彝族是一个历史悠久、地域相对稳定、人口较多、具有鲜明特点的民族。2021年全国有彝族人口983万多人，30多个支系。永胜县彝族约有45800人，永胜县彝族支系共有8个：崀峨人、水田人、他谷人、他留人、乡谈人、土家人（自称“利帕”，他称“土家人”，土生土长之意，不是56个民族中的土家族）、纳咱人和支里人。
崀峨人在崀峨水库坝埂上打跳
永胜彝族支系崀峨人，主要分布在永胜县程海镇崀峨村民委员会所辖的11个自然村，人口约2870人，他们聚族居住在海拔2100米的山间小盆地。崀峨村距离程海镇政府13公里，距离永胜县城23公里。
崀峨人是永胜较早的世居少数民族，据史料记载：公元794年南诏国就在今天的崀峨村筑土木结构的兵寨作前哨，并派古浪峨人驻守。西北拒吐蕃，东北拒唐军，依此作为进兵盐源争夺盐池的桥头堡。千年古村崀峨，永胜最早的古城（据《永胜县志》卷二载）。时过境迁，从古崀峨人到如今的崀峨人，分家立寨，人丁绵延。民族不同（同一民族，不同支系），习俗也会有所不同。这里以永胜县程海镇崀峨村崀峨人婚姻习俗为例，记录、研究一下彝族支系崀峨人的婚姻习俗演变情况。不当之处敬请专家、同仁批评指正。特别感谢主访对象海金明先生和海金祥先生。
崀峨人的婚俗，到现在已经很简化了，略同附近汉族婚俗。这里主要以上世纪八九十年代，崀峨人的婚俗为例来展开叙述。
新郎新娘双方亲戚座谈活动
一、谈恋爱，崀峨话叫“如毛戛”。青年男女在干活、做客、打跳、唱山歌、对调子等场合相识，相互看上后，就会寻找机会多多接触搞好关系，小心试探。待挑明关系，恋爱成功后，男方会找一个伙伴陪同去女方家说亲，也有单请一媒人去说亲的。
二、说亲，崀峨话叫“擦姆咪”。说亲时间一般都是晚上，以免被众多的人看见，主要是考虑影响：以防不成功后难为情。男方去女方家说亲前，会告知女方，女方会告诉父母：今晚会有人来说亲。女方父母一般都会热情接待，因为女儿恋爱时，父母基本上已经知道个大概了（崀峨地方小、村子集中，随便一打听，就能把对方的底细摸得八九不离十）。女方父母不同意的就会找各种理由回绝（比如先要男方生辰八字去合婚，过段时间就说找人算过了：两人八字不合）。80%都会同意，最后不成者约占1%。第一次上门说亲，一般都是提一小瓶酒、一两包糖果，总之，每次要带一点小礼物，以示诚意。一般媒人或小伙子去了3--5次后，女方父母就会答应，并告诉男方女儿的生辰“八字”。男方得到女方“八字”后，就会找“八字先生”算姻缘，两人八字合不和？八字一般都会合，不合的极少数，也有因此而分手的。此时如男方反悔，就会以“八字不合”为理由拒绝。
三、提亲，崀峨话也叫“擦姆咪”。八字合好后，这就轮到男方父母上场了，同样需要带一点小礼物。男方父母（一般只去一人）去提亲1--2次，女方家就会答应。这时男方家最大的说辞是：他们俩（特指一对小年青）“八字”合得来。此时双方不喊“亲家”，而以“他（她）叔”、“他（她）孃”相称。
四、定婚。定婚在女方家进行，由女方家主持。男方家带的礼节性礼物必须有：烟、酒、糖、茶、盐，茶是砖茶，盐要削成椭圆形，这些仪式性礼物必须成双成对，还要用红纸裱上简单的图案。除了烟、酒、糖、茶、盐，男方家还要准备一套女方的嫁衣，包括鞋子。定亲这一天，男方家出马的是母亲，父亲不去。双方父母依然不互喊“亲家”，而以“他叔”、“他（她）孃”相称。男方家去的人有个特点：老人少，年轻人多。女方家也会派出相应的人数作陪。这个时候，双方老人会商议出一个一对年轻人结婚的大致时间。
