文化是一个民族的血液，是民族生生不息的保障，随着民族的不断迁徙而传播开来，有的在民族交融中消失，而有的则在新的土地上不断蓬勃发展。
在杨林这片热土上，就有这样一群人，为支持国家重点项目建设，远离故土，举家搬迁到杨林火烧坝，在这儿繁衍生息，同时也给这片广袤的大地注入的新的血液——颇具神秘色彩的彝族文化。
下面就带你一同走进杨林彝族村落，一同探寻美丽的彝族服饰和历史悠久的农耕文化。
【彝族服饰】
机缘巧合，一步入村庄，便偶遇盛装出行的大妈，出来逛门子，但见：“头上戴着黑色银饰包头，穿一件五彩右衽大襟衣，下穿一条盘花宽脚裤，登着青缎绿底绣花鞋”； 让人不由得对彝族服饰产生浓厚的兴趣。我们一行人急忙赶了上去，同大妈拉起了家常。
在大妈的热情邀请下，我们来到了家中。虽已搬迁近10年，但传统的居住习惯却未曾改变，仍保留着“楼下养家禽，楼上住人的习俗”。圈里的肥猪拱着圈门，墙上挂着一席蓑衣，周边散落着几件农具，大妈的儿媳正忙着清洗衣物。此情此景，大有“竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生”之感。
刚坐定，大妈便拿出家中珍藏的宝贝，给我们讲起了它的故事。彝族包头，乌色，村中长者方可佩戴。包头上的配饰，最显眼的要数银制的凤凰了，大小不足10厘米，但能观其全貌，栩栩如生，特别是尾部上竖的九片羽毛，清晰可见，下缀九条银链，末端系银铃、银叶、银穗层次分明；周边并排着八片银色寿形银片，远远望去银光闪闪，好似展翅高飞之状。
在寿形银片之间夹杂着一朵盛开的莲花，细数花瓣，刚好八片，在花瓣之上，又雕刻有图案纹路，花的底部同样分出九条银链，恰似莲花的根系，整朵莲花银饰连为一体，设计巧妙。
彝族包头的另一形式，红绿相间，四面有四个绿色的圆圈，主要为中年妇女佩戴，由人工缝制而成。
领口的领排花，由纯银手工打制而成，与衣服领相接的银花纽，下由2根八字银链相连，再接一镂空小花，下缀两条银链银穗。载歌载舞时，片片领排花相互碰撞之声，美妙动听。
上衣中由刺绣和胸饰组成的围腰，是整套衣服中最显眼、最昂贵的部分，由18块寿型银片，14个叶纹银扣、2个银制蝴蝶及银链构成，在银饰之下，是独具魅力的彝绣，图案纹样以生活中常见的莲花、马缨花为主，疏密有致，对称端庄，满而不繁，均匀平衡，在构图的梳空处点缀以银泡，配上玻璃电光珠和电光片，光彩夺目，极为耀眼。
金色镶边的绣花袖口，以色彩艳丽的花朵为主题，周边用传统刺绣手法以金线绕边，配以对称的几何纹，最里侧用粗线勾勒出的细盘花。
大裤腿的几何纹饰，变化多端，层层铺展。从上往下，第一层为彝族具有民族特色的火焰纹和火把纹，第二层为模仿彝族生活环境的花朵、绿叶纹，第三层为象征幸福、美丽、纯洁意义的四方纹和八角花纹，第四层为代表天人合一意境的花与蝶、人与自然拼合互补的图纹。
【生产工具】
离开大妈家，我们来到由云林社区建设的彝族文化传习室，这儿陈列的物品，大多源于故乡，从千里之外携带而来，多为村民自发捐赠的农耕生产工具及乐器。
刚入传习室，便看到，门口摆放着一个大家伙，木头已然发黑，铁制的构件锈迹斑斑 。一问之下，才知是大名鼎鼎的曲辕犁。同来的陈老师介绍到，曲辕犁是用来开垦土地的种植工具之一，铁制的构件是铧，负责犁开硬土。操作时，耕地者在犁后左侧用右手紧握犁拐把，左手执鞭赶牛前行，犁铧入地破土，深约五六寸左右。
旁边还摆放着一个木制工具，大家猜一猜，这又是什么？由两根圆木、两块横板以榫铆结构相连，横木上整齐排列着22个齿印。
听老师说，这就是传说的耙了，主要由钯头组成，钯头装有铁齿，大家看到的齿印，即是插铁齿的。在村落中的铁匠、木匠都能制作。用于平地碎土、耙土、耙堆肥、耙草、平整菜园等。翻地时，在耙自身的重力下，铁齿插入新犁的泥土，由耕牛拉动耙，把土翻松。
这是牛犋中的木革头，长约尺七八、径约二寸多、中部约一百四十度弧形弯曲的光面硬圆木，两端距沿各约一二寸处顺弯曲方向各有一径约五分的圆透孔，两孔相距约三寸，耕地时，将木革头的内弧架于牛颈上的颈根。
这是全副子长约一尺七八寸、宽约二寸、厚约八分的硬木条，两端穿套扁铁环铁链，用以挂系牛犋；中部有圆透孔，穿套于犁辕尖部的铁轴。
传习室中，还保存着一盏照明神灯， 那就是马灯，它是一种可以手提的、能防风雨的煤油灯，以煤油作灯油，再配上一根灯芯，外面罩上玻璃罩子，以防止风将灯吹灭，夜间耕种时可挂在牛身上。
（介绍完了，彝族传统农耕生产工具，考一考小伙伴们，怎样才能使用上述农具？答案如下：牵来一头耕牛，架上木革子，系好全副子，套牢犁或耙，便可开始一天的耕田耙地。）
【传统乐器】
说完了生产工具，那来说一说彝族乐器吧！
同鼓：鼓身呈桶形，中间略宽，鼓高约60厘米，多用椿木、色木、桦木或杨木制作，两面蒙以牛皮，鼓面直径约50厘米。鼓身中部装有3个鼓环，用以穿系鼓带或作悬挂之用。演奏时，将同鼓悬空挂于木制三脚架上，以红木或其他硬质木料制作的双棰敲击。
锣是一种属于金属类的打击乐器，由铜冶炼而成的，它的结构比较简单，锣身呈一个圆形的弧面，四周是以锣身的边框固定，演奏者用木棰敲击锣身正面的中央部分，产生振动而发音。
钹，古称铜钹、铜盘，民间称镲。铜质圆形的打击乐器，两个圆铜片，中心鼓起成半球形，正中有孔，可以穿绸条等用以持握，两片相击作声。
竖笛：彝语称“觉尔”。用一根长20厘米，直径1厘米左右的竹管，上开七个音孔，管端无节，其中一孔紧靠竹节，另一端开一个小缺口。演奏时咬着缺口竖着吹奏，以吹奏者唇、舌飞齿的活动来造成音色的变化。
西汉时期，中央政府在杨林屯兵戍边，有了历史文化的开端。500年前在这片大地上，诞生了杰出的医药学家、教育学家、音韵学家兰茂，以一已之力，开教化之风，造就了灿烂的本土兰茂文化。十年前，彝族同胞不远千里，来到兰茂故里，将彝族文化气息融入到兰茂文化中来，为本土文化注入了新的血液，在促进民族融合中意义重大。
今天各民族必将同心同德，携手共创美好明天。
