彝族谚语有说：“果乃史达是一棵树，依国毕兹是一块铁，达勒阿宗是一匹马，勒舍夫衣是一头牛，阿鲁里且是个人”。“果乃史达”这把神奇弓箭流传的年代，从嘎哈家布尔支的两位祖先“祖祖”和“车雷”算到我孙子代，已经有十代了，差不多是三百年的历史。数百年前的某一天，我们嘎哈家的德古惹阔拉惹祖祖和拉惹车雷两兄弟去了一个叫格布瓦托（因一块山崖得名）的地方。听人们说：“格布瓦托这个地方，人不能随便来往，甚至连鸡、羊、猪、牛等牲口也不能随便发出声音，一旦发出了声音，就会招致瞬间死亡。”他们知道后，想一探究竟。俩人先在格布瓦托山崖对面的开阔地上挖了个大坑，并在坑口垒砌了一道小石墙，留个可以观察的口子，两人便隐蔽在坑里观察。过了许久，什么动静也没有，想到这个地方发生过的事情，两人于是决定让拉惹祖祖守在坑里观察，让拉惹车雷站到坑口去“依哦”地叫一声后，再跳进坑里隐蔽看看会怎么样？就在拉惹车雷喊叫的时候，拉惹祖祖观察到对面山崖的树林里有一棵黄色的树在晃动；两人调换位置，由拉惹车雷留在坑里观察，拉惹祖祖到坑口去喊叫。如此这般，拉惹车雷也看到了对面山崖树林里那棵摇晃的树。两人都觉得这棵黄色的树有些异常，于是两人便绕到山崖后方，用事先准备好的树梯子、树皮绳，小心翼翼地爬到那棵树的背后去查看。他们发现，这棵树长有七根粗壮的树干，就像是七株树共同拥有一个主干。更让人惊奇的是：每一根树干都呈弓箭形状。而且还向着对面开阔地生长着，这是难得的弓箭奇木呀；这就不难解释会有那么多人和牲口意外死亡。拉惹祖祖和拉惹车雷把这棵树的所有树干都砍下来，带回到开阔地。两人依次将七根树干拿来剥皮加工，第一根树干长有一个树眼，第二根树干长有两个树眼，第三根树干有三个树眼……依次至第七根树干，它长有七个树眼。两人把长有七个树眼的树干做成了一张弓，其余的树干都弃之不用了。祖祖和车雷做好弓回到家，请了有名的大毕摩，用了七头牲畜为这把有七个眼的弓做了祈求吉祥如意的宗教仪式。宗教仪式过后，两人都想试一下这张弓，看看到底有没有神力？于是他们背着弓来到了一个叫俄瑟咯的地方，恰巧有七头野猪经过，还没来得及拉弓射杀，野猪便逃走了。他们一直追着野猪来到了一个叫俄洛巴古的地方，在野猪即将翻过山脊之际，拉惹祖祖瞄准时机向七头野猪强劲而有力地射出了箭头，七头野猪便依次倒在了山脊上。所以，那个野猪被射死的地方，现在还叫“喔底砍竹”（意为一箭射死七头野猪的地方）。
因为这把神奇的弓箭，祖祖、车雷两个人有了名气。两个英雄不知道狩过多少猎物，参加过多少场御敌的战斗。有一次，拉惹车雷独自一人背着神弓到一个叫鲁古拉达的地方，遇到一只豹，拉惹车雷来不及拿出弓箭，就被豹子咬瞎了一只眼。从此感到自己的吉尔（神灵，彝人认为每个人都有一定的神灵保佑）压不住这把神奇的弓箭了，祖祖和车雷两人便将神弓以一块布为交换条件，卖给了果乃山上的嘎哈•友夫•格祖（父子连名）。神弓被格祖用金片包着保存了一段时间，这也就是这把神奇弓箭“果乃史达”（果乃金弓）之名的由来。后来，果乃山上的嘎哈家和硕诺山下的解解家通婚。“果乃史达”被解解家的克其奥巴和一个金曲家的合伙买走了。再后来他们两个又把“果乃史达”卖给金曲山下的吉子毕衣和吉子毕火，在他们手上“果乃史达”又被甲谷甘洛的阿解•牛坡•惹伙•什毕•普惹（父子连名）买走，普惹带着“果乃史达”回到家的那晚上，他家生了个儿子，取名为拉惹史达。自此，就再也没有听到过任何“果乃史达”的消息了。解放后，“果乃史达”不知是到了政府手中？还是在甲谷甘洛哦勒阿普的手中？看到此文的朋友们，希望你们把我所知道的关于“果乃史达”的故事流传下去，也顺便帮我打听一下“果乃史达”的下落。
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（本文彝文作者：嘎哈瓦以 翻译整理：吉木正华 嘎哈拉里）
