跳笙，在云南，几乎到处都有类似的活动。——人们围成圆圈，领舞者带头高唱起跳，众人手拉手、或者搂肩搭臂地紧随相跳。主要伴奏的乐器有葫芦笙、三弦、笛子。有时即兴而跳，没有乐器，吹起树叶也可以翩然起舞。后来，洋的东西进来了，用口琴吹着跳笙的也有。但是，在景东，把这个活动称为跳歌的地方也不少，照我的看法，似乎叫跳歌更合乎事实，因为是又唱又跳，有时候是歌为主，有时候是唱为主。
先说跳。
曾经有一位彝族干部对我说过，他们家乡的山民，能歌善舞，性情豪爽。一般人，包括女人，大都有三种爱好：饮茶、喝酒、跳歌。只要有茶，就相对谈天说古；只要有酒，就大家捧杯高歌；如果是在节日或者娶亲嫁女的时候，就会众人聚会在一起跳歌，甚至从月亮升跳到太阳出。
跳歌的舞蹈套路很多，简单的如“三跺脚”、“翻歌”或者“半翻歌” 。和外地跳笙的舞步大同小异，容易学也容易集体统一，但相比较起来，我觉得景东彝族的跳歌更为粗犷和热情奔放，当舞者全部整齐的踏着节奏忘我的投入跳歌的时候，那情景是非常壮观的，会使人联想到我们人类在原始时代获得猎物时候的那种欢快。连偶尔来到现场的没有跳歌经历的外地客人，也会被感染得高兴地加入欢乐的人群。
另外还有一些舞步，就属于比较难学，甚至只流传在一些特定的村落。比如大街乡昆冈一带的“羊厮打”；文龙乡义昌的“鸡勘歌”（勘，方言鸡啄食的意思）；还有花山乡一带的“猴子扯磨”、“苍蝇搓脚”等套路，都是以模仿动物的生活习性、动作为舞蹈的基本动作，应该是人类最早创作的原始舞蹈的素材。以“鸡勘歌”为例，它以鸡的生活习惯和动作为舞蹈的基本元素，时而模仿鸡跳跃觅食、时而饮水抬头；或者展翅欲飞、引颈蹬脚、立足打盹......整套动作要求敏捷轻快、灵活自然，充满了欢乐的气氛，非常的富有韵味和人文的情趣。
再说歌，这个话题就广泛了。
边跳边唱的是跳歌，不跳只唱的叫对歌，但是在跳歌的时候也有对歌的内容，就没有办法去分那么仔细了。不过在跳歌或者跳笙的时候对的歌，在景东不论哪个民族一般采用的都是汉语，在我到过的很多也有跳笙习俗的地方大多如此。甚至在缅甸、老挝的一些地方，我在资料片中看到他们也有跳笙的习俗，而且很惊讶地听到他们也是在用汉语对歌。后来，我自己思考了一下，认为云南各少数民族之间语言沟通有一定的困难，更何况是指意不很准确的文学语言，所以他们选择了比较强势的汉语来互相沟通，就像我们今天在国际上选择英语来交流一样，似乎是一种社会发展过程中的必然。当然，和普洱、景东一样，对歌用的是云南方言，四言七字为主体，押韵也是方言的音调，可是这样一来，很多非常有特色的民歌调子，一搬到纸上，用普通话的词汇和普通话的语调就失掉了韵味和没有办法唱了。
当然，跳歌以及对歌对调子是有规矩的，要讲辈分，一家人或者辈分差异的是不能在一起拉着手共跳的，即使在人很多的大场合，也要隔了一大截才能同一个圈子跳歌，但绝对不许对调子，否则会被人视为乱伦而斥责。因此，有的时候，跳歌场会分几处，好容纳不同的人群，去用歌声斗智、去彼此快乐的交往。（马青）
