罗婺是一个拥有千余年历史文化的煌煌彝族部落，现今云南省楚雄彝族自治州武定县、昆明市禄劝彝族苗族自治县和周围部分地区即是罗婺部故地。
武定是彝族先民罗婺部的故地。武定来源于彝语，在《新纂云南通志》土司考载：“武即婺之转音也”。婺即罗婺部，罗婺系部族首领法瓦的远祖，以人名为部族名，又由部族名“婺”转音为“武”。彝族称坝子为“甸”，元代由“甸”转写为“定”，后人即以“武定”为历史沿用名至今，所以武定的意思是“彝族先民罗婺人居住的坝子”。
武定在战国及秦时，属滇国。西汉元封二年（公元前109年）属益州郡。蜀汉建兴三年（225）年，改益州郡为建宁郡。西晋泰始六年（270年）属宁州建宁郡。南北朝时，分属晋宁郡和建宁郡。隋朝为南宁州总管府昆州辖地。唐初属南宁州总管府地。唐贞观六年（632年），属戎州都督府。武定在宋朝以前没有设制，公元1174年始，这里的彝族先民罗婺部落逐渐兴起，并做了统治。在云南大理国时，罗婺部扩大了势力和地盘，为东爨乌蛮三十七部之罗婺部，称雄一时。元宪宗四年（公元1255年），统治武定、禄劝一带的罗婺部落归顺元朝，于公元1257年被授罗婺万户候，辖禄劝、元谋、武定和四川会理一部分地区。元宪宗七年（1257年）为罗婺万户府。公元1271年，罗婺部辖区扩大到贵州西部的普安地区，改称北路，总管府，1276年改设武定路，由罗婺厉裔凤氏土司统治。明洪武十五年（1382年）为武定军民府。明朝中叶以后，朝庭逐渐改土归流，凤氏土司举兵抗争，成为明朝末年改土归流中举国瞩目的大事而载入明史。公元1567年，明朝庭正式派流夜，设立武定府，1770年降武定府为武定直隶州，辖元谋、禄劝二县。隆庆四年（1570年）改土设流为武定府。清乾隆三十五年（1770年）为武定直隶州。1912年为武定州，1913年设武定县。中华人民共和国成立以后，1950年置武定专区；1953年武定专区与楚雄专区合并，改属楚雄专区；1958年楚雄专区改设楚雄彝族自治州，武定县属楚雄彝族自治州辖至今。
从唐南诏罗婺部“雄冠三十七部”起，罗婺部及其后裔雄踞武定、禄劝一带600余年。其后代那氏土司又统治今武定万德一带直到全国解放。至今，武定彝族仍保留了古老的服饰、歌舞和奇特的民俗。
罗婺彝族共分6个支系，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。
一、纳苏。自称纳苏颇，汉称黑彝。其中一部分家族的家谱中记载他们是“罗婺颇"。多住在海拔l500～22OO米之间的山区。
在发窝乡羊槽等地，有部分自称“德颇"、汉称白彝者。经调查：这个支系原住昭通，后迁东川，当时社会地位较高。清雍正年间，云贵总督鄂尔泰武装强制改土归流，当地“乌蛮”多逃往四川凉山及贵州西部，极少数迁入武定，沦为佃户，因被称白彝。又考原服饰、风俗，均与纳苏颇无异，故列入纳苏支系。
二、纳罗。自称纳罗颇，汉称甘彝。分布己衣、东坡、田心及白路镇沿河谷的半山地带。
三、乃苏。自称乃苏颇，汉称红彝。分布猫街、白路海拔在2200米左右的山区。
四、以上三个支系操彝语东部方言滇东北次方言。
五、密切。自称密切颇，汉称密岔。分布在近城、九厂、插甸等坝区及半山区。
六、罗罗。自称罗罗颇，汉称白彝，分布在猫街坝子和高桥、尼嘎古半山。
以上两个支系操中部方言罗罗颇土语。
七、撒尼。自称撒尼颇，汉称明朗。住插甸镇下乐美村、高桥镇老滔滔村。操东南部方言昆明阿西土语。
彝族人民很早就创造了自己的文字，初为图画文字，后发展为象形文字，继又形成音缀文字。这种意音字，明代以前称爨文，呈方块形，多由五个音节组成一句，一般自左至右直行书写。清末以来，仅有少数毕摩(彝族的祭师和古彝文知识分子)掌握彝文，他们世代传抄，把彝文典籍保留至今。县内已发现的彝文典籍共17l部，其中25部中有许多古老的象形彝文。能认识彝文的现仅25人，半数年近古稀。1982年县民族事务委员会两次举办彝文讲习班，有180余人参加。2014、2015年武定县民宗局、武定县彝族文化学会举办了彝族彝文古歌文化培训班，来自全县12个乡镇、县级机关、干部、职工、退休干部、教师、乡村干部、农民、民间民族文化爱好者、毕摩共200余人次参加培训。楚雄州彝族文化研究所研究员杨风江应邀到会授课，楚雄地区资深彝族毕摩李茂森至始至终全程讲课，从国际音标、到彝文单词、民间故事、天干地支、绕口令、古语古歌、祭祀活动、彝族祭祖等，为抢救、传承、弘扬彝族文化做了大量的、卓有成效的工作，2014年至2015年武定县民宗局、武定县彝族文化学会又组织编写《罗婺彝族礼俗采撷》一书，在采编过程中，彝族毕摩李茂森、彝族文学爱好者李绍德、傅朝文、杨建学深入到万德镇、环州乡对那土司、李土司家的遗址、土司墓、彝文碑进行了考究，又到白路、树沟、发窝、插甸、田心、东坡等民族民间文化底蕴厚重的村子进行调查、走访，采访民间老艺人，收集了大量的彝族礼俗，经过整理，县民宗局、彝学会领导组织专家评审会，邀请了楚雄州彝族专家、教授杨凤江、朱琚元、钟仕敏、钱丽云到武定审稿，专家们对《罗婺彝族礼俗采撷》初稿给予高度评价，并提出了很好的修改意见，还亲自把关、改稿后由云南民族出版社出版，于2016彝族年举行首发式，这本书的出版发行对救书、救人、救学科，弘扬彝族文化，传承民间民俗起到了积极的推动作用。而《罗婺彝族婚礼习俗》则重点再现即将失传的彝族纳苏、纳罗两个支系的婚礼习俗。
