近日拜读了彝人网上的许多文章，心中颇有感悟，便谈谈我对彝族未来的一点拙见。
毋庸讳言，我这里指的彝族是大小凉山地区。倒不是说除了北部方言区就不是彝族，而是我对这片土地上演绎的爱恨情仇比较有发言权。
在这个自媒体发达的时代，各种社交软件多如牛毛。老彝胞们识字的比例不大，所以彝族网络大军主要以小彝胞为主。正如您所见，网络上那些打着彝族旗号发着三俗视频的大都是年轻人，人云亦云指鹿为马的也有不少年轻人。
一．缺乏文化自信
前不久某音上刷屏的关于彝族没有爱情的话题，说什么彝族只有定不完的娃娃亲，喝不完的525。一群穿着彝族服装的美女靓仔就开始在平台上无病呻吟，博人眼球。倘若这些人都定了娃娃亲，那也不会在平台上埋怨求偶了。
有的是单纯的蹭个热度，有的还煞有介事的胡说八道，不管出于何种目的都是有损民族荣誉和形象的。一群人说到自己的民族就倒不完的苦水，说什么我们彝族喜欢找什么样的对象……这是最令我厌恶的一句话，没有之一。我想请问你何德何能居然代表了一个民族，把低端的审美情趣强加在整个民族身上？你喜欢就报上你的大名，说我凉山某某人喜欢这个或那个，那无可厚非。
记住，生为彝人，身是“诺苏”。无论走向何方，都不要让魂归故的祖先难堪。
二．落后的等级观念
一场网络上关于彝族内部的骂战极有可能是因为“等级论”、“骨头论”、“血统论”，这三论主要目的在于择偶。有些彝族人在社交平台上求交往，例出自己理想的几个家支，你会发现如果是白彝家支的话评论都很和谐。倘若是黑彝家支的话那氛围就有些微妙了，有些人就开始酸了“呵”、“切”是常见字眼。什么怨什么仇？让不少白彝同胞如此痛恨黑彝，许多健在的白彝老人都说白彝和黑彝之间只是依附关系，谁互相帮衬的，没有什么当牛做马的行径。
以前的彝族人呀，一山一世界，所以夜郎自大。这是何等落后的世俗观念啊。如今我们赶上了好社会，我们主张人人平等，我们主张摒弃落后的世俗观念。
当然， 落后的世俗观念是长期形成的，消除也需要很长的过程，最终取决于社会发展。因此我们可以暂且不谈等级的产生，也可以不认同等级论，大可不必谈等级色变；不管是白彝还是黑彝，天下彝人是一家，56个民族是一个大家庭。只要你勤劳致富，只要你热爱生活积极向上，都是值得尊重的。落后的血统和等级论，势必将被这个社会远远的抛弃。
三．传统婚姻制度也有其优势
传统彝人的婚姻制度是“族内婚，等级内婚，家支外婚，姑舅表优先婚，姨表不婚。”随着眼界的拓宽，不少年轻人对这种婚姻制度有所抵制，想逃离框架追求自己的爱情。
彝族人的婚姻家庭是大家庭方式，需要参与到家支的重大事件，红白喜事人情世故。和外族通婚主要是小家庭方式，独善其身，久而久之文化差异性会带来不少风波和考验。
老一辈的彝人结婚前甚至连配偶都没见过，然后生活在一起慢慢的磨合日久生情，也是幸福的一生。而反观现代的自由恋爱和自由结合的婚姻，在面对社会各种诱惑时常经不住考验，高居不下的离婚率很难证明这是最佳方式。
所以，彝人的婚姻制度并不是一无是处，也有它的可行性和合理性的一面。我们要顺应时代的同时，也要传承好的文化习俗，处理好相悖的关系。
四．当代青年的使命
我们彝族人走向世界，走向未来的使命，还需要一群清醒上进的小彝胞努力，和全体彝族同胞的共同进步。
彝族文学圈有吉狄马家等精英引领，彝文数字化领域有沙玛拉毅的引领，我们就做的很好，我们还需要各个领域都注入新的血液。在提高知名度和影响力的道路上，我们需要一些优秀的导演和传媒，需要一批优秀的民族服装设计师、需要一大批优秀的彝族企业家……
成也青年，败也青年。我是来自盐边专门洗脑壳的尔恩日青。
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