彝族是一个能歌善舞的民族，尤以云南彝族的民间舞蹈最为丰富多彩，并因地域、支系的不同而形成了独特的艺术风格，全省的彝族舞蹈可分为七大类。
烟盒舞：主要流传于石屏、建水、蒙自、开远、元江等县。跳舞时每人两手各拿一只竹皮或水冬瓜本薄片制成的烟盒。用手指弹响烟盒底，控制舞蹈时的动作节奏。因而取名烟盒舞。烟盒舞又称为“跳弦”，“跳罗”，“跳三步弦”。
其舞蹈动作分为正弦（也叫母弦）和杂弦（也叫子弦）两大类，跳时要先跳正弦，再跳杂弦。伴奏乐乐器有四弦（月琴）、笛子、二胡等。
正弦包括了三步弦、二步弦、斗蹄弦、歪歪调等10多种舞蹈动作，只有乐器伴奏而无唱词。杂弦表现内容较多，大多数动作都有唱词，表现劳动的有戽小细鱼、踩谷种、踩茨菇等。表现爱情的有大理弦、三妹子等。杂弦共有舞蹈动作七、八十个，动作比较复杂。
烟盒舞一年四季都可以跳，在流行区域，由于它是男女青年谈情说爱时的社交方式之一，因此人人会跳。它是彝族人民在生产和社会生活的实践中，集体创作，代代相传不断丰富发展起来的一种舞蹈。
罗作舞：主要流传于红河、元阳、金平、绿春等县，以红河县的理施、大新寨两地，保留得比较完整，内容最为丰富。罗作舞是一种有唱词有伴奏的集体舞蹈，乐器有四弦、三弦、二胡、笛子等。有踩荞调、撵调、三步弦、斗脚、经弦、边边弦、擦背、翻身、游调等动作。舞步优美欢快，节奏感强，是彝族男女青年喜欢的一种舞蹈，垤施的罗作舞，曾参加过云南省和全国少数民族群众艺术观摩演出。
阿细跳月：阿细跳月最早流传于路南圭山和弥勒县山区，是彝族阿细支系最喜爱的一种民间集体舞，跳月又名“跳乐”，阿细语称为“高斯比”，意为快乐的跳，撒尼语称之为“三弦比”即三弦舞。据说它是由阿细古老的民间舞蹈“老人舞”发展而来。在春节、端午节、中秋节、火把节里各村的人们常相聚在一起，进行各种娱乐，而跳月则是必不可少的项目之一。平时，当皎洁的明月挂在天空，小伙子用竹笛吹起燎人心动的旋律，大三弦弹起热情奔放的曲调，于是在场坝上，在松林里，姑娘们便踏着轻快的节奏走来，面对小伙子拍手起舞，令人心醉的阿细跳月便开始了。他往在跳月中相识、相爱，跳到月落，跳到日出。“跳月”分为青年舞、老人舞、娃娃舞三种。其基本舞步是跳步和三步乐。青年舞节奏明快，动作跳跃旋转，情绪热烈奔放，充满青春活力和强烈的艺术感染力；老人舞节奏缓慢，动作在三步乐的基础上可自由发挥，有时轻抬脚在空中边跳边旋转数圈。娃娃舞，跳法是三步乐，有时改蹬脚为点步，或把一只脚搭在另一只腿上，边跳边唱，具有一定的游戏性。阿细跳月通常用大三弦、小三弦、二胡、高低音笛、木叶等伴奏。
阿细跳月是彝族舞蹈中的一枝奇葩，但40年代在昆明演出时却被国民党反动派以“有伤风化”，“难登大雅之堂”等罪名而禁演。解放后，党和政府对民族歌舞艺术十分重视，“阿细跳月”曾登上向国庆一周年献礼的舞台并到国外演出，成为国内外广大观众喜爱的舞蹈。
