弥勒的生态休闲度假旅游越来越火，初步形成了高端、中端、大众的多元化旅游业态。弥勒的生态城市“名声”、民族文化“名声”、佛教文化“名声”、葡萄田园观光“名声”等，构筑了弥勒对外塑造旅游品牌形象的多元化“名片”。其中，弥勒的出名，与弥勒丰富多彩、影响深远的彝族文化密不可分。
文化艺术是人民大众在历代的生产生活中创造的。弥勒彝族同胞是一个伟大的民族，创造出的民族文化，对弥勒的文旅融合发展影响深远。
阿细跳月，五六十年代就跳到了北京，走出了国门，“弥勒”这个名字也随之被国内外人民知晓。“阿细跳月”、“阿细先基”被列为国家级非物质文化遗产。
西一镇红万村阿细人原生态的祭火节，堪称“全裸化妆舞会”，全国唯一。每年的农历二月初三举行，享誉国内外。
西三可邑小镇，把阿细跳月、阿细先基、阿细祭虎、阿细民居、阿细歌舞、阿细生态、阿细美食等阿细文化深度融合，形成了特具特色的国家3A级景区。
巡检司镇陶瓦村阿哲女子祭龙，全国独有。五山乡爱佐与爱莎歌舞艺术，独具民族特色。
弥勒的彝族历史，较为深远。弥勒彝族历史悠久，支系较多，以大支系分为阿细颇、阿哲颇、阿务颇、大黑彝、小黑彝、撒尼颇、大白彝8个支系。弥勒彝族在漫长的历史发展过程中，以辛勤的劳动和卓越的智慧，创造了悠久灿烂的历史文化。
弥勒彝族各支系的迁徒
阿细
《阿细叙事诗》中记载：“我们阿细啊，人数虽不多但来源不一致，我们祖先阿丕（姜氏）这一支自古就在这儿，又因兵荒马乱顺着宜良河来到弥勒。”弘治六年（公元1493年），明朝在弥勒实行“改土归流”，明朝从内地迁来大批居民，强占了坝区，迫使阿细先民退到阿欲部山的深山老林中繁衍生息至今。故今阿细多聚居于西一、西二、西三镇，部分杂居在其他地区。
阿哲
五山烟子寨赵姓，由南京十字街搬迁到昆明东门，再搬迁到五山烟子寨。
五山大黑土施姓，由南京竹棚苍搬迁到昆明西山龙门山脚，再搬迁到建水临安镇，最后搬迁到五山大黑土村。
五山冲子刘、范、普、李姓，由南京柳树湾搬迁到建水，再由建水搬迁到五山觅利村委会冲子村。
小黑彝
小黑彝原居住在南京柳树湾高石坎。有一年长江防洪，当地的人民颗粒无收，无法生活下去，故此逃荒大迁徒。
首先逃到山西，看到长江水大流急不敢定居，后又逃到贵州，由于贵州山多且高吃水困难，后来听说大理有山有水，而且头人都是白蛮（现为彝族）、黑蛮（现其他少数民族），待人较好，所以扶老带儿投奔大理，沿途讨饭，挖采山茅野菜充饥。谁知，逃荒到大理，看到的是看不见的洱海，往上爬又见苍白的雪。因为在南京受水灾，见洱海就怕，白雪没见过更怕，不是久留之地，才又逃到现在的大姚、一平浪，后又搬迁到石林的圭山海宜榨龙，几处都缺水，土地瘠薄，不得已又往南迁到弥勒，此地有山有水土质肥，就找到石崖搭草棚，租种和开荒定居至今。
撒尼
自称尼。宋大理时间为滇中的撒摩部，其后裔部分南迁落蒙部（今石林）。
撒尼有“底毛”和“撒毛”之别，“底毛”为唐宋时由洱海一带迁滇池周围的撒梅人；“撒毛”为元明时移居路南圭山地区的撒尼。弥勒境内的瓦草、卫泸的撒尼多为元明时期移居圭山的“撒毛”支。麟马撒尼为撒摩部后裔南迁路南的“底毛”支。
弥勒彝族人口与分布
阿细支系：约为6.3万人
主要分布在想西一镇、西二镇、西三镇一带，其他各地区的阿细人口多数是因为搬迁、婚嫁、就业等原因而定居。
阿哲支系：约为4.56万人
主要分布在五山乡、巡检司镇、江边乡。
阿务支系：约为1.56万人
主要分布在东山镇。
大黑彝支系：约为0.74万人
主要分布在五山乡。
小黑彝支系：约为0.53万人
主要分布在五山乡和卫泸。
撒尼支系：约为0.63万人
主要分布在弥阳镇、卫泸和西三镇。
大白彝支系：约为0.23万人
主要分布在卫泸和东山镇。
小白彝支系：约为1.15万人
主要分布在西一镇、西二镇、弥阳镇、卫泸、东山镇、新哨镇等地居住，比较散。
弥勒彝族的吃与住
吃
弥勒彝族主食包谷、荞麦、高粱、豌豆、蚕豆、黄豆和洋芋，少许细谷（小米）、旱谷和稻米。副食类以猪肉为主，鸡肉次之。
在火把节、祭祀、丧事时专门宰食牛羊肉。每到春节，家家户户杀年猪，除过年食用之外，将大部分猪肉切成条块，用精盐腌成腊肉，长年存放，供一年食用。骨头参、猪旺子、乳饼、鸡肉煮稀饭、生鸡血（辣白旺）、羊肉烩煮荞粑粑。
除以上传统的食物以外，弥勒彝族风味菜肴有：老腊肉熬红豆、蜂蜜炒核桃、香菌炖鸡蛋、棕花炒鸡蛋、树花拌凉菜、羊汤锅等。 当然还有包谷酒，酒是彝族的最爱。
住
弥勒地形地貌多样，各地自然条件特异，导致各支系居住形式也呈现出不同的风貌。
服饰
丰富多彩的彝族服饰，色彩斑斓、技艺精湛、巧夺天下。弥勒彝族各个支系服饰仪态纷呈，有各自独特的风格，蕴含着彝族人们的创造精神。
阿细服饰
阿哲服饰
阿乌服饰
大黑彝服饰
撒尼服饰
小黑彝服饰
、
小白彝服饰
大白彝服饰
整理编撰：孔令勇 肖伟；编辑：乔雪；排版：孔德云。
