万籁俱寂。夜风酣睡。

    人们匆匆忙完传宗接代之事后，早已进入了甜蜜的梦乡。

    “彝诗馆”馆主却依然伏案疾书，他正在整理和撰写自己家族和其他一些家族的家谱。

    汉人是盛世修志；彝人是富后写家谱。曾经的贫穷和阶级斗争的复杂，让彝人们多数已经不在乎自己的家谱了。可到了眼下政策开放，经济富裕后，彝人们才又开始重视起了各自的家谱来。不仅要口口相传，更要用书籍来记录和保存下来。于是，彝族地区便日渐兴起了各家族集资收集，整理和撰写家谱之事。名声在外的“彝诗馆”及馆主，便成了远近各家族纷纷求助的对象。人们都慕名找到“彝诗馆”，求馆主帮忙整理和撰写一下自己的家谱。馆主也乐而为之了。

    馆主从收集整理自己家族的家谱和别人家族的家谱中，不仅收获了丰富的本民族历史文化知识，更感受了各种不同的心态……

    傍晚，吃过饭后，馆主又坐回桌前，接着撰写自己的家谱：“武真1一活伦2一根惹3一惹根4一你惹5一嘿惹6一特惹7一菠惹8……”

    这时候，馆里的放羊阿普牧归回来后，突然走进了馆主书房，当头便问道：“馆主，你帮着撰写的各家谱，写到我们几黑家族的没有？”

    馆主抬头招呼阿普落座后，微笑着说：“阿普，还没有呢。可能明后天就要写到你们几黑家族的了。”

    阿普听后兴奋地说道：“趁你还没写，我再给你说一遍我们的家谱啊！”接着，果真像倒出荞粒样，快速不断地背诵出了几黑的家谱，“姆乌私民，私民理民，理民果恶，果恶审塞，审塞地波，地波恩达，恩达几尼，几尼几更，几更姆惹，姆惹七子……”

    “阿普，那你们几黑家是附在哪个族上的？”给馆主当帮手的小说家车各夫，抬头朝馆主眨了一下眼后，带着嘲讽的笑容问道。

    阿普一副不解的表情：“哎嗷，难道你没有听出来吗？我们几黑家并不依附于哪族，我们是比君主‘兹’还更高一级，是来自于天上‘姆乌’的。”

    “阿普，你是不是搞错了啊？”车各夫脸上对阿普嘲弄的笑意又更浓了。

    “我怎么会搞错啊！不说是我自己的家谱，就是四家君主‘兹莫’和十四家黑彝‘诺何’的家谱，我也熟得很呀！不信我数给你听……”阿普一脸委屈的表情，然后真的数起来了“四家君主‘兹莫’的家谱是这样来的：兹阿伙尼布，值尔舀，普芝果，普芝嘎芝果，嘎芝嘎搅果，吉哈果，吉哈都吉果，都吉都嘎果，都嘎狄玻果，狄玻成了皇家室。狄玻皇帝有四子，四子住在四地方：一子住在优斯优力地；一子住在嘎斯嘎力地；一子住在斯吉洋人地；一子住在拼力阿张地……黑彝‘诺何’们的家谱又是这样理的：阿此此，阿吓吓，吓里莫，里莫乌，乌阿尔，阿尔阿拉，阿拉拨翁，拨翁巴阿，巴阿堵辣，堵辣阿狄，阿狄仔古，仔古阿依，阿依冲皮……”

    车各夫不耐烦地打断了阿普的话：“哎哟哟，阿普，‘兹莫’已经成了历史，‘诺何’也愈来愈消亡了，谁能记得了他们的家谱，记住他们的家谱也有个什么用？还不如把我们百姓‘曲诺’的家谱搞清楚就是了。”

    “我们‘曲诺’的家谱我就更是再熟悉不过了。不管是帕查七子，海仔三子，阿莫九子，什列九子，姆古九子，黑乃三子，吉古七子的，还是阿子九子，拉伙七子，坡勒五子，阿苏八子的……没有我不知道的。还有我们馆主的家谱……”阿普接着不歇气地数了起来，“……开义219一达仁220一拉毅221一苏砻颉222·路开222。”

    “那阿普，我的家谱呢？”车各夫又朝馆主眨了眨眼后，嘲问阿普。

    阿普略为思考后说：“至于你的家谱嘛，应该是这样：独轮车1一自行车2一蒸汽车3一摩托车4一汽油车5一柴油车6一解放牌车7一东风牌8一小轿车9一车各夫10……”

    “哈哈……”三人齐声哄堂大笑。

    笑过后，阿普又认真地对馆主说了：“写到我的家谱时，千万不要漏掉我祖孙三代的。记住：……土惹是994代，木嘎是995代，阿普是996代，狗屎是997代，猪屎是998代。”

    叮嘱再三后，阿普才放心地回去了。

    阿普前脚一走，车各夫后脚就问馆主：“好象阿普的根骨不是很好吧？”

    “是的，阿普的父辈是几黑家族的锅桩娃子，子孙后代就随主子家姓了几黑这个姓。”馆主说。

    “那阿普对家谱怎么这样熟悉？”车各夫问。

    馆主微微一笑后，说：“对我们彝族人来说，没有个家族来依附的话，就像鱼儿离开了水。特别像阿普这种根骨不好的人，就更急于要找个家族来依附了。一旦找个家族归附后，为了表明自己真的就是这个族里的人，他们就把家谱背得比真根骨是这个族里的人还熟练哩……”

    车各夫听了不置可否地摇头笑了笑。过后又继续专心替馆主整理，直到深夜才离去。

    馆主依然继续伏案撰写。忙到晨曦微露时，馆主终于又完成了一个家谱的整理工作。他站起来面对东方长长地舒了一口气。心里十分愉快，为满足了阿普那种人的迫切愿望，为自己又一次收获和丰富了本民族的历史文化知识……