19岁的龙顺风正式出道，成为“布摩”传人
“跑得快的是骏马，懂得多的是布摩。”这是彝族的格言。今年35岁的毕节威宁自治县板底乡雄鹰村彝族布摩龙顺风出生在布摩世家，是家族里第27代嫡传布摩。他7岁入行，19岁出道，如今已是布摩文化的坚守者。脱去神圣的脑补（法衣），他是朴实的彝家汉子，身上流淌着民族文化的基因。
布摩爷爷传授经文礼仪
在板底乡海草花场每年农历6月24日的火把节，火把点燃之前都要举行隆重的祭火仪式，一群彝族布摩用牛、羊、猪等祭奠山神和火神。仪式庄严有序，担任主祭的布摩常常就是龙顺风……
龙顺风的爷爷龙天福是一位学问精深的老布摩，原本他想把布摩的衣钵传给龙顺风的父亲龙兴跃，无奈终未实现。
龙顺风7岁那年，因天资聪颖，被老布摩爷爷相中，开始传授布摩经文和礼仪。“要当一名布摩，读经（文字）、礼节、授职是必经的三部分，每一步都是有规可依、非常严谨。”
那时，在老家竹篱笆编织的院子里，一条小板凳、一张小桌子、一本布摩经文，龙顺风在爷爷的指导下识文（彝文）断字，书写彝文、学习礼节。
在爷爷的教授下，龙顺风不但认识并会书写许多彝族文字，对许多经书也倒背如流。《指路经》、《献酒经》、《献茶经》等经书，成为龙顺风学习布摩的坚实基础。
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川江新闻发布时间：2017-05-17 15:18来源：泸州新闻网 字号：
川江都市报核心提示：“跑得快的是骏马，懂得多的是布摩。”这是彝族的格言。今年35岁的毕节威宁自治县板底乡雄鹰村彝族布摩龙顺风出生在布摩世家，是家族里第27代嫡传布摩。他7岁入行，19岁出道，如今已是布摩文化的坚守者。脱去神圣的脑补（法衣），他是朴实的彝家汉子，身上流淌着民族文化的基因。
十村八寨“布道念经”
19岁那年，经过爷爷龙天福读经、礼节、授职等一系列考核和举行仪式，龙顺风正式出道，接替爷爷龙天福成为阿铺家第27代“布摩”传人。
龙顺风说，每逢结婚嫁女、丧葬祭祀，凡是主人家有需要，他都带着布摩前往布道念经，彝族文化的火种就这样传承有序。
“遇到红事，如结婚嫁女，布摩先生为主人家妻岩路（退车马）；若是白事，如老人去世做斋，要念《试塔吧》、《克嚎》（孝歌）；如果遇到火把节、祭祀等时候，要宰牛宰羊祭祀，一般宰牛祭祀是最高礼节。”龙顺风说。
民族文化与旅游业“嫁接”
如今的龙顺风，闲时务农忙时传道。在彝族文化熏陶下成长的他，将更多精力放在了传承民族文化上。
走进板底乡村村寨寨，便能看到用彝汉双语书写的醒目标语，这是“彝乡”板底的特色文化盛宴“。我们不要认为布摩就是祭祀、占卜，布摩文化中彝族文字的传承，彝族礼仪的掌握，作为一名彝族布摩，我们有义务传承好自己民族的优秀文化。”龙顺风说。
近年来，民族文化传承与保护越来越受到关注。板底乡因民族文化浓厚，被授予“中国特色民族村寨”等多项殊荣。民族文化与旅游业成功“嫁接”。
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据了解，以前布摩是掌握彝文的史官、经师，是彝族文化的传播者和继承者。宗法奴隶制时代的布摩，与祖、摩、合为三位一体。祖摩即君，摩即臣，布摩即师，布是念之意，摩是大之意。据《天下郡国利病书》记载：“布摩精者能知天象，断阴晴，在君长左右，凡疑心取决焉。”清代中期改土归流后，布摩在农事活动之余，从事祭祀、祈祷、占卜等活动，并办乡学、授彝文、录典籍。布摩以籍的形式确定，如阿聂、阿文、阿铺、阿都、乃苏等家支，行世袭制，龙顺风家就是阿铺家支系。