婚礼上帮忙的青年人在一起进餐
五、结婚，嫁女一方崀峨话叫“如毛富”，讨媳妇一方崀峨话叫“期姆霍”。定婚后，如果男方家想再提前一点时间举办婚礼，还会请媒人再去商议时间。结婚的大体时间（一般在冬月或腊月）一定，男方家就会找先生看（算）具体的结婚时间。有找坝区汉族算命先生或风水先生算结婚日子的，也有请本地人算结婚日子的。崀峨人称算命先生或风水先生为“高公”。
目前崀峨本地人会看结婚“吉利”时间的人有4人。男方看好时间后，接着会请媒人向女方汇报结婚吉日并与女方父母商议“彩礼”的问题。延至1980年代，崀峨人结婚兴“过礼”，其实就是现在的彩礼。上世纪八十年代“过礼”的钱物有：白酒50斤，黄豆50斤，羊一只，带尾巴的火腿一只，木柜子一个，木箱一个，被褥一套，干鱼一对，红糖一合（有两块，实际为一对），盐、茶各一对（崀峨话叫粗圪隆），还有现金150--300元。以上钱物皆用红纸裱上简单的图案，以显示庄重和喜庆。“过礼”来的东西一般摆放在房屋正堂两侧，糖、盐等仪式性的礼物则摆放在“神桌”上。“过礼”来的柜子、箱子和被褥，女方家会作为嫁妆陪送，另外女方家还会陪嫁一些床上用品、衣服、盆子和热水壶等物品。1990年代陪嫁的物品有：缝纫机、电视机和洗衣机。2000年代以后陪嫁的物品有：摩托车、农用车，甚至有小汽车。当然，彩礼也涨到七八万十万了。“过礼”时间为女方家“小帮忙”的那一天，去“过礼”的都是小年青，新郎不去，一般都会有一个精干的中年人为领队。“过礼”的人在女方家吃过午饭，当天就要赶回男方家。“过礼”的人还有一个重要任务，就是与女方家商议好第二天发亲时间。
上世纪七十年代末崀峨人嫁女还有哭嫁的习俗。哭嫁，崀峨话叫“二刷奴”，“二刷”意思不详，“奴”意思是哭，意译为“哭着唱调子”，非常的形象。新娘（崀峨话叫擦歇姆）出嫁的头一天会向姊妹（含女伙伴）唱出嫁调，音调幽怨、悲切，主要表达对伙伴们的不舍及对未来生活的惶恐。唱（哭）到动情处，女伴们会情不自禁地加入哭唱。迎亲，崀峨话叫“擦歇姆赐”。一大早，新郎（崀峨话叫麻禄歇）在伙伴的陪同下，带着迎亲队伍浩浩荡荡地向新娘家出发了。进入女方家院子后，新郎必须先找到女方父母亲，正式地喊一声：爹妈。爹，崀峨话叫“阿务”。妈，崀峨话叫“阿姆”。喊父母后，女方家对新郎还有一个考验：迎亲队伍自己得把新娘抢出屋子。此时，男方带来的小伙伴就发挥大作用了。他们首先得在众多伴娘的推搡下挤到新房前用力推开门挤进新房。其次得在拥挤且昏暗屋子里把新娘子抱出来。有时得抱好几个人才能把新娘子抢出来。这样欢乐的抢亲年轻人最喜欢了。有时新娘家的门都会被挤坏，有的接亲小伙不知不觉会被伴娘们掐得青一块紫一块。新娘被抢出来后会抱住父母唱哭嫁歌，内容主要是感谢父母的养育之恩和对父母的不舍。向父母哭唱完后还会向女长辈们一一哭唱，此时女长辈们就要回哭唱给新娘。很多长辈都备有毛巾擦泪，哭嫁歌伤感、悲切，感天动地，闻者无不落泪。出嫁调母亲的唱（哭）词如：金鸡一叫天来明，我家小女舍不得。今后难见女儿面，房屋空荡冷清清。直至女方家支客司多次催促说：发亲时间到了，不要误了吉时。新娘子才会随接亲队伍依依不舍地离开娘家。离开前，新郎、新娘双双向祖宗磕三个头，新娘子需由弟弟或哥哥背出大门。女方送亲客十人二十人不等，但重要人物有8个（4男4女）。
