走近吉狄马加，你便看到一位大山之子的心。
秋天，收获和播种都在同一个季节里忙碌。马加为了工作和事业忙碌，要找半个小时的闲空也难。他说：“刚刚离开了繁忙的码头，又来到一个陌生的车站，一生中我们就这样追寻着时间，或许是因为旅途被无数次的重复，其实人类从来就没有一个所谓的终点……”这是一个彝族诗人对生命、时间的概念。当你看到厚道而又透着诗人灵气的他，你就会想起巴山蜀水人才辈出的天府之资。
他出生在凉山州，成长在彝族村。他的故乡，南截金沙江，北抵大渡河，东临四川盆地，西连横断山脉的三江五岳。既有金沙、大渡、雅砻之江水的养育，又有泸山、螺髻山塑造的性格，龙马湖的俊逸，邛海的深沉，开掘了他的智慧和灵气，使他成为一位名气远扬的诗人。
历史沉淀了人类进化的坎坷，一个由奴隶制社会一步跨过漫长的封建社会，直接进入社会主义的初级阶段，而后踏着20世纪的长桥进入21世纪——这就是马加和他的民族经历的跨越和激动。
马加的生活道路如同他的民族一样，也经历了几个大的跨越：1982年毕业于西南民族学院，带着一个青年学子火样的创作热情走进了凉山州文联，不久被选为文联副主席兼《凉山文学》主编。当时四川有人说，有一颗诗坛新星从凉山的山坳里升起。是的，吉狄马加的诗以其独具一格的民族文化内涵与意韵、深邃的思想与敏锐的观察所构筑的审美高度，赢得了读者与评论界的赞赏，使他在中国当代诗坛上有了一个无可替代的重要位置。
吉狄马加说彝族有自己的彝文，彝文古籍极为丰富，有近10部史诗流传于世。民间口头文学流传甚广，充满着智慧。他就是在这片深厚的沃土上成长起来的，所以才有了一种诗的特质。
在谈到一个彝族诗人如何对汉文化有如此精深的造诣时，他讲了这样一段话：我是吸吮着人类优秀的文化乳汁、在多重文化影响下成长起来的。除了继承彝文化的优秀传统，我十分重视博大精深的汉文化的吸入，花了超出汉族诗人几倍的精力和时间，学习研究古典文学以及“五四”以来那许多令人瞩目的现、当代文学。
吉狄马加认为，人类的情感是息息相通的，色彩斑斓的世界，是不同民族共同创造的。作为一个民族诗人，不应有排他性，这样才能有更宽广的视野。
吉狄马加把自己对诗歌的觉醒，对文学道路的选择，归之于广博的人类文化的赐予。正因为如此，他有了《鹰之杯》、《死去的斗牛》等一批注入了彝民族强悍不屈、自尊自爱的民族精神的诗篇。他的诗不仅被国内青年人广为传抄，还被译成了英、法、日、意、罗马尼亚等文字。尽管现任中国作家协会党组成员、书记处书记和《民族文学》杂志主编，身兼数职，如秋天的农夫一样忙碌，可吉狄马加始终没有放弃写作。他的诗更加老道了，可以说，他的人生之旅顺畅，创作成绩卓著，为繁荣少数民族的文学事业作出了一个诗人应有的贡献。
