武定位于云南省楚雄彝族自治州东北部，是历史上雄冠云南乌蛮“三十七部之首”的罗婺部住地,因而又称为罗婺故里。因其悠久的历史和瑰丽的文化，被誉为“迤东彝族文之最高区”。这里的彝族人民，称之为火一样的民族，而火一样的民族也有着火一样的热情。
汉人贵在茶，彝人贵在酒，饮酒而歌，便有了武定彝族酒歌。武定彝族酒歌是一种古老的民间艺术，它有着上千年的传唱历程，是武定彝族文化的一个重要象征。在武定县境内，有着纳罗、乃苏、密切等6大彝族支系，而彝族酒歌也成为了彝族各支系之间交流沟通，促进友谊的重要桥梁。武定彝族酒歌以口语的形式展现，酒歌内容丰富，含有历史、农耕、祭祀、宗教、饮食等诸多文化内涵，它包含了彝族人民礼尚往来、民族迁徙、风俗习性等文化信息，为研究彝族文化起到了很大的作用。
彝族酒歌的伴奏乐器一般为三弦、笛子、树叶（吹叶子）、二胡、号角、羊皮鼓，最常见的是乐器便是笛子，这些乐器与酒歌合奏可谓是天籁之音。
武定彝族酒歌以酒为载体，以歌来传情。彝族人民大多都居住在海拔很高的彝家山寨里，当远方的贵客来到时，热情的彝族少女会把自己家酿制的米酒倒在牛角里，一群女孩在村寨的门口端着牛角酒，唱着彝族酒歌，把路堵上，客人只有喝了彝家少女手里牛角酒才能进去，这个酒称之为彝山拦门酒。这也就有了彝山拦门调以及迎客调，《彝家客人今天来》里边唱到的“笛子对对吹出来，美酒坛坛端出来，路边马缨红艳艳，彝家客人今天来”，彝族人民通过以酒歌代替语言的方式来表达对远方贵客的欢迎。彝家人家里都有火塘，当亲戚朋友来到家里，大家都围着火塘坐，在火塘边上闲聊说笑唱酒歌，这便有了火塘酒歌,例如《大家一起来》中的歌词“今天日子好，我思念亲朋好友像口渴一样，今天我们终于聚到了一起，围坐在火塘边共饮连心的酒，共唱思念的歌”，通过歌唱来表达亲朋好友来做客的喜悦之情。有迎客调当然也少不了留客调，当亲戚朋友要走时，送客的彝族同胞会端着牛角酒歌唱“走一步了望两眼，哪个舍得你，走是要走了，舍是舍不得”来表达内心的依依不舍之情。有一种彝族酒歌在彝语中叫做“南嘎”，汉语的意思就是对方唱什么就跟着对答什么，属于一种对唱方式，在一些婚宴场合，可以看见男女双方分开坐，女的坐一边，男的坐一边，围着酒桌对唱，男的唱来女的和，这一唱可以唱到第二天天亮，大家以以酒助兴、以歌代言，在歌曲中表达自己的情感，向自己心爱的姑娘表达爱意。
武定彝族酒歌是彝族人民智慧与心血的结晶，2008年6月，武定彝族酒歌被国务院公布为第二批国家级非物质遗产名录，武定彝族酒歌也因此成为了武定民族文化的一大品牌，成为了武定旅游文化的一张魅力的名片。“彝家酒歌唱不完，唱了一首还有无数首”，通过精选，挑出30首代表曲，拍摄制作成了《武定酒歌精选集》。到现在，武定彝族酒歌的传承人也在将武定彝族酒歌带上更多、更广的舞台，他们把优美的酒歌唱到了浙江卫视《中国梦想秀》，唱到了东方卫视《中国达人秀》上的舞台，让更多的外地人来了解武定彝族酒歌，让彝族酒歌在民族艺术中闪闪发光。
武定彝族酒歌不仅是彝族同胞的灵魂，还是彝族人民的艺术珍品，是武定人民的民族瑰宝。作为新一代的彝族儿女，我们有必要将彝族酒歌传承和发扬，在中国大地上传播罗婺乡音，唱响武定彝族酒歌！
本文来源于《云南楚雄网》 作者：张建宏
