近年来，峨边彝族自治县针对彝区社会发展中出现的彝族婚嫁中高聘金、高礼金现象，主动作为，大力引导，全力推进婚嫁新风，解决彝区婚嫁聘金礼金“双高”问题，促进了彝区和谐文明进步。

 

　　“德古”主动介入有情人终成眷属

 

　　“要不是有县上的好政策和‘德古’帮助，儿子这桩婚事就黄了哦。现在好了，儿子的婚事定下来了，亲家也没要过高的聘金、礼金，我们全家高高兴兴地为儿子准备婚礼。”最近，峨边彝族自治县平等乡观慈村村民阿术布正特别高兴。“为帮助儿子订婚，乡‘德古’小组成员跑前忙后，协商聘金、礼金数额，促成儿子婚事。”阿术布正赞口不绝。

 

　　此前，阿术布正的儿子与凉山彝族自治州美姑县石乌家女儿的婚事，因聘金、礼金数目两家意见分歧大，让阿术布正一家非常发愁。石乌一家索要聘金18万元、礼金5.5万元。高额的聘金礼金，让原本不富裕的阿术布正一家难以负担，也让他儿子的婚事“有点悬”。平等乡“德古”分会得知此事后，主动介入，让介来曲体和司杜油波两名“德古”，前往美姑与石乌一家协商。虽然跨市州，但介来曲体和司杜油波两名“德古”耐心向石乌家宣传峨边推进彝区婚俗新风工作实施意见的有关精神，用生动的例子讲解高聘金、礼金带来的危害。通过两天一夜的努力，最终，石乌家接受了介来曲体和司杜油波的意见，遵照峨边德古新规大幅降低了聘金和礼金。今年6月，阿术布正家和石乌家在众人的祝福声中结成了亲家。

 

　　聘礼不断攀升因婚返贫危害多

 

　　阿术布正家遇到的“婚礼的烦恼”在彝区并不少见。

 

　　聘礼，是彝族婚姻缔结中十分重要的内容，彝族民间一直保持着这种习俗。彝族群众缔结婚姻，有如舅舅钱、叔叔钱、族叔钱等十余种礼金。在彝族漫长的发展历史中，礼金制曾以一种民众能够承受的温和形式演进与发展，得到广大彝族民众的普遍遵从。

 

　　以前，聘礼数额十分有限，一般不过几十元，最多100—200元。到20世纪80年代中期，礼金仅数百元。20世纪90年代开始，群众生活水平有所提高，婚姻聘礼也开始增加，但当时的人们仍然不敢公开讨论婚姻聘礼，聘礼仍在大家能够承受范围之内。

 

　　但是，随着社会的不断发展，彝族内部社会结构、人际关系、思想意识也开始发生变化，传统习俗、价值观念遭遇挑战。从2008年开始，婚姻聘礼的增长速度远远超过经济发展和民众收入上涨的速度，聘礼的“金钱味”和利益特征越来越明显。礼金数额越来越高，呈不可遏制的趋势，已成为彝族婚姻中的沉重负担。人们一边责骂和叹息高额礼金，一边又不得不承受越来越高的礼金，有些人无形中也成为将礼金推向另一个高峰的推波助澜者。

 

　　聘礼居高不下，究其原因，一方面是部分人受金钱至上等不良价值观冲击，或是被金钱衡量等级、体现身价等近利逐利思想腐蚀。特别是一部分先富起来的人，将攀比、炫富、作秀等作为赢得知名度的手段，大力提升聘礼数额。另外一方面，传统教育的缺失，让一部分人按等论价，大专生20万元，本科生30万元，研究生50万元……礼金数额从过去的几百、几千元，不断升至十几甚至几十万元。不断攀升的聘金、礼金，给彝区社会和群众带来较大危害，不少人因婚返贫。

 

　　数万元的聘礼对任何一个彝族普通家庭来说都不是一件轻松事，有些家庭根本无法承担。在刚刚解决温饱的情况下，有些彝族农户为了给儿子娶媳妇，省吃俭用，东挪西借，其结果是艰难地把婚结了，但债台高筑了，生活又重新滑到贫困线以下，谈何幸福感？结婚本是一件幸福的事情，一些人为了支付高聘金，长期疲于奔命，东拼西凑，或者变卖家产，严重影响生活质量，影响社会稳定。聘金上涨压力大，而且只增不跌。有人只能无奈感叹：不吃不喝攒十几年才能凑够钱娶老婆。更有甚者因为高聘礼娶不起媳妇，只能成为光棍一族，无法“脱光”。更有甚者，因为高额聘金、礼金，婚礼告吹不说，婚嫁双方更是反目成仇，矛盾纠纷甚至升级成刑事案件。

 

　　多方调研取经向婚嫁“双高”亮剑

 

　　家庭是社会的细胞，如果这个细胞出了问题，一切和谐稳定、加快发展、文明进步都将成为空话，也将引发一系列社会问题。

 

　　面对彝族婚嫁中不断攀升的高额聘金、礼金所带来的社会问题，峨边高度重视。县主要领导带队深入乡镇调研，掌握峨边彝族婚嫁中高聘金、礼金状况及所带来的社会危害，深入到相邻的民族地区考察，学习借鉴婚嫁聘礼金“双高”治理经验。通过深入调研，峨边向彝族婚嫁聘礼金“双高”现象亮剑。峨边整合县级部门、民间“德古”、家族代表、群众代表、民族工作者等力量，成立彝区婚俗新风倡导委员会，开展婚俗新风调查、研究、宣传，指导各乡镇、各部门开展婚俗新风工作。成立以县委分管民族工作的主要领导为会长的“德古”协会，通过“德古”大会，将彝区婚嫁聘礼种类和数额以研讨成果的形式固定下来，并通过研讨，达成婚俗新风的共识。