打歌：打歌主要流传于楚雄、大理、丽江、保山、临沧、思茅、玉溪、红河等地区的彝族聚居区。各地区有不同的叫法，因此又称跳歌，打歌，打跳，跺左脚，左脚舞，跌脚和跳笙等。打歌是一种集体舞，少则数十人，多则数百人，有时甚至上千人。打歌时由吹芦签，笛子，弹月琴，四弦者在圈内边吹、边弹、边舞蹈，其余舞者，围成圆圈，按芦笙、笛子、月琴。四弦的节奏，踏地跌脚起舞，舞步有踏、跺。跳、抬腿、甩、跨房等步伐，有“八脚穿花”、“花蝇磋脚”、“十字开花”、“公鸡摆尾”、“老牛搓背”、“雄鹰展翅”、“喜鹊登枝”等舞蹈动作。打歌时还要唱打歌调，打歌调曲调固定，短小优美，活泼跳跃。歌词除传统歌词之外，往往即兴创作，此间彼答，相互诘难，互较才智。
彝族打歌历史悠久，唐代以来，汉文史籍和方志文献多有记载，巍山细奴逻巡山殿文龙亭的墙壁上，绘有一幅清代彝族打歌壁画，在龙鳞虬枝的大松树下，数十人围成一圈，圈内一人吹笙，一人吹笛，一人起舞，与今天巍山彝族的打歌形式完全相同。解放后，打歌曾参加过国内外的歌舞表演，深受群众的欢迎。
四弦舞：四弦舞流传于峨山、新平、双柏等县和姚安县的部分地区，彝语称“叶切比”，意为弹着月琴跳。汉话称为四弦舞或丝弦舞。跳四弦舞是彝族男女青年进行社交活动的一种方式。他们往往通过跳四弦舞相识、相恋，结成伴侣。四弦舞有固定的曲调，有的曲调还有固定的唱词。跳时男的弹四弦，女的拍手而舞，手部动作少，两脚上动作变化多，有“抬脚”、“踮脚”、“对脚”、“踢脚”、“别脚”、“患脚”、“搭脚”、“压脚”、“前后赶”、“翻半翻”等十几个动作。最基本的步伐是抬脚步。其它步伐都是抬脚步的发展与变化。四弦舞柔和抒情，在彝族舞蹈中别具风格。
花鼓舞：彝语称为“热波比”，流传于双柏县一带，花鼓舞由5人同舞，其中1物质 人领舞。舞蹈者用绸带系鼓，斜挎于右肩，鼓在左腰，右手拿鼓插，左手拿白毛巾一块。领舞者不背鼓，手拿木制龙头，上插野鸡翎子，并系上红绸扎成的彩球。基本动作有：蹲步、钉子步、跳沟步、剪子步、慢鼓、转鼓；舞蹈图形有；单穿花、三穿花、五梅花。三角尖、一窝燕、一颗印、拜堂、磨面、裹白菜心、龙摆尾等。舞姿矫健有力，粗旷豪放，节奏鲜明，由于整个舞蹈在弹跳中进行，并有小腿空中划国两圈和空中成膝等难度较高的动作，因此不能形成群众性的舞蹈，也不许妇女参加跳。逢年过节或办丧事时，请各村的花鼓舞班子来跳。
铜鼓舞：主要流传于文山州的富宁、麻栗坡、广南、西畴4县的彝族村寨。逢年过节，结亲嫁女，盖新房，办丧事，各地的彝族都要举行不同的仪式，跳不同规模和不同形式的铜鼓舞。但由于自然环境、经济生活条件的差异，铜鼓舞在各地也显现出不同的风格和特色。其中以富宁县木央一带的花倮人的铜鼓舞较有代表性。从农历6月15开始，各个村寨轮流欢度3天“打么节”，他们把分为雌雄的两面铜锣分挂在场坝边的树权上，每鼓由两人敲击，其中一人手持两根鼓棒，敲击鼓面和鼓帮，另一人则用一铜盆在鼓的另一面，时开时合以增强铜鼓的音响效果，另有皮鼓、茫锣、小锣、小钹等打击乐器与铜鼓相配合。敲打击乐的人边敲边跳，带领人们围成半圆或圆圈跳铜鼓舞。其舞蹈动作与生产和生活的关系十分密切。有点种、栽秧、薅秧、打谷、薄包谷、扯棉花、纺线、打火石、煸人、烤火、捞虾等。生活气息十分浓郁。舞蹈进行一段时间，便开始唱歌，其内容有追忆祖先，欢迎客人，表示爱情等等。如：所唱的彝族长诗《铜鼓王》：“彝家跳宫节，跳起铜鼓舞，彝家过荞年，唱起铜鼓歌，鼓舞二十盘，盘盘血泪史，鼓歌十二调，调调英雄歌……”祖先的历史与声声铜鼓融合成动人心弦的旋律，让人们认识到只有共产党的领导，才有彝家真正的幸福生活。
