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【长戈银甲斗水牛】
【镇虎降龙斗牛人】
斗牛比赛是我国少数民族的一项传统娱乐活动，主要流行于我国西南彝族、苗族、侗族、土家族等少数民族地区，特别是云南省石林彝族斗牛活动，堪称“东方斗牛”的典型代表。石林地区的彝族斗牛（俗称“牛打架”），不仅是当地民间娱乐活动，而且承载着彝族厚重的民俗文化。近年来，在云南石林兴起斗牛活动，这是一项及富观赏性的民间竞技活动，深得百姓喜爱和推崇。每年农历六月二十四火把节、春节前后或农闲时分，人们都会举行斗牛比赛，斗牛已成为彝族人生活中不可或缺的一项娱乐活动。
虎贵荣斗牛摄影作品
要说到斗牛活动的起源，在石林地区已经500多年了，不过我们的兴致不在对此追根溯源，而更想从彝族撒尼人的养牛文化说说。在石林彝族村寨，家家饲养牛，牛就是彝族人民的家中宝。春耕下种秋收离不开牛，红白喜事、祭祀敬神要宰牛。彝族人养牛、爱牛、敬牛，视牛为勤劳、勇敢、力量、英雄的象征。人们借牛寓志，弘扬勇敢、坚强、积极向上、勤勤恳恳、任劳任怨、默默无闻的牛精神。彝家人爱牛，不管大人小孩，无论男人还是女人，对牛的本性了然于心，彝家的牛总是养的膘肥体壮，平时两头牛只要碰到一起，其争强好胜的牛本性暴露无遗，它们拼命挣脱主人缰绳，开始一场输赢搏斗，这就是牛的自然本性。在彝族撒尼人心目中，牛是勇敢和勤劳的化身，是力量的化身，人们尊重和敬畏牛的本性，更遵从牛的自然属性。因此，彝家人爱牛，爱养牛，爱斗牛，更懂得斗牛，斗牛有道，只有懂得其道，才谈得上爱牛养牛斗牛。
石林摄影师虎贵荣
作为地方民间习俗，自然少不了当地摄影师的关注，在石林就有一个长期关注彝族都斗牛的摄影师群体，虎贵荣是其中一位，他是石林彝族撒尼人，现供职于云南石林风景名胜区管理局。上世纪90年代年开始涉足摄影，专长于风光及民俗风情，其作品多次参加省、国家级摄影展览并获奖。虎贵荣通过手中的镜头，用心构造出一张张反映彝族人民淳朴、憨厚、勤劳、勇敢、奉献精神的摄影作品。自1998年开始，虎贵荣开始专注拍摄彝族斗牛，用近20年的时间，拍摄了石林彝族地区数以万计的斗牛图片。
虎贵荣斗牛摄影作品
和所有土生土长的彝族撒尼人一样，从小到大都在与牛接触。70年代生人的虎贵荣在彝族村寨长大，从小到大，养牛，喂牛，放牛，自然没少和牛打交道，所以他喜欢牛，懂得牛性，更懂得如何去欣赏牛，工作以后，他在业余时间用镜头去关注斗牛，专门去拍斗牛，这一拍就是近20年，这在整个摄影界，估计也是绝无仅有的吧。没有先人的作品可以参照，没有其他经验可以借鉴，他不断去拍摄，不断琢磨，继续拍摄，继续提高，这是他拍斗牛的全部经验。刚开始，一切都是兴趣使然，但长期坚持下来，拍斗牛也就成为一件枯燥的事情，但他依然放不下，20年坚持下来，就成为生活和生命的一部分，停歇不了，他成为最懂得拍斗牛的人。刚开始拍摄的时候，为了追求惊艳的画面，他被牛踩踏过，并为此受过伤，他开玩笑说，斗牛摄影作品，是用“玩命”换来的。
虎贵荣斗牛摄影作品
在虎贵荣的斗牛摄影作品里，可以全方位透视石林彝族斗牛文化。他从早期的偏重于表现技巧、蛮性、猎奇、惊险，逐步向人文、记录、思考转变。斗牛活动常受到质疑，认为这项活动血腥、危险等。因此在摄影作品中，如何展现斗牛的正能量，更多体现人性和人文的层面，是他一直在思考的主题，并努力去展现自然天成的力量之美，人文与自然和谐之美。他精于运用镜头语言，尽力表现斗牛的野性而不野蛮，将牛转化成人性的延伸而非简单的动物本身。红土地上，尘土飞扬，血脉喷张的肌肉力量博弈，咫尺之外，有淡定的观望的人群，有警惕待命的裁判，都表现着一种竞技和秩序，而非混乱和血腥。其实，除了斗牛场，竞争与博弈何尝不如此，只是虎贵荣的斗牛摄影作品，可以明目和大胆地展现这种残酷性和真实性，也给予我们一些思考的空间，这何尝不是摄影作品的一部分呢。
下面是虎贵荣部分斗牛摄影作品，更多作品请点击如下链接进入摄影频道展示专题欣赏：
【长戈银甲斗水牛】
【镇虎降龙斗牛人】
（在笔者采集信息的过程中，得到石林彝族斗牛竞技专家李金贵先生关心和支持，特此致谢！）
