天下名山，或以形胜，或以名胜，而位于云南省昆明市西北109公里处的武定狮子山，则兼而有之，以其神奇秀丽而驰明滇中，有"西南第一山"的美称。这神奇的狮子山又深深地吸引着我们去一睹为快。
狮子山属乌蒙山的余脉，南北走向，山体与气势磅确的乌蒙山遥遥相对，海拔2419．8米，同山脚海拔1 740米的武定县城高差678．8米。因山形恰似一头伏卧的巨狮而得名。山顶地势平坦，由南向北缓缓斜下，其间松林密布，山花烂漫，偶尔能见到珍禽异兽在林中出没或滑翔飞行，见人不惊。人游其间，微风拂面，花香扑鼻，令人顿感清新幽丽。
山顶的东部，是一条3公里长，百余米宽的陡峭悬崖，其上怪石嶙峋，藤木错结。悬崖之下是一片缓冲地带，其间有飞瀑流泉，摩岩刻石，飞阁亭及道云栈。步入其间，心旷神怡，使人流连忘返。山之东北端是直砌而下的陡坡。据说，在6亿年以前，狮子山所在的位置，还是一片汪洋，后来由于地壳上升，海水退却，七千万年前的造山运动，才使它形成现在的地形地貌。远望这已沉睡万年的"卧狮"甚感雄伟神奇。
登顶远眺，千里群山尽收眼底，万顷良田正泛金波。西望狮崖，古木参天，峰峦叠翠；东望武邑，山城如印，清流如带。徜徉其间，那盘石奇松，石门崖画，狮崖吐云，隽岩接日，以及寒泉瀑布，伏蟒望蛙等等，各显其态。如诗如画的景点，宛如鬼斧神工，奇美无比，使人顿感"西南第一山"果真名不虚传。驻足禅寺，瞻仰惠帝祠阁和建文皇帝塑像，读有关建文的楹联诗文，欣赏建文传说和有关古迹，静听祖孙当和尚，叔侄争江山的传说故事，古云幽情，史之兴衰，发人思叹，使人游兴顿生，深感百游而不厌。
西南第一山，不仅雄伟壮丽而且还有许许多多美丽动人的传说故事。据传狮子山最早不像一只狮子，也不叫狮子山，而叫"通天山"。通天山，高耸人云，直达天庭，世人得知此山能通天庭，于是，有些想到天堂过神仙日子的人，便沿着这座山涌向天庭。玉皇大帝得知凡人来到天上，便命太白金星前去追查这些人究竟从何路而来？当得知通天山这条直通天山的道路时，玉皇大帝即命雷公速将通天山劈断。
雷公得令，立刻来到通天山的上空，挥动锤楔，用力一击，只听一声霹雳，通天山被拦腰砍断，山顶形成一个大平台，平台边缘形成了百丈悬崖。从此，通天山，再也通不了天，人也不能上天了。但人们都不知道是谁将山劈断，于是便把通天山改称为"谁劈峰"。
又不知过了多少年，有九十九条白龙云游到"谁劈峰"，看见这些山清水秀，奇峰异境，留恋不愿离去，便在山下住了下来。从此"谁劈峰"的四周流出九十九股泉水，滋润着武定坝子，造福于人类。人们为感谢白龙，就在山上建了一座白龙庵，终年祭祀。于是又将?quot;谁劈峰"改名为"白龙山"。
又不知过了多少年，有一头雄狮来到白龙山，见到山势雄伟，水丰林茂，也想在此定居，便与白龙争夺此山。双方展开了一场生死搏斗，狮吼龙啸，飞沙走石，狂风暴雨，地动山摇，难分难解。经过九九八十一个昼夜的激战，白龙战败而逃。有两条逃往禄劝方向住下，据说就是禄劝境内的二龙山。有二龙因负重伤，不能同其他白龙一齐逃走，便落在山脚下，据称是现在的白龙箐，其余白龙逃到对面的东山潜伏下来。
潜伏在东山的白龙，不甘心失败，千方百计总想寻机报仇，收复被狮子抢占的领土。但他们知道凭武力斗不过狮子，于是便把东山慢慢地向上拱起，想堵住武定坝子的出水，用积水淹没狮子。武定人民看到东山慢慢长高，再往上长便会堵住武定坝子的出口水，只好在东山顶上建了一座白塔，镇住东山再长，这白塔现在还在巍然屹立东山之巅。而狮子也时刻防备白龙反扑报仇，便伸出前爪，昂头弓背伏卧在东山对面，准备随时出击白龙的反扑，就成了现在?quot;卧狮"。这神奇的说，更使狮子山充满诱人的色彩……在许许多多的传说故事中，有关明朝建文帝削发为僧，来狮子山当和尚，?quot;遗迹"的神奇故事，在武定坝子里更是家喻户晓，妇孺皆知，情节生动感人，"钩担戳出月潭"，便是众多传说之一。
