彝族口弦——渐远的天籁乐器
彝族口弦，彝语叫“红火”，是一种彝族特有的民间乐器。旧时，相互爱慕的彝族青年男女对弹口弦传情，以口弦相赠为定情信物。
隐约还记得，在我还很小的时候，外婆的上衣挂着两根有简单修饰的小竹筒，两根小竹筒里面均有两片铜片，每当暮色降临时分，外婆总是靠坐在老屋的墙脚，从两根小竹筒里拉出那两片口弦，轻轻的拨动起铜片，一时间，低沉，深厚，简单而让人听了忧伤的旋律，使整个夜空变得更加的宁静，致远，弹着弹着，外婆的眼神慢慢变得有些呆滞，有时眼角也会开始变得湿润起来。
外婆去世后，这两付口弦便挂在妈妈不常穿的彝族服饰上，妈妈也会偶尔用外婆用过的口弦弹起外婆弹奏的旋律，弹着弹着，妈妈也开始沉思起了命运多舛的外婆和自己的过去……
彝族谚语道：“口弦是治疗思念母亲的良药，笛子是医治怀念父亲的良方。”无论男女老少，听起口弦美妙的音律，她会把人们的思绪带向久远的时空，令人如丝如雨，如梦如烟，如诗如画。
而今，这样一个能弹奏出如此天籁之音的乐器——彝族口弦，在彝家山寨里，会弹奏的人越来越少，会制作的人更是少之又少。
千里难寻口弦传承人
几经探寻，终于打听到，美姑县拉木阿觉乡美女峰下有一个口弦村——拉达村，据说，20年前，美女锋下的村民每家每户、男女老少都会“叮叮当当”打造口弦，并且每个人都多少会弹奏多首传统口弦乐曲。记者一行抱着去口弦村看个究竟，于3月初驱车前往了口弦村。
从美姑县城沿着美姑河而下，一个半小时后我们来到了拉木阿觉乡，在乡政府工作人员的带路下，我们来到了拉达村。
拉达村村庄错乱有致，居民大多居住着土墙房，零星有几户砖瓦房参差其间，房前屋后果树成林，整个村庄依偎在美姑峰断层山脚下，是一个较为典型的彝族传统民居村落。
在村口，记者一行遇到了好几个人，问起他们有没有在制作口弦时，他们都说以前会做，现地不再做了。当问起他们为什么现地不作了时，村民们很快说出了答案，他们说打出来的口弦没人买，现在的中青年更多的选择了外出务工。
同行的乡政府工作人员介绍，拉达村有4个村民小组120户560人，十几年前，打造口弦是村里一项特产，是村民们的的一个主要经济来源之一，全村几乎每个10岁以上的男孩就学会了制作口弦，如今，因为会弹口弦的人少了，就很少有人买口弦了，所以没有人愿意制作口弦了。
在村里打转了近一个小时，问了十多个村民都说自己现在已经不再制作口弦了。在乡干部的联系下，找到了拉达村的村委会主任的的石初。
现年46岁的的石初，是拉达村的连续四届村委会主任。他向我记者一行介绍说，十五年前，他自己也是一名口弦制作人，他说当时，一天可以制作10－15付口弦，按一付口弦1元－1.5元的价出售，一天可以收入15－20元的收入，一个月下来就是500－600元的收入，对当时来说，还算是一个不错的收入，所以全村都出现了制作口弦的积极性，一般女性负责劳动，男性在家里制作口弦挣钱的“女耕男打”的现象。说起现在自己是否还会制作口弦时，村主任说做是会做的，只是好久没做了手生了，不太灵活了，而且所有工具也都散落了，都不知道丢哪里去了。
村里唯一的口弦制作人
石初主任告诉我们，目前村里唯一常年坚持制作口弦的就只有他的一个堂兄了。石初拿出电话给他的堂兄打了个电话，走了十几分钟的路后，我们来到了石初的堂兄的的阿哈家。
阿哈得知记者一行要来采访，把房屋打扫的干干净净的，自己还穿上了一身的民族盛装，还准备好了所有的口弦制作工具。
见到记者一行前来，阿哈跑到门口迎接，很客气地向我们问好并向我们一一握了手，到家后，阿哈给我们满上了平日里很少舍得喝的好酒。
的的阿哈用于制作口弦的所有工具和材料
阿哈一边介绍口弦制作工具和制作程序，一边现场制作起了口弦。
的的阿哈今年45岁了，生有二子二女，一家6口人居住在一间80平方左右的土坯房里，家里一般日常劳动都由老婆和孩子们来完成，因为口弦销路不好，自己平时也经常丢下制作口弦的工作，去田地里干活。
口弦制作传承人的的阿哈一家人
阿哈从7岁左右时就跟父学艺制作口弦，一开始是看过程，帮忙父亲整理一些工具，做一些简况的最后抛光什么的，到了10岁时，阿哈就完成了个人独立完成的第一付口弦。
阿哈和父亲的的单莫在交流口弦制作经验
阿哈的父亲的的单莫今年70岁了，谈起口弦制作还是很兴奋，但由于眼力不好，如今不能再制作口弦了。
