中（陕西境）南接梓铜（四川境）西接陇西（甘肃境）北接酒泉（甘肃境）土地山险，人民刚勇，多氐叟”。
尤中著《中国西南的古代民族》说：“商周时期，今四川居民主要为叟族。叟人在春秋、战国时期建立了蜀国，后为秦所灭；叟人除融合入汉族的部分外，其余的蜀叟人则散在蜀郡徼外，被称作西南夷”。
公元1936年，在滇东北洒鱼河边的古墓中，出土汉王朝颁给当地土著居民首领的铜印，上有“汉叟邑长”四字印文。
卢鹿、倮罗（鹿卢、陇噜、罗罗）：
在彝语文中，卢或倮为龙；鹿或罗为虎。彝族父系一世希姆遮于周初率部退出黄土高原，从希姆古戛（今西安一带）经喽姆密尼（牦牛徼外）返回“入居邛之卢”, 发展成为崇拜龙和虎的“卢夷之国”后，称谓以卢鹿或鹿卢、罗罗或倮罗出现于汉文史志（倮罗：指彝族母系时代崇龙，父系时代崇虎；史志上加反犬旁的“猓猡”，历来为彝族人民深恶痛绝）。
《括地志》称：“戎府（今宜宾）以南皆卢地”。就是说：川南和云贵高原都是古卢夷国地。
《乐府诗·陌上桑》描绘赞誉古代彝族人制造的鹿卢（龙虎）剑说：“腰中鹿卢剑，可值千万余”。
《滇志·卷三十》说：“有号鹿卢者，今讹为罗罗……其在腾越者，不著种汇，止曰罗罗”。
《云南（祥云）县志》卷四说：“卢鹿一种，又名倮罗”。
《沾益州志》卷二说：“夷之在州境者，……总号卢鹿……今讹为罗罗”。
《贵州通志》卷七说：“倮罗，本卢鹿”。
《大定县志》说希姆遮51世（即默部慕阿齐20世）勿阿纳“自立为王……世谓之卢鹿，卢转罗，为罗氏国（即罗甸国）”。
可蒙、昆明（古莽、考姆、可姆）：
父系始祖希姆遮13世迫勒道与分布在今川西和滇西、滇中一带的弥可蒙部联姻（部落联盟），弥可蒙之女可蒙舍楚，为道氏9房的母亲。长房道赤叩（又随母系称弥赤叩）按宗法继承了部落联盟宗法主祭地位，兴起纪，莫、布（君臣师）三位一体行政制度。掌握了可蒙（昆明、古莽）部君权。其余8房，除道慕尼被尊为后来的“六祖”直系先祖外，有7房融入蜀地汉族或成为《中国彝族通史纲要》中所称“古莽国”所属的彝语支民族。云南省红河哈尼族中，常说“哈尼族和彝族，是同一个妈妈的弟兄”。
《史记·西南夷传》说：“西自桐师（今云南保山）以东．北至叶榆（今大理）, 名为嶲昆明”。
《华阳国志·南中志》说：“夷人大种（大宗支）曰昆，小种（小宗支）曰叟，皆曲头、木耳、环铁、裹结”。
《安顺府志·普里（播勒）本末》说：“普里之先，出于昆明，罗甸（王）、普露晋（王），皆昆明也”。
《贵州通志》引《兴义志》说：“有孟赾者（希姆遮），事邛君，……其种类由卢（今宜宾以南）入滇以西，地方千里成为所有，是为昆明夷；即《史记》所云嶲昆明也”。
《华阳国志·蜀志》越嶲郡定笮县（唐为嶲州昆明县）条说：“笮、夷也。汶山曰夷；南中曰昆明；汉嘉、越嶲曰笮，蜀曰邛，皆夷种也”。
尼、能（喽）、吐、哪（纳、诺）、舍（车、山）自称：
彝语的尼、能、吐、哪、舍，义为青、红、白、黑、黄；加“素”或“铺”组词，成为：
尼素、尼铺：即青人、青氏族；
能素、能铺：即红人、红氏族（滇东北和威宁等地作喽素）。
吐素、吐铺：即白人、白氏族；（川滇大小凉山等地作曲苏）。
哪素、哪铺：即黑人、黑氏族（大小凉山作诺苏）。
舍素、舍铺：即黄人，黄氏族（云南作山苏、车苏）。
对彝族内部以五色自称的解释，民间和学术界众说不一。
根据民间解释，学术讨论，结合彝文古籍记载对照探索，多认为彝族以五色自称，源于本民族对人类演进的认识，形成于古代彝族先民的天文历法和哲学、医理中的五方、五色、五行、五脏与天干、地支生化、配属法则。结论：彝族的五色自称，不是阶级社会等级制出现后才产生的。
彝文古籍对人类的起源记载说：“天复地又转，白鱼与红鱼，黄鱼与黑鱼，还有那青鱼；慢慢地演化，日渐变成猴；变成青色猴，变成红色猴……猴子渐演变，变成了人样……变化七十二，才把人变成”。
彝族的宇宙人文观，根据东、南、西、北、中五方；设青、红、白、黑、黄五龙；各管一年360天中的72天。先民们由此产生了各自崇尚青、红、白、黑、黄五色龙的传人意识；即出现了尼素铺（青氏族）、能素铺（红氏族）、吐素铺（白氏族）、哪素铺（黑氏族）、舍素铺（黄氏族）等五色自称。
夷人、彝族：
民国以前，几乎所有的汉文文献，都把崇拜龙、虎的卢鹿或鹿卢、人称作夷蛮或蛮夷；甚至用“猓猡”辱称；引起无数的纠纷和争斗事件，造成很深的民族隔阂。
中华入民共和国成立后，全国政治协商会和人民代表大会，通过广泛征求意见，于公元 1953 年作出决定，正式公布倮罗或夷人为：彝族。