到达男方家后，男方家会隆重接待送亲客，派出对等的8人（4男4女）作陪吃饭、喝酒、聊天。迎亲时，箱子、柜子等女方打发陪嫁的物件先行背（抬）走，然后新郎朝前，新娘紧跟，皆有伴郎伴娘为他们打伞。送亲客最后出发。过桥时，新娘子需由女伴背其过桥。迎亲队伍不得经过“观音庙”，需绕行远路（现在早已不兴了）。接亲队伍快到达男方家大门时，男方家便开始鸣炮欢迎。此时门口早已站着一对男抱大红公鸡，女持燃烧火把的中年夫妇，他们各自用公鸡和火把绕新郎新娘的头，顺势将公鸡和火把丢在路旁（过后会有专人收拣）。此两人的属象不能克新郎新娘，他们还要是夫妻恩爱，有儿有女，最好是有乖巧听话有出息的儿女。头天也是请其中的妇人为新人铺床。这个程序支客司必须事前搞好。
新郎、新娘及伴郎、伴娘团在大门口
新郎家大门左右各“栽”一棵标直的青松树，地面到有树枝的树干部分用绳索把小青松毛枝扎上一圈，用以遮住主要树干部分。从大门到院坝到堂屋一律撒上薄薄的一层青松毛，配上红红的喜字和工整的红对联，整个婚礼现场显得清新、喜庆和热闹。新人从大门踩着青松毛来到堂前，支客司喊：一拜天地，夫妻对拜，三拜来宾，送入洞房。崀峨人结婚不兴争抢进屋，新郎先进，新娘后进，然后关上门。不一会儿，新娘子打开门端着洗脸水出来了，此时早已躲在楼上的男方父母“恰好”从楼上下来。新娘子就趁机喊：爹妈，请洗手！紧接着新娘子给大家送糖果，先送父母，接着送厨师，最后送众人。对送亲的人男方家更是热情接待，包括碗、筷、酒杯等都不能有瑕疵。新郎倒茶，新娘端糖果。讲究一个成双成对，烟要发双烟，倒酒要分两次倒满。一般是舅舅送亲，倒酒要从舅舅倒起。陪客的则小心、热情地接待。
晚上是婚礼的高潮：全民打跳。四乡八邻的乡邻亲友，只要能跳得动的，都高兴地加入打跳的行列。打跳会持续到凌晨一两点，甚至会通宵达旦。此时是一对新人的高光时刻，人来得越多，他们脸上越有光。此时也是青年男女寻觅爱情的最佳时间。
打跳，崀峨人称之为“果克”。崀峨打跳有本地跳十几种，比如：一门合脚、两门合脚、三门合脚、四门合脚、八脚、三三丢溜溜、多索多索多、索索啦和各期格拉果等。伴奏乐器有笛子、萧、三弦和葫芦笙。1980年代以来，崀峨舞蹈伴奏就只剩笛子了。舞蹈形式有拉手“转圈圈”、不拉手“转圈圈”和“裹草帘”等。外地跳有临沧调、团街调和他留调等。打跳时，有一种舞蹈是边跳边唱，崀峨人称之为“哎嗨哟”，男女对唱，旋律优美、音调高亢（女高音有时能达到嗨C），歌词丰富，富有生活气息。比如：（女领）月亮嘛团圆嘛十四五，姊妹团圆嘛今晚辰。（众合）哎嗨哟！哎嗨哟！哎嗨咦嗨嘛哟哟！（男领）郎是嘛山中嘛倒钩刺，不挂小妹嘛挂哪个。（众合）哎嗨哟！哎嗨哟！哎嗨咦嗨嘛哟哟！
崀峨人在水库边打跳（与婚礼无关）
六、回门。婚礼第二天（实际上是第三天了：第一天小帮忙，第二天大帮忙，第三天回门）一大早 ，新郎新娘带领一群小伙伴背着礼物，送给女方亲戚。1980年代的礼物为：面条一把，饵块粑粑5个。女方亲戚则会回礼一点小钱，一般为3--5元。新郎新娘还会邀请亲戚来男方家吃晚饭。这一天，男方家会另派两名得力的亲戚或朋友请女方父亲到男方家吃“会亲酒”。
