丁郎刻木的传说
作者 刘德荣/口述薛琳/整理 2008-09-25
原出处:巍山县文化局

   滇西的巍山、南涧、景东、凤庆、永平、漾濞、弥渡等县的彝族群众,自称是南诏的后裔,他们供奉的祖先牌位相同,是用一种叫白花木(学名马樱花,映山红,开白花)做成的小木人,叫丁郎刻木,关于丁郎刻木,在滇西彝族群众中流传着一个故事。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  古时候,有个彝族妇女,年轻轻的就死去了丈夫,丢下一个儿子叫丁木林,这妇女决心不再改嫁,孤苦伶仃地带着儿子过日子。她省吃俭用,让儿子穿好吃好,自己却穿麻布衣,吃糠咽菜,过着艰苦的生活。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  日月如梭,光阴如流水,慢慢地这寡妇老了,儿子长成一个大小伙子。可是,儿子从小娇生惯养,嫌母亲年老不中用,经常打骂母亲。母亲却依然疼爱儿子,儿子去做活后,母亲在家料理家务,给儿子做饭。儿子却不然,母亲给他送饭迟了,他拿起棍子就打母亲;送早了,也打母亲;天长日久;弄得老母左右为难,这也不是,那也不是。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  有一天,丁木林在山上犁荞地,地边上有两窝雀,一窝地头的灌木丛里,是一窝还没有出窝的小雀;一窝在地尾的一棵小树上,窝里有一只瞎了眼睛的老雀。丁木林犁地时,犁出些小虫子,一群山雀跟在他的犁头后啄吃小虫。后他发现有一只大雀和一只小雀叼着虫子,来回地喂那窝小雀和瞎眼的老雀,从中受到了教育。他想:人也是这样,小时候要父母养;老的时候要儿女养,我连雀鸟也不如。他想到自己对母亲不好,非常后悔,于是在心里发誓,从今以后要学雀鸟一样,好好地瞻养老母亲。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  这时丁木林已犁到地头,看见老母亲一歪一歪地送饭来;忙解下犁架,准备去接老母亲,他忘记放下手中的牛鞭子,就跑上前去迎接母亲,母亲看见儿子拿着牛鞭子朝自已来,以为是饭送迟了,儿子又来打了,忙放下饭箩,掉头就往山林中跑去。儿子在后面追着,她在前面跑着。母亲想到儿子对自己越来越不孝,活着遭罪受,不如死去算了。她钻过一蓬棠梨树,看见前边有一棵白花木,于是一头撞在上面死了。丁木林跑到时,母亲已气息奄奄,他把母亲抱在怀中,痛哭流涕地说:“阿妈,我错了,对不起你!今天我是来接你的呀!你快睁开眼睛!不等他说完,母亲看了他一眼就断气了。丁木林悔恨自己对母亲不孝,造下了今日的后果。他把母亲背回去后,用最隆重的礼节安葬了母亲。最后又到山中砍来了母亲撞死在上面的那棵白花木和一棵棠梨木,用白花木做了一个小木人,刻上眼,耳、鼻、嘴和心赃器官,分别在上面安上一粒银子,然后给小木人穿上一套新衣服,再用棠梨木做成靠板,把小木人绑在上面,最后把小木人供在灵堂上。每天吃饭时,先献小木人,然后才吃饭;天气冷了,给小木人烤火。太阳出了,把小木人背出屋外晒太阳,一年三百六十五天,天天如此。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  有一天,丁木林把小木人背到屋外晒太阳,并在院坝里晒了一场谷子,天公老爷有意试一下丁木林的良心,如果是假心对待母亲,就要打雷把他劈死。天公老爷施展法术,顿时天昏地暗,狂风暴雨,雷电交加,丁木林看见下雨了,就不顾一切地冲进风雨中,忙把小木人背回家中,在屋中烧起大火,给小木人烘烤衣服取暖。当他一切搞完再折出到院心里收谷子时,谷子已全部飘在水中,天公老爷试出了丁木林是真心实意地孝敬母亲,没有打雷劈他。又施展法术,一晃又是天朗气清,火红的太阳挂在天空,把他的一场谷子又晒干了。从这以后,丁木林怕小木人再淋雨,就把小木人绑在灵堂的篱笆上,不再背出背进,每天按时给它烧香献饭,对小木人非常虔诚。传说这个小木人就是后来彝族的祖先。丁木林是一个孝子,从那以后。丁郎刻木就在彝族群众中一代代地传了下来。凡是彝族家死了人,在举行隆重的安葬仪式之后,都要由河闭①领着大孝子到山中砍回一棵白花木,做一个小木人,供在灵堂里。彝族把这种活动叫做接祖。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  为赎回对母亲的罪过,丁木林每天都要出外化缘来奠祭母亲。他挑着一挑经书,从南到北,从东到西,跑了一个山寨又一个山寨,不辞辛苦。有一天晚上,他做了一个梦,梦见母亲对他说:“木林,我已托生转世,变成一条大白狗,你如果想我,可以看到我。”