 

　　峨边在彝族群众中倡导：彝族婚姻聘金最多不得超5万元；所有的礼金项目最多不得超过11项，总和最多不得超2万元。对少数民族的结婚年龄，该县要求严格遵守《峨边彝族自治县施行＜中华人民共和国婚姻法＞的补充规定》中的结婚年龄，男不得早于20周岁，女不得早于18周岁的规定。同时，该县还规范案件纠纷调处，防范打砸抢烧等严重暴力犯罪事件发生。对少数民族女方提出离婚的，如无正当理由或过错责任在女方的，退还男方付出的所有聘金和礼金后，其它所有赔偿费用不得超过1万元；过错责任在男方的，男方除一律放弃所付出的聘金、礼金、婚宴、送礼等花费外，另补偿给女方洗礼、打扮、安抚等费用不得超过5000元。男方提出离婚的，如无正当理由或过错责任在男方的，男方一律放弃所付出的聘金、礼金、婚宴、送礼等费用外，另补偿给女方洗礼、打扮、安抚等费用不得超过5000元;过错责任在女方的，退还男方付出的所有聘金和礼金后，其它所有赔偿费用不得超过1万元。女方已订婚、结婚后逃跑的，由女方负责并承担男方的一切费用。同时，在丧葬中，该县倡导厚养薄葬，禁止铺张浪费，禁止在举办丧葬时放礼花炮。

 

　　固化于制树婚俗新风

 

　　为巩固成果，峨边还专门印发了《峨边彝族自治县推进彝区婚俗新风工作的实施意见》，指导全县推进彝区婚俗新风。

 

　　该县依托乡镇、村、学校活动阵地，建立“彝区婚俗新风教育课堂”，组织民族工作者、党政干部、民间知名人士，深入乡镇、村寨、学校，采用讲法说理、案例分析、基层夜话、新寨心话、主题班会等方式，开展广泛深入的社会宣传，推动破除“双高”为目标的婚俗新风教育行动。为让群众入心入脑，峨边把每年11月作为“全县彝区婚俗新风宣传月”，结合彝历新年活动，加大宣传和引导力度，营造解决彝区婚嫁聘礼金“双高”问题的浓厚氛围，激发群众内生动力。该县还利用电视、网络媒体，制作专题片、开设宣传专栏，在乡镇、村（社区）发放宣传册、张贴挂图、悬挂标语。同时，大力宣传《中华人民共和国婚姻法》《峨边彝族自治县施行〈中华人民共和国婚姻法〉的补充规定》等。

 

　　该县民政局提供村规民约参考范本，指导各村制定村规民约。各乡镇做好村规民约的备案工作，由乡镇司法所出具书面审核意见，将抵制旧俗陋习、倡导婚嫁新风、严控“双高”，作为村规民约核心内容，彝族村制定村规民约，明确聘金、礼金的种类和金额上限。将村务工作与村规民约紧密结合，通过户长承诺、家支盟约、“德古”监督等确保制约力度，促进群众自觉遵守约定。县民宗局、司法局积极发挥职能作用，加强相关法律法规的宣传，强化对“德古”协会的指导。

 

　　各乡镇各部门切实履行属地管理职责，对本乡镇本部门内婚嫁活动，实施事前、事中、事后全过程监督管理，形成常态化监管机制。事前通过申报、审批等形式提前介入，做好婚嫁情况排查摸底，提前做好宣传教育、沟通交流，加强对高聘金、高礼金苗头的教育和制止，引导党员干部和群众自觉遵守约定；事中“德古”成员直接参与和直接经手聘礼等形式，加强监督管理，从订婚到结婚全过程跟踪监督，准确掌握婚嫁聘金、礼金情况，杜绝“瞒天过海”“变相要价”等现象；事后加强回访调查，做好监管记录，避免事后反悔、事后要价、事后提条件等现象发生。对因本乡镇本部门相互攀比聘金、礼金并导致当事人生产生活困难的，该县纪检监察机关将对相关责任人予以追责。

 

　　峨边还将治理“双高”问题与干部年度考核、选拔任用、晋职晋级及党员民主评议挂钩。全面宣传、动员群众参与彝区婚俗新风的监督工作，公布举报电话，建立监督举报工作基金10万元，纳入县财政预算。对举报党员干部违反“双高”规定并经查实的，对举报者进行奖励。该县纪委（监察局）、县委组织部根据举报线索，对违反规定者进行调查处理。

 

　　为深入推进彝族婚嫁聘礼“双高”治理工作，峨边成立了由县委副书记、县长为组长的推进彝区婚俗新风工作领导小组，制定工作方案，统筹整体工作，建立机制，落实责任，及时总结经验、发现问题、协调沟通。各乡镇各部门也成立了相应的组织机构，制定工作措施，落实工作责任。县纪委（监察局）、县委组织部、县委督查室、县政府督查室等部门组成督查队伍，以公职人员特别是党员领导干部（含村组干部）为重点，对各乡镇各部门工作情况进行督促检查。同时把推进彝区“双高”治理工作作为党的群众路线教育实践活动整改落实、建章立制的重要内容，抓好工作的统筹推进。该县还将治理工作与彝家新寨建设、彝区健康文明新生活运动、民主法治示范村建设等方面的工作紧密结合，确保移风易俗工作取得实效。

 

　　通过不懈的努力，截至目前，峨边治理工作已显现成效，受到群众称赞。全县“德古”大会以来，虽然不是彝族的传统结婚季节（彝族传统结婚时间一般都安排在秋天丰收后到第二年春天播种前），但全县仍有22门彝族婚事执行了“德古”大会的倡议规定。另外，彝族群众的9起葬礼等也都执行了“德古”大会的倡议规定，较好地维护了社会稳定。