这天，新郎岳父会带七八个亲戚过女婿家吃“会亲酒”。吃酒时的座次安排就很有讲究：两亲家公坐上八位（一条板凳），舅舅一板凳，叔叔一板凳，两边的弟兄一板凳。同样，发双烟，酒要斟两次才允许倒满。第一杯就是“亲家酒”，接着就是本家酒、舅舅酒、叔叔酒、兄弟酒、媒公酒。大家开怀畅饮，期间会通过争辩、协商处理好两边亲戚的称谓问题（俗称争辈分）。饮酒间，岳父会把女儿女婿叫过来，当着众人的面作一些交代：比如两小口要恩爱，要孝顺父母，要能吃苦，要勤俭持家，建设美丽家园等等。媒人会说：今天成双又成对，大事小事靠本家。
最后喝“神酒”（小帮忙时，男方家用喜字和红布特封的两瓶各装有5粒花椒的酒，一直摆在神桌上）。过程是：先敬老祖宗，再从两亲家开始倒酒，最后把两瓶“神酒”喝完。媒人说：吃了花椒麻了嘴，其他就不讲了，送回家。至此，“回门”、吃“会亲酒”才算结束。
七、请亲家母吃饭。吃“会亲酒”后第二天（实际为婚礼第四天），男方家又请来新娘的母亲和她的姊妹们到家里来吃饭。此日，主要是两亲家母交流，男人不再参与。直到把亲家母送回家，婚礼才算正式结束。
八、谢媒人。忙完婚事后，两小口带礼物到媒人家答谢媒人。
永胜崀峨人与瑞丽景颇族人联欢（2018年摄）
补叙：崀峨人的婚姻虽主要是男娶女嫁，但也有“招姑爷”的习俗。崀峨人招姑爷叫“如麻码”。“如麻”就是姑爷的意思。“码”就是招的意思。崀峨人招赘婚主要有两种情况，一是独生女家庭或子女全为女子的家庭，招女婿继嗣；二为女大子幼家庭，招女婿担负家务劳动，养老抚幼。招姑爷接亲路上，女方走在前，如遇过桥，男方需由男伙伴背其过桥。男方入赘后不改姓，但子女随母姓，男方死后埋入女方家祖坟。
旧时，崀峨人的婚姻主要还以“父母之命媒妁之言”。88岁的海焕珍老奶奶告诉我，在旧社会，年轻人结婚都是奉父母之命，结婚前两人连话都不能讲。年幼时，她亲见一个十五六岁的少女，被人用轿子从他留山抬来嫁到了崀峨。那时，没有抢婚的习俗，但接亲时有游戏式的假抢婚习惯。随着时代的发展，婚俗也越来越简化。崀峨人的婚姻半径越来越大，由族内婚到族外婚，族外婚的人数也逐年增多。这些都是时代发展的需求，也是时代发展的必然。
她还说：1959年崀峨青年结婚时，人们挂礼（金）一般都是一角五分钱、两角钱，五角钱算高了，最高的是一元钱。彩礼为50--80元。杀一只羊子就可以举办一场婚礼。海金明、海金祥二位叔叔告诉我：1980年代以前，崀峨人由父母指定的婚姻约占60%，做法是先定婚，再结婚。当然，当事人长大懂事后，互相看不上后退婚的也有。1985年代以后，基本上就是自由恋爱了。
崀峨人对婚姻很看重，也很重视娶进门的新媳妇。笔者曾听到一位正在娶儿媳妇的老人家说：今天很高兴!人都得到一个了，还不高兴？细想，真是充满哲理。（图片由作者提供）
作者简介：罗树华，丽江市永胜县程海镇崀峨村人，彝族，本科学历，云南省音乐家协会会员，中小学音乐高级教师。文学作品发表于《丽江日报》《边屯文化》《民族音乐》《当代音乐》《中国教育指南》《音乐教育与创作》等刊物。曾获丽江市独唱比赛优秀奖、永胜县独唱比赛二等奖、丽江市课堂大赛优课奖、丽江市课本剧大赛优秀指导教师奖和永胜县优秀团干部称号。曾任丽江市中青年课堂大赛评委。音乐作品多次获金、银、铜奖，参与指导的合唱节目多次获县级一、二、三等奖，参与创作和演唱的音乐作品《华丽高速》《小康路上我们在一起》曾荣登国家级APP“学习强国”平台。
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