果基都坡，有个时髦的汉名，叫沈剑。他走到哪，总笼罩在爷爷果基阿铁的光环里，虽然看不见摸不着，但他人向他索取爷爷吹奏过的那十二首马布单曲时，他除了无奈还是无奈。惊喜的是，关乎爷爷的故事可能又添些趣味，在别人的叙述中铮铮铁骨，如是，零零散散的片段叠加，大致可勾勒出爷爷果基阿铁的传奇人生。
十二首马布单曲，老人不歇气地吹奏，旁边有那个年代最洋盘的录音机不断转着磁盘，把声音录制了下来。想象中，亲朋好友围着老人，但都不敢出声，任凭马布如歌如泣包裹着人们、弥漫着人群。没过多久，老人走了，到孜孜普乌与祖先团聚去了。据说老人死时，腮帮子鼓了又歇，歇了又鼓，像在梦境中吹奏一般，实实的把亲人吓坏了。有人提议，砸了马布；也有人建议，把马布合着老人火化掉。沈剑的讲述只言片语，那年，他还是个孩子，九岁。他知道，爷爷先变成一缕青烟，后变成马布的声音在远远近近的乡村里放响，尤其是红白喜事的场所，谁有一盘爷爷的马布磁带，谁就无尚荣光，说不准还能得些赏钱，当天绝对会有其他人抱两三台录音机来，咔嚓咔嚓再录制几盘，又到他乡去放响。
人死后，变成一种声音，像布谷鸟一样四处鸣叫，那人是不是还没有死？小时候的沈剑一直这么认知。
步入中年后，沈剑四处打探和收集爷爷的故事以及哪些散落民间的录音带，找到的一盘磁带里刚好有十二首曲子，并托人转成了mp3，以便于留存和传播。
巴莫姊妹彝学小组策划过一张彝族器乐经典碟子《大凉山天籁之旅》，其中收录了果基阿铁的一曲《忧伤调》，排列前三，由北京师范大学音像出版社出版。阿铁的马布由乡间走向城市，由少知遍及多知，源于巴莫姊妹的努力和付出。
忧伤，老人生前吹奏的马布都是感伤的。似乎是一场宿命，短暂的快乐之外，惟有忧伤陪伴了老人一生。现存的十二首曲目，曲曲忧伤，仿佛是老人心灵的倾述，听者无不伤感。
1921年生于越西县瓦普莫的果基阿铁到了17岁那年，举着一杆枪误杀了姻亲方的一个男人，此后，他天不怕地不怕，认定该杀的人，绝不会放过，家支也为此赔过不少命案的银锭。1956年他洗心革面，参加越西县政协工作至1990去世，享年69岁。
解放前，可能他杀人过多，骁勇的背后隐藏着内心的不安、孤独和对自己的不满、对灵魂的救赎，突然在雨季的某一天暗自伤心，对于天天抱枪、枪带上生了虱子的男人来讲，伤心的表达最好不是泪水，而是声声如哭泣的马布。如此，一生剧情多次反转的阿铁爱不释手彝族器乐——马布，倾述内心衷肠，吹奏着吹奏着，就成了一个时代的忧伤王子。
有个经典实例，讲着讲着，似乎成了传说。少言寡语的阿铁整日吹奏着他的忧郁、寂寞、苦闷以及内心的抗争。有天，他去了远方的一个姑妈家，侄子来了，姑妈全家高兴呀，邻居都请来围坐火塘边说说笑笑，待侄子的马布如泣如诉的吹响时，哭泣声一片接一片，次日，姑妈去了阴间。
上吊前，姑妈专门给侄子说了一番话，阿依啊，以后你不要再吹马布了，你吹出来的那个曲调，像一把锯子，一下一下把姑妈的心锯碎了。
未曾想，这是姑妈给侄子的诀别之语，从此阴阳两界。
从那以后，吹奏给姑妈听的这曲子，果基阿铁再也没吹奏，遗留到今天的马布曲调也就少了这一曲。
