沙辉赏析：

大凉山，或信仰的光芒，很“硬性”很“刚性”的字眼。我想说，以前，类似的“大词”或许是司空见惯的，然后后来人们每每以“假大空”的语词持否定的态度，而这几年，在口语诗、生活诗的浪潮般冲击和淹没之下，那些激越的、激昂的，豪迈的、豪壮的“硬性”之诗、阳刚之诗却退出江湖难见踪迹，甚至几乎是要销声匿迹了。当下的诗歌（包括其它文学样式），“温和”有加而阳刚不足，这从一个侧面反映出来的是，当下的社会柔和有加而硬气不足，大家说话比“温柔”、比谁更嗲声嗲气，高声武气说话的，便普遍被视为是粗鲁、庸俗。这样，社会倒是文明的、文雅的，不过也少了一种正义之气、刚健之气。你看，老奶奶摔倒无人去扶，公交车上有人行窃旁人装作没看见……从某个角度而言，这不是一个理想的社会里该有的气象。

这样说来，也并不是说《大凉山，或信仰的光芒》就是一首豪迈之诗、豪壮之诗，更不是说它是一首假大空地廉价叫卖情感的诗，相反，它是一首深情的诗歌，饱含诗人血浓于水的民族情怀、祖先情怀，故土情怀、天地情怀。是一种真我、真情、真意的自然流露和文字化表达。80年代，吉狄马加的一句“啊，世界，请听我回答，我――是――彝――人！”雄鸡一唱天下白般体现出自我民族意识的觉醒和告白，成为具有划时代意义的“民族记忆”。鲁子元布的《大凉山，或信仰的光芒》，不一定具有这样的“划时代意义”，却是在如我上论述的时代语境下坚持自我（的表达），保持自我（的风格），不跟风、不随俗的比较成功的创作例子。当然，这一切都首先源于自我内心的真实的声音，源于胸中那份不得不抒发的与生俱来的情意、情怀。这样的诗歌，才是本质的、本真的、本色的和可以见人的、阳气的诗歌。

（原载：清哥在线，图片摄影：苏呷此色）