内容提要：中国的彝民族，是创造中华民族文明史中的一个重要民族。彝族具有悠久的历史和古老的文化。古夷人到现在的彝族人从古到今把“三”作为崇拜之圣数。用彝族圣数“三”剖析研究三星堆之迷，从中感悟三星堆的文化渊源与彝族文化的关系。许多的现象表明，三星堆出土的一千三百多件文物古迹与古夷人（彝）的历史文化有着十分密切的渊源。彝族“三”的圣数，是剖释三星堆之迷的一把神秘的钥匙。
古夷人（彝族）的繁衍分支为伏羲、炎黄，经过商、周、秦漫长的历史岁月，创造了古文明。作为现在中华民族的主体民族――汉族，是在秦朝之后才形成的民族。甲骨文是汉族文字的始祖，而早在秦汉之前，夷人（彝族）就已经有了自己民族的语言和文字。事实证明，彝族，是中国历史上曾经是个很了不起的一个古老民族，在中华民族文明史上，留下了光辉灿烂的篇章。
根据大量的各种文字的史料记载，古夷人（彝族）是元谋人的直系后裔，在漫长的历史长河中，他们沿着金沙江、大渡河、雅砻江、岷江、嘉陵江向北发展，占领广袤的巴蜀大地。古夷人（彝族）从巴蜀继续革往西北部发展，在西北繁衍为人们常说的氐羌（游牧民族），后转入中原，发展为东夷炎黄。
从古夷人（彝族）创造巴蜀文明的这段历史来看，与三星出土文物的形成是相吻合的。可以推断，三星堆遗址是古夷人（彝族）留下的历史痕迹。
古夷人（彝族）崇拜“三”为基数的数，如三、六、九，从各种宗教祭祀活动和日常生活中，都离不开“三”的文化。“三”形成了古夷人（彝族）深远的文化内涵。
三星堆的位置摆设，为三为一体布阵，体现了古夷人的圣数“三”的神秘。再从三星堆中许多的文物来看，都有“三”的形象标示，其内涵与古夷（彝族）的圣数“三”有着十分密切的渊源。
在古夷（彝族）的许多神话故事中，把“三”作为圣数。“支格阿尔”的神话故事中，有圣数“三”的描写。在洪水朝天过后，天漭漭地茫茫，没有了太阳没有了月亮星星，整个世界处在最危难的时候。彝族英雄支格阿尔率领三大圣人移山填海，与魔鬼抗争。第一位是切骗连日则（腿拦河），他伸出一腿就能拦住洪流，让河水让路，让河水倒流；第二位是勒指波纳土（一指穿山），他能用手指穿越千重大山，手指能穿隧道；第三位是惹底蜀夫（力大无比），无敌于天下的大力士。三为圣人形成三角鼎立，是支格阿尔的手脚，战胜了洪水，定了乾坤。但是，整个世界一片黑暗，没有阳光，没有星月，没有火光。支格阿尔在神的旨意下，开始用白色的三只公鸡呼喊太阳和月亮。九个太阳被喊出来了，九个月亮也喊出来了。整个大地没有白天黑夜，炎热的太阳让人类有再一次遭受了火的劫难。支格阿尔用神弓箭神箭开设射太阳，站在蕨树上射，没有射到太阳，支格阿尔喊了声“没有用的矮蕨”，从此那蕨永远变成了矮小的蕨草；站在桑书上射，也没有射中太阳，支格阿尔说了声：“长不高的树”。从此以后桑树再也没有长高了；支格阿尔来到柏树林，最后站在一棵杉树上一射射，终于射落了太阳，连连射落了八个烈日，于是支格阿尔说：“杉树长伸展。”从此以后，那杉树都长的很高很直了。最后一个太阳被吓倒了，躲藏了起来。这时，大地又沉浸在黑暗和冰冷的威胁之中了。支格阿尔用三只白色的公鸡请太阳，三天三夜的呼喊，终于请出了那个太阳。第一次的三声太阳出来，第二次的三声太阳当顶，第三次的三声太阳落坡。支格阿尔给太阳约法三章：鸡叫三声为太阳的升落。从此以后，公鸡叫三次为号，太阳升起，太阳当顶，太阳落山。从那以后，古代夷人（彝族）就开始崇拜“三”了，“三”成为了圣数。
三星堆出土文物中的青铜树分上中下三节，每一节上有三只神鸡，与支格阿尔传说中“三”和公鸡并非巧合和偶然。
三星堆中许多的“三”这个数与古夷人（彝族）的圣数”三”难道没有不解之缘吗？
彝族人在“尼木撮毕”祭祀中，有生殖器崇拜的经文和仪式。古彝人传承三为一体的生殖器文化。
彝族历史上，家家都有三锅庄，三锅庄成为了彝族人生活中神圣不可侵犯的崇拜物，是天地人的和谐组合，三为一体的神力是支撑宇宙的支柱。那么，三星堆的三座祭祀塔就是彝族三锅庄的塑造。
三星堆分三处，每一个处分三台，三堆三台的设计并不是没有历史根据和文化内涵的造型，三星堆的形状：三星伴月，是古夷人（彝族）三锅庄文化的历史演变和记录。可以想象，三星堆是古夷人（彝族）建立的宏大的祭祀塔，经过四千多年风雨岁月的沉浮磨难，形成了现在的出土文物。
在彝族的历史上，南昭国的消亡和大理国的崛起起，把古彝人的圣数“三”塑造为大理三塔，这也不是偶然的巧合。从古夷人（彝族）的历史和传统的圣数“三”的文化上来看，古夷人（彝族）把天地人的世界组合视为生命的起源，“三”的圣数是组合世界的元素，“三”是支撑人类世界的根基。
彝族毕摩常用的三就比较普遍了，“洛擦首”烧洁石的净洁仪式都用三块石头，用祭物牲畜或鸡转头也是三或九。
彝族男人用的烟荷包也都是皮质三角包，而且拴在小腹部下，正好盖住了人体的三角体上，自然美观大方。
彝族服饰上有许多的三角折叠，美丽的三角艺术装饰着各种不同类型的男女服装。
彝族传统的三色文化为红黑黄，历史地成为了生活中的基本色调文化。彝族人崇尚红黑黄。黑色代表土地，红色代表生命，黄色代表太阳，意为天、地、人组成了世界。红是代表有血气的生命，也是火的起源。彝族人的观念中，火是生命，来到世界的第一眼看到的是火，最后死的时候也是一把火。黑是大地，大地是人类赖以生存的根本。黑色也是古夷人的尊严，是严正、高贵的象征。黄就是灿烂的阳光，先有太阳的光热，才有了土地山川河流的形成，然后才出现了人类的繁衍。
古夷人（彝族）的历史上，以君、臣、师三为一体。是三角鼎立的权势掌握着统治阶层的政权。
古夷人（彝族）的龙虎鹰三图腾的崇拜，也说明了“三”是神圣的。
古夷人（彝族）祭祀活动有三的圣数的法事规矩：转头转三圈、祭酒祭三杯、烧香烧三烛，叩头叩三次，杀牲三连接……古夷人（彝族）的这些“三”的文化难道与三星堆没有一点关系吗？
古夷人（彝族）“三”的圣数演变为三色文化和三角文化在三星堆的出土文物中无处不在。古夷人（彝族）的圣数“三”，是为三星堆之迷解疑的一把神秘钥匙。
试用彝族的“三”数文化为三星堆之迷释疑