建文四年六月(1402年6月)，燕王朱棣兵临南京城下，守将李景隆、谷王穗背叛建文，打开金川门降迎燕军。建文皇帝朱允?得知燕军已经打进南京城，自知大势已去，决心以死殉国，拔剑就要自刎，众大臣见状急上前拉住，少监王钺上前奏道："太祖临终时，曾交给臣一个铁匣子，嘱咐说：子孙如果有急难，就打开这个铁匣子等语，请皇上打开铁匣，定有锦囊妙计"。接着就把铁匣抬了出来，这铁匣全用铁皮包裹，用两把铁锁锁着，再看铁锁，锁眼里也灌满了铁汁，无法打开。建文皇帝连忙叫人用斧锤砸开，只见里面装着三张和尚化缘的度牒，分别写着应文、应能、应贤三个名字，另外还有僧衣，僧帽，僧鞋各三套，剃刀一把，纹银十绽，--张红绒上写着："应文从鬼门出，余从水关御沟而行。薄暮会于神乐现之西房"。大家一看，应文当然是允?的谐音，即指建文皇帝，应能即为吴王教授杨应能，而应贤是谁呢?监察御史叶希贤挺身而出说："在场的二十多位大臣中，名字中有贤字的只有我一人，我愿落发跟随皇帝出走。"这时建文已痛哭失声，长叹道："这是命中注定的，还有什么可说啊"。便下令放火焚烧皇宫，翰林编修程济立即为建文剃了光头，换上僧服。马皇后睹此惨状，痛不欲生，投火自尽。建文和杨应能、叶希贤化装为和尚，程济为道人，连同其他二十多个大臣，分别从鬼门和水门连夜逃出皇宫。
建文君臣四人，一路以师徒相称，东藏西躲，历尽艰辛，经过一年长途跋涉，半路走散了应能，应贤，建文同程济二人来到云南省城。这时镇守云南的总兵官是世袭黔国公沐晟。沐晟自小在宫中同建文一起长大，两人情同手足，但是，他怕招来灭门之罪，不敢收留建文，只好把他送到武定狮子山隐藏起来。建文到于狮子山正续禅寺以后，被安排去挑水。那时寺里二三百和尚饮用水，都要到三里外的山脚菜鼋河去挑。建文从未干过这样艰苦的活，一天下来，就压得肩膀红肿，腰酸腿疼。当他挑到半路的盐臼湾歇气时，用钩担头在地上使劲地戳了一下说?quot;要是这里有股泉水，我们就可以少走一半路了"。第二天去挑水路过这里时，建文看到昨天戳的地方，便冒出股清泉的水。从此，他们就不必跑到山脚去挑，每天由这里挑水，少走了许多路。于是人们在这里盖了一个寺庙，取名"圆觉庵"。
后来建文觉得从这里挑水还闲远，便在后山门外用钩担头戳了一个坑说："水在这里就好了!"第二天一早，建文看见昨日用钩担戳过的那个月牙形小坑里，竟有满满一坑水，便约了几个挑水和尚在这里挖水，才挖几尺深，便有一股清泉汩汩地流出来。他们又仿照钩担戳的小坑形状。修了一个月牙形的水池，命名为"月牙潭"。说来也怪，这月牙潭里的水，雨季不溢，旱季不蚀，终年都是那么满，那么清，取之不尽，用之不竭，寺里再来多少人，都能够供应。泉水清冽甘甜，用来沏茶，香醇爽口，用来做豆腐，鲜嫩可口，自此，狮子山的豆腐远近闻名，成为办素斋必不可少的菜肴。后人认为这水是龙(建文皇帝)引来的，便在潭中雕了一条石龙，这"月潭"便成了狮子山的一景。
又说建文从洱源带来一棵茶龙树，栽在正续禅寺大殿右侧的花台上，每天精心浇灌，茶龙树长得枝繁叶茂，开出来茶花足有碗口大，九蕊十八瓣，颜色红似火，甚是喜人。有一天，武定知县的公子带领一帮仆从到狮子山来玩，看见茶花，伸手就摘下两朵，寺僧上前制止，反遭恶骂。建文闻声走出大殿说道："粗鲁折花，还恶语伤人，你这人好生无理，若不是出家人以兹悲为怀，我真真想给你一个耳光"。
县官的儿子采得两朵茶花，欢喜回家，在回家的路上遇到狂风暴雨，到家后脸上肿起五个指头大的巴掌印。当晚就发烧爆死了。县官听了仆人的禀告，心中暗自一惊，是何方僧人，竟有这样大的本事，还没动手，脸上就肿巴掌印。急命差役到狮子山把和尚抓来，暂时关在府楼内。这正是夏天，府楼内蚊子成群，叮得建文无法安眠，他一边扑打着蚊子，一边自言自语地说："要是这些蚊子不叮人就好了"。话音刚落，建文身边再也不见蚊子来叮咬了。打自以后，府楼内的蚊子再也不会叮人了。当建文正想安安稳稳地睡上一觉时，耳边又响起呱噪呱噪的蛙声，吵得他无法安眠。原来府楼的隔壁是个孔庙，孔庙池里的青蛙，整夜叫个不停，使建文甚为烦躁。建文起来到窗前，对着孔庙说道："青蛙也不叫就好了"。顿时，哇声骤止。从此，孔庙池塘里的青蛙都成了哑巴，再也不会叫了。
直到现在，武定还流传着这样的民谚： "府楼里的蚊子不咬人，池塘里的青蛙不会叫，这都是建文的福命大，蚊子青蛙都听他的话。"
