大年初一
彝族密岔人有大年初一女性休息，所有家务均由男子承担的习俗。同时此日内还禁食荤腥，严忌串门、责斥打骂孩童和说不吉利的言语。其认为在大年初一食荤腥会使粮食减产，串门会将自己的霉运转嫁给他人，责斥打骂孩童和说不吉利的言语则会在一整年的时间里被霉运所缠。
此日，家中男主要在深夜起床，然后手持三炷香到水井或龙潭里挑水，同村内谁去的最早就意味着他们家在未来一年里能够平安吉祥、仓储满、六畜兴。到了水井或龙潭边后，先把香插于一侧，之后将水挑回家中，然后用此水煮糯米饭、糍粑、汤圆等素斋，并放入红糖后依次供奉松蓬、家堂和祖先灵木神像。供奉完毕，全家人要将余下素斋食净。
武定县插甸镇依纳格村的彝族密岔人在1949年以前还保留有大年初一祭祀村中寺庙内诸神佛之俗。吃完早斋后，伙头在寺庙门口升火烧犁头，犁头烧红后用扁柏枝叶蘸取桶内的龙潭水撒于犁头之上，顿时水汽升腾，来往寺内求拜的村民要将供品置于此上熏蒸，此时伙头高声大喝两声：“干净、干净！”方可入内。此过程被称为“打醋汤”。
到了下午，全村各户还要共凑饭食，相聚于山中献祭山神。此村山中有一棵大黄栗树，村中的密岔人将此树奉为山神。献祭时由长者或伙头先燃三炷红香插于树根，再焚黄纸火烛，然后杀一只雄鸡淋血为祭，以祈祷村中五谷丰登、六畜兴旺。祭毕，全村各户又分别将自己所带的供品置于树下，叩首跪拜。之后共享所带来的食物。
大年初二
在彝族密岔人中，新婚夫妻要于大年初二回娘家及赴媒人处拜年。拜年时要带上两双布鞋、两筒糍粑、两公斤红糖、一公斤酒先后分送到媒人和女方父母、叔伯姑婶和舅姨家中。并且每天只能去一户家中拜年，所到人家要备酒肉饭菜招待。如果新婚夫妻来年育有子嗣，则拜一次年即可，反之则要拜满三年。
大年初三
到了大年初三，要用红布擦拭先祖灵木神像，掸去覆于其上的陈灰和蜘蛛网等，灵木脱落倾斜的要重新固定扶正。事毕，烹煮肉食依序由内而外献祭，首先端于先祖灵木前，然后再分别祭祀家堂、松蓬和门神，意为年已过完要将先祖送回蒙化之地。
二月八
彝族密岔人于农历二月八送松蓬树。此日清晨，家中男主杀鸡煮肉，将鸡头、鸡翅、鸡爪和一块腊肉置于盛有米饭的三个碗里，外加淹过碗底的些许酒水，放于竹筛内，端到松蓬树前献祭。首先，燃三炷香插于松蓬树底，再焚一刀黄纸，口念：“松蓬老爷，松蓬老爷，大年三十把你请进门，二月初八将你送回天，上天你要言好事，上天你要报吉祥，献、献。”之后将碗中酒水滴撒三次，再行叩首之礼。礼毕，将送蓬树从院中拔出，送至门外。
同时二月八也代表着春天到来、万物复苏。所以，此日午饭后，青年男女相互邀约至山上聚会郊游，折采野花插于家中供桌两侧和卧室内，寓示安康吉祥。除了滇中北的彝族密岔人外，云南省楚雄州大姚县昙华一带的彝族俚颇支系也有二月八采花插于房门、农具的习俗，人们采马樱花互相插于头上为饰，以示平安。
而在彝族密岔人祖源之地，今大理州巍山一带的彝族腊鲁支系中，每逢二月八则在村内的密枯树下集聚，举行盛大的祭“密枯神”活动。此日，毕摩折松枝设祭坛，大家纷纷杀猪献牲、焚香烧纸，煮猪血饭同食，以求密枯神降福免灾，保佑人们安居乐业。
所以，滇中北和滇西彝族在二月八均举行盛大的节日活动，虽然节日的形式各有不同，但是都体现出了浓厚的植物崇拜迹象，也反映了彝族人崇敬自然、热爱生活的心理共性。
节选自商宇宏《田野记·拾遗篇·风俗》，文字来源：微观彝族
