9．民居建筑装饰
大门入口和屋檐是装饰的重点，常常在大门上作各种拱形案图并常有门楣。门楣刻有日、月、鸟兽等图案，封檐板刻有粗糙的锯齿形和简单的连续图案；屋脊中部及两端有简单的起翘及起拱，山墙的悬鱼、屋檐的挑拱、垂花柱、屋内的梁枋、拱架等也雕刻有牛羊头、鸟兽、花草等线脚装饰和连续图案浮雕；室内锅庄石上及石础、石门槛上雕刻怪兽神鸟、卷草花木等彝族传统图案；门窗隔扇及室内木隔板上刻有对称均匀的连续四方雷纹及圆形花饰、动植物木雕花纹、小花格窗等，极富建筑装饰效果，体现了彝族人民的审美情趣和建造艺术。
10．民居中的信仰习俗
彝族民居习俗与其民间信仰有密切关联，主要表现在建房仪礼、居室俗信、家中圣所、家室禁忌等方面。
(1) 建房仪礼凉山彝家建造房屋的主要工序有打地基、上梁、安门框、上枋柱、盖瓦板、打锅庄等，这些环节实施以前均要请木尼色措(捡日子的专人)或毕摩根据主妇的年庚岁位来择日子，方可进行，以求吉利平安。建房仪礼则主要为动土、上梁、进屋、打锅庄等。
动土：彝称扎夹都。择好地基后要选动土的日子，动土必须在主妇的单岁进行，若是年女主人为双岁，则等到次年方可择日动土。动土时还要根据女主人的岁位方向来定门户的朝向，一般门户朝东、朝坡下，但若与女主人的岁位方向相冲则不可。若动土日子不是上吉，则于前一日象征性地挖一些土放在家里。动土是日，要吃酒，主人招待宴请亲友。动土开挖地基，禁忌挖出土中有水、炭、骨头等物，视为不吉，则另择居地。
上梁：彝称义色则。先在梁上正中凿一小槽，内放些许银子，以求家庭吉利发旺。并在梁上系一红布，以示木匠技术精湛。梁架好以后，把一红公鸡放到梁上，鸡首朝后，视鸡跳下的方向卜吉凶，若鸡朝门之方向跳下并鸣啼则为上吉，反之则不吉，示建房不顺。主人则须行名为略茨果的赶鬼仪式以驱鬼除秽。
进屋：彝称依乌。先以鹰爪、水牛角、羊角挂在门楣上以压土驱邪。主人家进屋之前，先由两人各执一马桑枝，一左一右入屋，边走边以嘴喷酒于墙上，口中念念有词，大意为挖土打墙的时候，跟着地气一起来的冷夫冷格(骨灰骨头，代表鬼火)，跟着木料，瓦板一起来；的邪气鬼怪，都滚出去！又从屋里走到门口，把马桑枝插在门上，以示避邪。此时，先赶一头牛进屋，喷洒人又说，好的运气来，财源滚滚来，背起炒面的来，背起柴禾的来，子孙干百万。然后女主人、男主人、孩子依次进屋。再以火镰打火以示点燃烟火。是日不能食干饭，否则家人以后要啃骨头，家贫如洗；只能吃邻居做好的稀饭，预示着来日丰收。这天邻里都要煮稀饭来祝贺乔迁新居。
打锅庄：分挖火塘和安锅庄石两步进行，也可同日进行。要先择日，若日子不好，以后家中的牲畜会全都死去。挖出的泥土不能拿到户外，不能让星星看到，否则不吉。铝庄石的选择颇为讲究，主取净，不取焚场坟地之石，不取有禽畜粪便之石。或以自然石直接安装，或加工雕刻后放置。三石基本相对，但男主人石与女主人石要对称一些，客人石要稍偏一点，以示家庭内部和睦、团结。
(2) 云南彝区的建房仪礼则多受汉族的影响，一般有动土仪式、上梁仪式及压土仪式。以昆明西山彝族聚居的核桃箐的民间建房仪礼为例：
动土仪式凡建房必请堪舆地师选择地基，测定方位。地师称桑丸，多系汉族或白族，少数彝族经师也有会者。地师选好地基以后，由主人持锄向四方各挖一锄，边挖边念：地基不要动，地气不要出。此仪礼即为动土。
祭木马；建房皆先挖好地基，然后在地基上设置木匠之木马，正式开工建造。设木马之日举行祭木马仪式，由木匠杀鸡祭祀木马和木匠的各种工具，把鸡血淋于木马及工具之上，并把鸡毛沾一些于其上，然后主人煮鸡，举行祭祀，由木匠供鸡肉，饭菜、酒于木马及工具前，点香而祭，主人亦须陪同木匠跪拜。此仪式亦称请木马。
