据说在普洱境内的很多彝族寨子至今还举行这种活动，但是程序上简化了很多。我们在民乐二道河观看了一场弯棍舞表演，据周正良说，他们的表演除了不到人家去“撵鬼”，其余的都和从前的跳法一般无二。每年过年时，当年的属相是什么村子里就要扎用竹篾编一个什么样的头，由“朵西”抬着在大年初二这天领着四个披蓑衣、戴棕帽的男子，抬着用收割时用来打荞和豆子的弯棍，挨家挨户地去跳弯棍神，这种跳法也是要用弯棍在各家门前敲打，朵西要念些驱邪扫恶，保平安丰收的话。但弯棍这种工具在跳神撵鬼后不必销毁，而且只在各家的院子跳，不能进家。据说弯棍是收获用的工具，跳弯棍神的目的，一是为了驱邪，二是为了祈求来年的丰收。用弯棍敲打的意思是警告各路神，要他们好好保佑村寨各户人畜安康，谷物丰收，否则就用弯棍打他们，让他们不得安宁。现在民乐大村的群众都会跳周老先生教他们的舞步，有的村民还和周老先生一起代表景谷彝族到县城去参加县庆的演出。只是在舞台上，周老先生给跳神舞取了一个个纯艺术的名字——羊皮鼓舞、弯棍舞。

 

　　他说：“现在我们不搞迷信了，村里早已不跳神了，但我们还要跳自己民族的舞。”由古老的宗教仪式演变而成的彝族民间舞蹈，除了“羊皮鼓舞”、“弯棍舞”外，还有些地方保留着的“山羊舞”。来到通达村大平掌寨，我们才知道在景谷县旅游宣传册上介绍的“山羊舞”前身实际上是“绵羊舞”，因为做绵羊的道具太复杂，所以大家改用山羊头做道具，所以现在连着名字也改了。“绵羊舞”也源于原始巫舞。关于此舞的来历，在通达村流传着这样一个故事：董颇和里苏是一对相恋的天神，他们在元宵节的那天偷偷来到人间，装扮成牧羊人夫妇，赶着一群绵羊来到彝族山寨，正逢这里一条恶魔变的巨蟒危害乡里，巨蟒吞食牛羊，毁坏庄稼，民不聊生。绵羊本是蟒蛇的克星，董颇和里苏扬鞭驱羊，与恶蟒相斗，赶走了恶蟒，还给人们安宁幸福的生活。为了纪念这对恩人和威慑邪恶，通达村的彝家人每年农历正月十五这一天，都要用竹扎起绵羊，在本村寨里挨家挨户地跳绵羊舞驱邪撵鬼，祈求平安吉祥，五谷丰登，六畜兴旺。古老的巫舞变成了现代娱乐的表演是时代的必然，而在这些民间舞蹈中所保存下来的古朴风格，仍然能为我们那些古老文化见证。