阿哈从10岁开始独自制作口弦到今年45岁，35年间，阿哈平均每个月制作400付口弦，到目前总共制作了14000多付口弦。口弦从一开始的0.5元钱一付，到后来的1元、1.5元、2元、5元，再到目前的10元一付，阿哈的口弦卖的最贵的一付也就50元，但在阿哈看来，口弦卖贵了自己心里不好受，好像自己欠了买家什么似的。
阿哈说，打口弦挣的都是辛苦钱，平日里家里买油盐、衣物、农具农资和家具大都靠阿哈出售口弦换取。
2012年12月，的的阿哈受邀参加了首届中国美姑彝族非物质文化遗产展演活动，的的阿哈很高兴代表全乡把拉达村的口弦文化传播了出去。
目前，的的阿哈已加入了美姑民间艺术团，平日里除了制作口弦外，经常跟随民间艺术团到处去表演口弦演奏。2013年11月，彝族年刚刚过完，的的阿哈和美姑民间艺术团受邀，在北京国家大剧院向车内外观众进行了自己制作的口弦演奏，因为彝族口弦的音色美妙而独特，加之阿哈熟练的弹奏技巧，深受中外观众欢迎，阿哈一进大剧院就是三个月，在这里，阿哈结识了很多中外民间音乐爱好者，同时也拿到了每个月5000元的高薪，因此，的的阿哈对口弦传承有了更加坚定的信心。
枯燥的制作程序
一付口弦从收集材料到抛光成型，制作过程是一个很枯燥的。
现在制作和会弹奏竹口弦的人寥寥可数，的的阿哈制作的口弦以黄铜口弦为主。
熔炼铜丝来做铜板或铜片
黄筒口弦的制作流程中第一要收集材料，材料包括废旧铜片、铜丝和锌片，阿哈说以前没有现成的黄铜，材料都是用现成的口弦换来废旧铜丝、铜线、铜片和电池皮（锌片）来熔铸而成，一般铜锌占有比例为八二（即铜占80%，锌占20%的比例），这个比例的熔铸出来的黄铜板硬度和韧性适中，制作出来口弦音色会更好。
加热原材料
熔铸好了黄铜后就可以开始制作口弦了。制作口弦的工具和工序都比较简单，在整个制作过程中几乎不需要火炉，只需一块小枕墩，小铁锤和一些尖锥、小刀片、自制固定量板和剪刀、抛光砂等工具，通过锯或切、敲、打、剪、钩、刻、刮、画和抛光就可以完成，但在打造过程中发出的声音特别刺耳，听久了使人有些烦躁。
成型后如需打薄的话只能用刀片进行刮削
阿哈熟练地从熔铸好的黄铜板上切下一小片后，放在小枕墩上，左手拿住黄铜片的一端，右手轮起小铁锤，轻轻敲打几分钟中，铜片被打成了适度的厚薄，阿哈拿起剪刀箭出了口弦的形状，再把铜片进行打平后把口弦柄圈好，放在自制固定量板上进行勾画出了口弦的音舌，勾画音舌很关键，音舌的大小、长短、厚薄将直接影响到口弦音色的高低、深浅和泛音。
勾出音舌后通过试音来调整音色
当勾画出音舌后，为了不让簧片变形，一般不能再进行敲打，如果要调整音色高低，只能用刀片来刮削，或者用砂布来打磨控制簧片的厚薄。
十五分钟左右时，阿哈的一片口弦已经成型，因为一付口弦一般都是由三片簧片组成，而且这三个簧版分别由高、中、低三个音组成，所以定音也很关键，阿哈在刮削簧片的厚度同时，不时地把簧片放在口唇间进行试音。
的的阿哈说，如果专心下来制作口弦，他一天能制作10－15付，制作口弦大多以两弦和三弦为主，单片的和四五弦和竹制的一般只接受订制。
独具一格的彝族口弦
通过百度知道，介绍口弦的文章还是不少，原来口弦不只是凉山彝族独有的乐器，是全中国乃至全世界不同的民族都有不同的口弦。通过对比记者发现，凉山彝族口弦与其他民族的口弦，无论是制作工序，形成，弹奏，单色还是外观，凉山彝族的口弦独具一格，与众不同。
从左至右分别是的的阿哈制作的一弦、两弦、三弦和四弦口弦
记者在美姑县民间口弦制作和弹奏传承人的的阿哈处了解到，凉山彝族口弦由最少一片到最多五片薄簧片组成，有竹片和铜片两种，簧片长约5－8厘米的，其中单片和两片的相对更长更宽一些，三片以上就会相对短小一些。弹奏时，竹制的和单片的音色更低沉、厚重一些，听起来特别宁静、致远，时常会使人从心底荡漾起一股浓浓的乡愁感或忧伤感，铜制的和多片的音色相对清脆、圆润、秀丽，听起来会使人欢快、悦动起来。
单弦（一弦）的口弦相对比多弦的宽大一些
的的阿哈会10多首彝族民间传统口弦演奏，同时也会用口弦演奏一些现代流行乐和革命歌曲，弹奏口弦一般用左手拇指和食指夹住弦柄（底部），多片弦则使其打开呈扇形，将簧舌部分置于两唇间，用右手拇指和食指来回拨动口弦头端，引起簧片中间的簧舌振动，再利用口腔共鸣，加之用口唇呼吸来变化音色和泛音。
由于口弦难学，现代彝族青年男女很少有学弹口弦的了。而且，把口弦佩戴在衣襟上作为装饰的习俗也少有可见了，乡村偏壤，大街小巷，难觅凉山彝族口弦踪影。无疑，凉山彝族口弦这一彝族民间乐器的瑰宝，正在悄然离我们渐渐远去。
弹头口弦
弹头口弦
弹头口弦
弹头口弦
