阿索拉毅长诗:《星图》(4-6)
作者 阿索拉毅 2020-05-29
原出处:彝族人网

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天菩萨①无惧高仰的长空猎鹰;Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

天菩萨无视蚁蝼耳畔的风声。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

千百年来,天菩萨是彝族男人灵魂固定的居所,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

它象征一片庄严的圣地,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一条原始的河流,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一句神秘的咒语,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一道闪电雷光,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一种不为人知的精神信仰充塞在黑鹰的梦幻泡影里飞翔Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

飞翔,天菩萨在大地之上自由自在地飞翔Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

飞翔,天菩萨在海洋深处自得其乐地飞翔Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

但我的天菩萨没有一颗菩萨心肠,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

没有一点我不入地狱谁入地狱的大慈大悲,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

反而走进酒池肉林,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

忘记祖先口耳相传授意的神圣使命Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

反而在众目睽睽之下剃度为僧,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

走进文化的死胡同,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

走进历史狭隘的关口,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

越走越远这不是一个人的迷失,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

这是一个民族的集体迷失我没有错,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

你没有错,他没有错,在冷漠的雪原尽头大家都为自己的清白而沾沾自喜Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

注释四:Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

①彝族男子的“天菩萨”发型,是原始宗教崇拜的产物。在一个彝族男子的一生中,“天菩萨”发型要经历几次变化。小孩和未婚男子,在头顶前蓄一撮长发,彝语称“如比”,是男魂居住的地方。结婚后的男子,请人在头顶梳辫子,辫子较短小,盘于头上,称“如且”。男人死时,如有子女,则把头前头发打成尖状物形,称“天菩萨”。而今,一般人不分阶段,把彝族男子发型统称“天菩萨”。“天菩萨”在彝族男子看来是非常神圣的。过去在凉山有的地方,如果曲诺、阿加和呷西等级的人触犯了黑彝(诺伙)的“天菩萨”,要罚马一匹、猪羊一对、酒十斤,并向被触犯者赔礼。由此可见,作为男魂的象征,彝族男子头上的“天菩萨”是非常神圣不可侵犯的!Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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何时我失去神赐的通灵术,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

接着又失去悬念的神秘性?Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

何时泪水模糊双眼,秋叶飘落枯萎?Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我在怀疑着我的智慧?我在质疑着我的行为?Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝人把古猿①当作人祖,而古猿的祖先又是谁?Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我在水晶迷宫里探求终极答案,却换来天神惩罚的怒斥。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我在远古典藏的秘籍探索古猿进化的依据,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

却得到一枚失去母爱的雪花哭丧的脸Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

到底我的寻找是否有意,魔鬼已在商议暴动Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

到底我的背叛是否坚决,鬼怪已在抗拒暴力Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

呼啦啦、呼啦啦狂风暴雨倾刻注满雌雄山河Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

此时一座雌山讲述着苏尼敲响的羊皮鼓倾听古猿窃窃私语,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一条雄河录制毕摩摇响的铜铃与猿类的通话声音。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

“磁场闪动着光焰”而我的答案是无解,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我的追究是鲜血,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我的痛苦是无言,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我的愤怒是拳头Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我的眼里只有老虎吃掉的红色太阳高挂在梦呓腾飞的云端Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

注释五:Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

①彝族成书于上千年前的《创世志(阿赫希尼摩)》1990年,云南民族出版社。认为人是猿猴变来的,这比英国生物学家达尔文猴变人的进化论自然科学思想早上千年。其它彝族古经如《勒俄特依》等也认为人是猿猴变来的。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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改姓乘舟①的传说还未遥远,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

白豆换婚的故事还未失传,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

而雁氏之女阿芝姑娘远嫁雪山已成定局Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

洛戈阿和②制作的首饰受到众神的欢喜已经公布Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

阿莫惹古③雄鹰们的披毡像理乱的思绪坠落深渊Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

这是一个既往不咎的事实,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

这是一个家族的错判而我已习惯成为一只冷血动物,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

习惯对一切的一切投上冷冷的一票,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

杀人不眨眼的一票可家族的荣誉,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

民族的兴衰,寰宇的轮回Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

统统在一个失去水份的荞粑上掌控着机动能力Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

掌控着一个时代前进的步伐,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

掌控着人类从独眼、直眼时代过渡入正常的横眼人④时代Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

而蚂蚁咬断通往石姆额哈⑤的天梯,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

嫉妒剪断支格阿龙⑥神马飞翔的翅膀,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

森林的动物们争先恐后喝上致哑的圣液,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

老鼠啃食运气的经书,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

乌雅飞进灾难的家门,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

毒蛇咬紧慌里慌张的意乱情迷,Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

白雀报上来自天庭的喜讯Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

注释六:Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

①据传但兵石尔的族姓是阿莫斯都,在河上撑船当艄公,他把逃生的奴隶撑过河,奴隶逃脱了主子的追捕。他把有难的人都渡过了河,过河的人都得到了幸福。碰上不认识的人,只要说自己是阿莫斯都家,他就把他们撑过河,因此彝族有谚语,人都变成了斯都,树都变成了嘎尔。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

②远古的时候人们不用金银,只用植物和兽骨作装饰,有金银以后,人们只用金银作币使,不用金银做首饰,洛戈阿和出世后,他把金银打造成各种各样的饰品,有的镶在妇女的头帕上,有的戴在姑娘的耳朵上,有的戴在姑娘的手腕上。从此后金银才开始用做饰品进行较大规模的打造。据传制作首饰是由洛戈阿和发明。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

③阿莫惹古是彝族的一个家支名称,意为阿莫九子。阿莫斯都是其中的一个分支,参阅本节诗第①注释。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

④彝族传世史诗《查姆》里曾记载洪水泛滥之前,人类经历了三个时代,第一代是独眼睛的“拉爹”时代,第二代是直眼晴的“拉拖”时代,第三代是横眼晴的“拉你”时代。最后发展到彝族的祖先阿普杜拉这一代。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

⑤石姆额哈意指上界,或神界。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

⑥支格阿龙是龙年龙月龙日龙方出生,生下第一夜不愿吃母乳,生下第二夜不愿母亲抱,生下第三夜不愿穿母衣。蒲莫列衣把他扔进山沟里,山沟里有蛟龙,支格阿龙见到蛟龙就不哭又不闹。白天龙岩上玩,晚上龙岩上住,渴了喝的是龙岩的奶,饿了吃的是龙岩的食,冷了穿的是龙岩的衣。支格阿龙一岁就玩箭,身披神甲胄,骑的是神马驹,唤的是神猎犬,支格阿龙从小有志向,要为人类做好事。Bjr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

发布: 肖敏 编辑: 肖敏 返回顶部 ↑