他拉着母亲的双手,正要问她托生在何处,梦就醒了,他感到非常惋惜。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  几天后,丁木林挑着经书来到一户有钱人家化缘。主人家养着一条大白狗,平时这狗非常恶,主人怕白狗咬着人,就用铁链子把狗拴在柱子上。恰好这天主人忘记拴狗,丁木林进去时,大白狗不但不咬他,却向他摇头摆尾,用嘴去含他的裤子,表现非常亲热。主人感到非常奇怪,只见丁木林对大白狗说:如果你是我母亲,就请跳到我的肩膀上来,不是就请走开。”狗听了他的话后,前脚一跳就跳到丁木林的左肩上,主人打也打不下来。主人看大白狗和丁木林交谊很深,就把大白狗送给丁木林。丁木林腾出一只箩筐用来装狗,把经书并在一个箩筐里。他挑起担子,觉得把经书挑在后面不对,换换肩;又觉得把大白狗挑在后面也不对,于是把担子做横挑。从此,丁木林走到哪里就把担子挑到那里,吃东西时,都要分给大白狗一份。 CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  流传地区:巍山地区CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
      讲述者:刘德荣(彝族)农民CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
      搜集、整理者:薛   琳CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
      搜集时间:1984年3月      CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
      ①阿闭――彝语音译,即毕摩。来源于历史上的鬼主制度。后政教分离,专从事宗教活动的叫毕摩,巍山居住的彝族叫阿闭。阿闭要熟悉祭祀、合婚,占卜、驱鬼之经文仪式,虽没有特权,但很受彝族人民尊重。大多是世传。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  [附记一]这故事在巍山西山彝族地区广为流传,它与汉族《二十四孝全集》,中的“丁兰刻木”同以:“孝”为题材,但内容不同。“丁郎刻木”中的丁木林围绕“孝”。而反悔改过;“丁兰刻木”中的丁兰为妻子不孝而休妻。“丁郎刻木“的故事杂揉着佛教。木莲故事中的内容,主要是佛教对彝族影响的缘故。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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     [附记二]今巍山马鞍山乡的彝族信奉。“丁郎刻木”。他们接祖(丁郎刻木)仪式是随着丧葬仪式进行的。老人死了,送葬的第二天,阿闭带着大孝子,“到山中选好一棵白花木,孝子跪在树前,阿闭口诵彝经后,砍下整棵白花木树,取其中的五寸长的一段,让孝子抱回家中。(死男性左手抱左胸;死女性右手抱右胸。)回到家,在小儿子住的主房里,阿闭用刀把白花木削成人形,刻上五官,用花椒做眼睛珠,胸口上挖一个小洞,塞点银器做心脏,然后给小木人穿上衣服。男性衣服内白外黑,黑裤子;女性衣服与男性同,裤子是绿布做的。然后用一截棠梨树做背板,把小木人扎在背板上,再用一小双竹筷插在腰上,这就是丁郎刻木。然后把它供奉在祖龛的篾笆上(用篾子绑在篾笆上),这就是死者的牌位。在供奉丁郎刻木时,孝子分男左女右跪两边,阿闭又要念一段彝语经文。然后,接祖――丁郎刻木仪式才结束。接丁郎刻木后,逢年遇节要给丁郎刻木(牌位)献祭,三年期满那天,要举行。“送祖”――送丁郎刻木的“脱孝”仪式。由阿闭主持,杀猪宰羊,祖龛前摆上“三牲”,孝男孝女在阿闭念完经文后,把头上戴的白孝帽取下烧焚。然后由大孝子捧着丁郎刻木在阿闭的带引下来到村后的祖先树前,(每家都有认好的两三棵祖先树)由阿闭在一棵树干上凿好一个洞,孝子把小木人放在洞里;再用凿下的树皮把洞封好。信奉丁郎刻木的整个过程才算完成。下一个老人死了,又照此而行。在接祖――丁郎刻木仪式上,除了孝子杀猪宰羊祭祀祖宗外,阿闭在砍白花木,和把小木人绑在祖龛的篾笆上时诵的两大段彝语经文很有意思。三句式,主要是叙述孝子如何虔心到深山选白花木做丁郎刻木,和把丁郎刻木供奉在家的三年里,对它要如何如何孝敬等等。CLj彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

发布: beley工作室 编辑: 尼扎尼薇 返回顶部 ↑