巍山文化灿烂，是南诏国的发祥地和古都、茶马古道重镇和彝族寻根祭祖圣地，清代曾被御封为“文献名邦”。巍山的人文地理，可以通过六张“名片”进行归纳总结，让我们快速了解巍山，快速感受巍山的独特魅力……
第一张名片：南诏古都
南诏古都巍山，位于滇西南的古城巍山，曾在云南古代历史乃至中国历史上谱写过惊心动魄的一笔，一千多年前与唐王朝相始终，传承十三代王的南诏国就发源于此。
巍山作为公元七至九世纪中国西南边疆出现的一个少数民族地方政权，南诏历代国王励精图治，从最初南诏王祖先蒙舍龙躬耕于巍山巍宝山，到南诏第一代王细奴逻成为洱海边最大的部落首领，至第四代王皮逻阁统一洱海地区，建立南诏国。
历史的车轮辘辘碾过，时代更换蝶变数载，这座位于滇西南一隅的巍山，氤氲着太多的历史气息:城方如印，完整的、棋盘式明清古建筑群落的风貌，民间传颂各种传说的古旧文物建筑。贯穿全城、纵横交错的二十四条街十八条巷是古城的筋络，厚实殷红的拱辰楼城墙是古城的臂膀，汩汩流淌着源自历史积淀中的厚重、古旧与淡然。
第二张名片：彝祖故里
巍宝山的南诏土主庙是彝族的总土主庙，是中国所有彝族地区土主文化的中心和发源地，也是所有彝族地区祖先崇拜的中心和彝族群众祭祖的圣地。
经过许多知名的专家、学者深刻的研究、认真分析、严谨的论证，一致认为：南诏土主庙，是祖国西南彝族地区最大、最古老的一座庙宇，是中国西南地区土主庙的首祖，是南诏土主文化的源流地，也是全国800万彝族同胞的祭祖圣地。
第三张名片：道教圣地
巍宝山位于云南省大理州巍山县城东南面约10公里处，面积达19.4平方公里，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望。
据史料记载，巍宝山在汉代就有孟优(孟获之兄)道士在山中传教。据明代谢肇浙《滇略》卷六记载，唐代著名道士杜光庭曾到巍宝山传教。
明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，明末清初，很多道士进入巍宝山隐居修炼，收徒传教。清代巍宝山道教发展到鼎盛时期，道观香火最旺，先后在此山出家修炼的道士多达数百人，成为道教丛林。
在巍宝山上，道教文化拾即是，至今仍保存完好的二十多座道教宫观，依山就势，合理地分布在前山和后山，构成几个群体，组合成一个完整而庞大的道教建筑群。
第四张名片：鸟道雄关
鸟道雄关在南诏故都巍山城，隆庆关是古代"西南丝绸古道"人马驿道的重要通口，这块石碑是明代万历年间刻写的。鸟类专家们认为，这是世界上到目前为止发现的唯一最早、最古老的关于"鸟道"的记载。
在每年9月中旬至10月中旬，"鸟道雄关"浓雾缭绕，成千上万的候鸟在这里迷失了方向，它们相互碰撞，发出各种鸣叫声，形成"鸟吊山鸟道雄关"奇观。
第五张名片：红河之源
巍山有条河，这不是一条普通的河，这是代表云南红土高原特性的国际性河流——红河的源头河流。红河从兹生发，滚滚滔滔，一泻千里，奔入大海。
红河是云南六大水系之一，而且是发源于云南省境内唯一的一条国际性河流，可以算得上是云南对外开放暨国际通道型的一条河流。在我国云南省境内，红河流经之地，也有个“红河州”。从这些地名上，就可以看出红河在中外文化方面的重大影响。
第六张名片：和谐回村
巍山回族全民信奉伊斯兰教，这里民族文化源远流长，民族风情浓郁，构成了一幅文化和谐的美丽图卷。特别是东莲花村，其独特的气韵成为了一方民族文化的点睛之笔。
始建于清朝初年东莲花清真寺是传播回族文化的中心。整个清真寺都是土木结构，把中国传统出阁架斗、雕梁画栋的建筑风格和阿拉伯伊斯兰美学完美结合在一起，庭院内绿树成荫，花香飘逸，与东莲花规模宏大的古碉楼、古民居建筑群结合在一起，浑然天成，和谐交融，成为了具有独特回族风貌的伊斯兰古村文化底蕴。
提示：本文文字来源于 搜狐号-巍山微视，图片来源巍山县政府网，具体作者不详，欢迎提供信息。