送木马：屋架造好后，在举行上梁仪式的前一晚上要举行送木马仪式，亦由木匠杀鸡祭祀，祭后由主人将木马抬至村外岔路口，此时村中有一群人尾随其后，待送木马者向木马叩拜后，众人一拥而上抢夺木马，获者把木马抬回自己畜厩内放置一夜，以示用木马驱逐厩中牲畜疫鬼，以求六畜兴旺。翌日将木马送回木匠处。
上梁仪式：第二天举行上梁仪式，要请彝族祭司(当地称西坡)或风水先生选定良辰，过去按传统是在太阳出来之前举行仪式，后受汉族的影响则听从测吉日良辰者测定的良辰而行。是时主人跪于梁下，木匠上梁贴八卦图，并站在梁上念词，往下倒水，丢五谷、钱币，向四方大喊东方大吉、西方大吉等语，边念边向四方丢馒头数个。此仪式同于汉族。
压土仪式：房子盖好迁入时，举行压土仪式，亦即祭神龙地脉。先把两个生鸭蛋埋入房子两边墙下，将两个熟鸭蛋和入一盆水内搅拌后用青松毛沾水浇洒在房内各处，即为鸭(压)土仪式。仪式完毕，村人蜂拥而至向主人表示恭贺，并由村中两个擅唱史诗之歌手秋台普在室中绕屋唱一周，亦叫唱新房。然后主人以酒肉款待众人，大家边饮边听秋台普咏唱史诗，直至深夜。
11．居室俗信
云南巍山彝户在家中房门插有八字形水马桑树削成的镇鬼刀，刀面用灰炭划条格，以示青龙白虎身形，驱除邪鬼，保佑全家平安，并在家中厩门上挂金刚钻树枝以防疫病，并挂多球松枝，以示家畜如松球一样发展。凉山彝家则常在门楣上挂水牛角，岩羊角、鹰爪，或以树枝穿插麻雀于门侧以驱鬼防秽，求宅平安，有的彝户在举行了确洛洗(一种防鬼仪式)后把仪式上所用的草把固杰则果挂于屋内中柱或连枋垂架上，以驱确洛鬼；有的在门框上悬挂破鞋，所示打鬼。美姑巴普一彝户家中左侧中柱上则挂一书有咒词的木板及一卷经书，称之为木图特伊，信其功能有二，一为防止麻风病鬼进屋；二为家中被盗时，主人可请毕摩用木图特伊咒偷盗者。
12．家中圣所
彝家都有供奉祖灵的神龛，或位于锅庄左右侧近后壁处，或位于主人卧室右上方近墙处。通常专设一木柜，称之为几。是家庭供奉祖灵、祭祀祖先，陈放祭品之圣地，外人不得接近之，更不能闯入主人卧间。此外，家中没有举行送灵仪式的彝户则把祖先灵牌马都搁置于左右侧人字梁上的瓦板下，正常死亡的祖灵牌放在人字梁内侧，非正常死亡的祖灵牌则置于外侧，也是家中禁地，不得轻易动之。彝人还十分重视锅庄，严禁人足踩踏及从上跨过，否则认为不吉利，犯者必遭奇辱。
13．家居禁忌
凉山彝区禁忌十七岁以上的女子上楼，如违反，家中要举行晓补咒仪，驱除秽气和不吉；禁忌外人、哥哥、爸爸、叔叔、叔伯兄弟、媳妇到以右上侧锅庄石为界的主人位尼木得处。过去如有违反，媳妇退回娘家，娘家要退聘金并赔偿失礼金；父、兄、叔等则要打酒给主人赔礼。新房落成后迁入时，忌男主人走在前，否则不利家中人丁发展。云南巍山彝区则禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话；禁带棍棒、绳索、刀枪等器械进堂屋和厨房。
这些彝族民俗事象构成了彝族民居习俗的类型和样式，其中的民居建筑，因地区的气候条件、地理环境、居住经济水平和社会分层的不同而有所差异。彝族居住民俗也随着时代的变迁在发生着不同程度的变异，一些落后、原始的住俗也渐在革以新俗；一些传统、典型、富于民族风格的民居建筑形式也得以发展和光大，现在彝区的一些现代化建筑就吸取和保存了彝族民居的建筑结构和装饰艺术。
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