（远观直苴村）
从永仁中和镇出发，沿着崎岖的山路一直走，在山的那边，有一个遗世独立的彝族村落，村落房屋错落有致，房子多为红墙灰瓦，村落四周的农作物郁郁葱葱地生长着，就如这里的人们一样，远在深山，却盎然生长，这里就是被称为“赛装之源”的直苴村。
（村民收割小麦）
和妻子相识于赛装节
“赛装节起源于一个古老美丽的传说。”当地彝族文化学者李春光告诉记者，相传1300多年前，青年猎人朝里若、朝拉若兄弟俩发现直苴，在此定居下来，播撒谷种、赛装赛美，并选定了伴侣，直苴彝族赛装节从此沿袭下来，传承至今，成为彝族人民最隆重的传统节日。祭祀和赛装是赛装节的两大主题。赛装节经过漫长的传承发展，增添了许多新的内容，它涵盖了祭祀、伙头制、婚恋、古盐道、服饰、歌舞乐、农耕等文化，集赛歌、赛舞、赛装、民族体育竞技、商贸交流于一体，形成了一道独特的彝族文化景观。
（赛装节现场）
彝族刺绣是赛装场上不可缺少的一环，彝家女子“会拿筷子就会绣花”，在她们眼中，世间的一切都是那么美好美丽，风雨雷电、日月星辰、山川木石、禽兽花鸟都在她们手里变成了一幅幅赏心悦目的图案。她们在帽子、衣服、围腰上绣上花朵，在挎包、鞋子、鞋垫上绣上各种图案，每个人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。日月星辰、山水木石、花鸟禽兽、各种人物都可以信手绣出；彝族服装构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，堪称“指尖的艺术，心灵的花朵”。
（赛装节现场）
除展示服饰之美外，赛装场还是彝族青年男女传情递意、谈情说爱的好场所，小伙子在这个时候会认真观察赛装场上的每一位姑娘，看看谁的手巧、谁绣得美，谁能成为自己的意中人。“这是我媳妇给我绣呢！我们就是在赛装节上认识的。”李春光扯着绣工精致的衣角骄傲地说，自己和妻子当年就是在赛装节上看对眼的，当年在赛装节上一眼就看到了还是少女的妻子身上衣服颜色好看，刺绣精致，觉得肯定是一个心灵手巧的人，就决定是她了。
（李春光炫耀妻子亲手绣的衣服）
让彝族孩子从小感知本民族文化
作为土生土长的直苴人，李春光自懂事起就积极参与村里举办的赛装节活动，对当地彝族文化比较感兴趣，特别是老一辈传承下来的历史文化。1997年，李春光毕业于大姚师范学校，毕业后便在村里从事教学工作，一干就是10年，2007年他转行就职于乡镇文化站工作，就此开启了他的彝族文化研究之路。在十余年的文化研究工作中，李春光参与组织了“非遗文化进校园”、举办传统节日（赛装节）、管理当地非遗传承人、整理彝族文化档案等工作，为保护彝族文化不懈努力着。
（李春光谈直苴文化）
李春光告诉记者，永仁直苴的历史文化并没有书籍文字记载，传承全靠老一辈人的口口相传，现存的民俗文化也归功于一代代彝族先民的不懈坚持，但在口口相传中，难免会造成信息的缺失，导致有些文化民俗的不完整。
（李春光谈直苴文化）
他还说，随着现代社会的发展和手机的普及，越来越多的人走出大山，走向外面的世界，学习新的东西，而忘记了本民族的文化；针对这种情况，当地组织开展了“非遗文化进校园”活动，召集本地优秀的非物质文化遗产传承人成立信息小组，每周五准时到当地小学教授乐器、刺绣、舞蹈、歌曲四类彝族传统技艺技巧，从娃娃抓起，传承本民族文化。同时，他还提倡小孩子在进校园之前先学习彝语，再学习普通话，让人们记住自己的语言，记住自己的根。
（赛装节上可爱的小娃娃）
在下一步工作中，直苴村将坚持做好“非遗文化进校园”活动，从孩子抓起；采访当地长者，将口头相传的民俗文化整理成册，形成完善的文化体系，将历史更好地传下去；坚持先学习彝语再学习普通话；当地非遗文化传承人进行师带徒，让传统技艺后继有人。最后，李春光也希望走出去的人可以把当地文化带着走出去，在走出去的同时也要记得住根，寻得回源。
原载：文旅头条融媒体；作者： 何雨珍 文，姚智慧 邓斌 图。
