霞客一生，辞别东方浙江宁海的朝霞，

到西南的边城腾冲，

最北的天津盘山，

最高的鸡足山天柱峰，

霞客六百多年前的梦，

你再去重温。

你用脚步丈量故乡，

也丈量祖国的大好山河。

1608年大明万历年间，

徐霞客开启游历生涯。

338年后出生的你，

注定就把生命倾注于重山与险滩。

一生行走与阅读，

也许是与世界对话，

与山水一样的心灵对话。

生命，有时是梦中的山，

生命，有时是梦中的水。

你把山水揽入怀中，

也就把此生一步步，

丈量成永无休止的山水。

八十年，花已凋，果满枝。

八十年，山重山，水复水。

八十年，路无尽，脚丈量。

盘山的雪花，腾冲的热海。

藏山于胸，揽水入怀。

眼睛见识多少风景，

笔底涌出多少诗文。

游翁乎？诗翁！

诗翁乎？游翁！

天下一重贵，

人生友情浓。

（2026年9月10日诗，27日修订）

【杨迪斯点评】

这是一首以“行者精神”为内核的致敬诗。全诗以徐霞客为精神源头，以孙重贵先生为当代镜像，双线交织，古今互映。语言凝练，节奏从容，既有散文的舒展，又有古风的整饬。全诗以“山水”为经，以“行走”为纬，织出一幅跨越六百余年的行者长卷——起笔于霞客远行，收笔于友情深重，中间以岁月为纸、以脚步为墨，写尽一位八旬行者“藏山于胸，揽水入怀”的生命气象。

第一层：以霞客起兴，时空对位。

霞客一生，辞别东方浙江宁海的朝霞，

到西南的边城腾冲，

最北的天津盘山，

最高的鸡足山天柱峰，

霞客六百多年前的梦，

你再去重温。

开篇以徐霞客游历版图铺陈。“东方浙江宁海的朝霞”一句最妙——朝霞既是地名实指，又是出发的象征，一语双关，以“朝霞”喻少年出发时的意气。腾冲、盘山、鸡足山，西南、北方、最高峰，三个坐标勾勒出霞客一生的广度与高度。末句“六百多年前的梦／你再去重温”，不说“继承”而说“重温”，举重若轻，将古今两位行者叠印在一起，仿佛隔世相视一笑。

第二层：以数字立骨，写传承与宿命。

你用脚步丈量故乡，

也丈量祖国的大好山河。

1608年大明万历年间，

徐霞客开启游历生涯。

338年后出生的你，

注定就把生命倾注于重山与险滩。

一生行走与阅读，

也许是与世界对话，

与山水一样的心灵对话。

“1608年”与“338年后”两个时间数字如两枚钉子，将传承关系钉得结实。“注定”一词下得果断，赋予孙重贵先生一种宿命般的行者身份。“行走与阅读”并举，“与世界对话”与“与山水对话”递进，由外而内，点出孙重贵先生不仅是行走者，更是思想者、写作者。“心灵对话”四字，将山水从客观景物提升为精神知己。

第三层：以山水喻生命，全诗哲思高点。

生命，有时是梦中的山，

生命，有时是梦中的水。

你把山水揽入怀中，

也就把此生一步步，

丈量成永无休止的山水。

这是全诗最见功力的一段。“梦中的山”“梦中的水”往复回环，如山歌对唱。“揽入怀中”是收纳，“丈量成山水”是转化——有限的人生被转化为无限的山水，行者与山水合二为一。此段若置于全诗结尾亦能成立，放在中段则起到了精神升华的枢纽作用。“永无休止”四字尤佳，暗含“生命不息，行走不止”的深意。

第四层：以“八十年”排比，写岁月与坚持。

八十年，花已凋，果满枝。

八十年，山重山，水复水。

八十年，路无尽，脚丈量。

三句“八十年”，一句写生命沉淀，一句写路途重复，一句写步履不停。“花已凋，果满枝”是全诗少有的直接写年龄的句子，含蓄而丰盈，有秋日果园的沉甸甸之感。“山重山，水复水”化用“山重水复疑无路”，却以“路无尽，脚丈量”破之，反其意而用之，写的是永不驻足的精神。三句排比，节奏铿锵，是全诗的骨架。

第五层：以地名收束，以对仗点睛。

盘山的雪花，腾冲的热海。

藏山于胸，揽水入怀。

眼睛见识多少风景，

笔底涌出多少诗文。

游翁乎？诗翁！

诗翁乎？游翁！

天下一重贵，

人生友情浓。

“盘山的雪花，腾冲的热海”以南北两地一冷一热作结，呼应开篇的四方游历，形成闭环。“藏山于胸，揽水入怀”八字对仗精工，是全诗题旨的浓缩，也是孙重贵先生形象的定妆照。“游翁乎？诗翁！”一问一叹，将人物身份推向高潮——行者与诗人本为一体，行路即吟诗，吟诗亦行路，故曰“重贵”。最后以“天下一重贵，人生友情浓”八字作结，从山水回到人间，从行走回到情谊，收得温暖而笃定。

这首诗的艺术特色：

1. 结构上有“起承转合”之妙。起于霞客，承以传承，转于生命哲思，合于友情收束。四段之间以时间数字和排比句自然过渡，气脉贯通，不露针线痕迹。

2. 语言上散文与古风相济。前半以散文笔法叙事，舒展从容；后半以古风对仗抒情，铿锵有力。两种语体在同一首诗中交替出现，既有现代诗的呼吸感，又有古典诗的骨架。3. 意象上“山水”贯穿始终。山、水、霞、云、雪、海、浪、虹——全诗以“山水”为核心意象群，辅以“朝霞”“雪花”“热海”等具体地名意象，虚实相生，不架空也不板滞。4. 结尾以问答收束，余韵悠长。“游翁乎？诗翁！诗翁乎？游翁！”两句回环，既是文字游戏，又是精神写照——游与诗不可分，行者即诗人。最后以“天下一重贵，人生友情浓”八字作结，从山水回到人间，从行走回到情谊，收得温暖而笃定。   

一诗双行客，两代共山河。

八秩犹怀远，千秋重贵多。

此诗以徐霞客为引，以孙重贵先生为体，以山水为魂，以友情为结。虽为致敬之作，却无阿谀之态；虽写一人之事，却见行者群像。语言凝练而不失温润，结构整饬而富有节奏。“藏山于胸，揽水入怀”八字，既可作孙重贵先生的写照，也可作一切行者的墓志铭。作者郁东先生以“新新诗”为倡导，此诗正可见其追求——既不弃古典之筋骨，又纳现代之呼吸，在传统与现代之间走出了一条自己的路。若能在过渡处稍加打磨、在末段略添意象，则更臻完美。