第一回 明廷置驿通滇疆 平坝正午定名号
大明洪武十四年，征南大军平定云南，结束了滇南地区长期割据混战的局面，将这片群山环抱的沃土正式纳入中央王朝的治理版图。彼时的泸西，还称作广西府，地处滇中通往滇东南的咽喉要道，境内山岭纵横、交通闭塞，政令难通、匪患频仍，百姓常年生活在动荡与贫苦之中。
为彻底稳固西南边陲，打通内地与云南的交通脉络，朝廷颁布诏令，全面修缮滇南驿道，建立起一套完整的驿传防卫体系。按照“十里一铺、五里一哨、五十里一堡、十五里一塘”的严格规制，在广西府境内遍设递铺、哨所、军屯、汛塘，以递铺传递公文、养护道路，以哨警戒备匪患、传递警报，以军堡屯兵驻守、安抚百姓，以汛塘管控渡口、巡查往来，四者互为依托、层层设防，构建起覆盖全境的治理与防护网络，力求让滇南这片边地从此安定太平。
自广西府府城出发，向西延伸的驿道，是连通弥勒、进而通达滇中腹地的核心路段，全程翻山越岭、崎岖难行，沿途多是密林深谷，人烟稀少，不仅通行艰难，还时常有山匪出没劫掠。这条驿道蜿蜒前行六十里，地势骤然开阔，一片平坦肥沃的山间坝子豁然出现在眼前。
这片坝子堪称滇南难得的风水宝地。四周青山连绵起伏，如同天然屏障，挡住了山间肆虐的寒风与瘴气；坝子中央地势平缓，土层深厚，土壤肥沃，适宜开垦耕种；一条清澈的山溪从北侧山林中汩汩流出，蜿蜒穿过坝子腹地，溪水甘甜清冽，常年不断，既能满足人畜饮水，又能灌溉农田。更奇特的是，坝子开阔无遮挡，每到正午时分，太阳高悬天际，金色的阳光毫无阻碍地洒满整片土地，光线充足，暖意融融，即便在阴冷的时节，也显得格外敞亮温暖。
往来驿卒、行商走贩途经此地，恰好走完半日路程，人困马乏、腿脚酸痛，正好在此歇脚休整、补充饮水干粮，久而久之，这里便成了驿道上一处天然的停歇点，只是一直没有固定的建筑与建制，始终处于荒蛮状态。
洪武十七年，广西府知府奉旨巡查驿道、核定驿传站点，一行人跋山涉水，行至这片坝子时，恰逢日悬中天、正值正午。知府站在坝子中央，环顾四周地势，又感受着充足的日光，当即连连称赞，认定此处是设立递铺的绝佳之地。一来位居驿道中段，往来官差驿卒传递公文、更换马匹极为便利；二来地势平坦、水源充足，便于修建铺舍、开垦田地，可供驿卒长期驻守；三来正午日光普照，寓意光明中正，契合朝廷安边定邦的初心。
随后，知府当即下令，在此地修建官办递铺，抽调随军工匠与周边民夫，就地取材，夯土筑墙、割草覆顶，耗时月余，建成了一座规整的递铺。铺舍坐东朝西，建有正厅三间，作为铺司办公、驿卒值守之用；偏房两间，改作马厩与储物仓房；院落四周砌起土围墙，院门朝向驿道，整体建筑虽简朴简陋，却坚固实用，足以满足驿传值守所需。
铺舍落成之后，定名之事提上日程。知府特意召集当地彝族部族的头领、随军落户的军户长者、参与修建铺舍的民夫代表，共同商议铺名。众人围坐在一起，结合此地的天时地利、驿传建制的本源，以及对未来的美好期许，反复斟酌，最终敲定“午街铺”三个字，每一个字都有根有据、寓意深远，绝非随意而定。
第一个字定为午，核心缘由有三。一是立铺选址、动工落成、商议定名，全程皆恰逢正午，日光正盛、天地清朗，是天地间最中正的时辰，以此为名，契合天时；二是对应十二地支中的“午”位，寓意光明坦荡、气运昌隆，象征这片土地从此远离黑暗、永享太平；三是牢牢贴合这片坝子独有的自然景致，正午日光无遮无挡、普照万物，是此地最鲜明的标识，让名号与地域景致融为一体。
第二个字定为街，并非当下实景，而是满含期许的愿景。彼时铺舍刚建成，四周除了零星散居的彝族猎户，没有成片的房屋，没有往来的商贩，更无街巷可言。取“街”字，就是期盼日后有更多百姓迁居于此，建房聚居、开荒立业，慢慢形成街巷、兴起商贸，让这座孤铺不再冷清，变成人烟兴旺、热闹繁华的聚居地，寄托着官府与百姓对这片土地的美好祝愿。
第三个字定为铺，则是遵循朝廷驿传规制，明确此地的官方属性。这里是朝廷设立的递铺，承担着传递官府公文、巡查养护驿道、接待过往官差、为商旅提供庇护的职责，以“铺”为名，直白清晰地标明其驿传站点的身份，守住立地的根本，让世人知晓此地的官方功用。
名号敲定，知府亲自提笔书写“午街铺”三字，命工匠刻石立碑，置于铺院门前，同时将午街铺正式载入广西府府册，纳入朝廷驿传体系。随后，朝廷选派铺司一名、驿卒四名，携带家眷驻守此地，世代承袭驿卒职责，不得随意迁徙。
初立的午街铺，不过是驿道上一座孤零零的官办递铺，四周荒山野岭，草木丛生，仅有几户彝族百姓在山间搭建茅草屋，以狩猎、采集、开垦小块荒地为生，平日里寂静无声，只有驿卒往来传递公文时，才会泛起些许动静。
驻守的驿卒们，每日天不亮便起身巡查驿道，修补路面、清理路障、排查山林隐患，确保驿道畅通无阻；接到公文后，即刻快马传递，不敢有丝毫耽搁；闲时便开垦铺院周边的荒地，种植玉米、荞子、蔬菜，饲养鸡鸭，自给自足。当地彝族百姓生性淳朴善良，见这些驿卒扎根此地、守护驿道，为人忠厚本分，便主动与他们往来，时常送来狩猎所得的野味、山间采摘的菌子野菜；驿卒们也拿出朝廷配发的粮食、盐巴，回赠给彝族百姓，两族百姓互帮互助、和睦相处，没有丝毫隔阂，在这片荒坝上，开启了彝汉交融的最初篇章。
无人知晓，这座依正午日光而立、承载着美好期许的小小递铺，会在往后数百年的岁月里，一步步从孤铺变村落、从村落变集镇，历经风雨沧桑，书写出一段属于滇南乡土的传奇故事。而“午、街、铺”三个字的由来与深意，也将随着岁月流转，深深烙印在这片土地的每一个角落，代代相传、从未忘却。
第二回 中原流民南迁境 彝汉携手拓家园
洪武末年，中原地区历经元末明初的连年战乱，田地荒芜、民生凋敝，苛捐杂税压得百姓喘不过气，无数百姓流离失所、食不果腹，不得不背井离乡，寻找能够安身立命的地方。与此同时，云南地区在朝廷的治理下，局势日渐稳定，朝廷推行屯田安民政策，颁布诏令，鼓励外地百姓迁居云南，开垦荒地、发展农耕，并且给予减免赋税、分发农具粮种的优待，消息传开，无数中原流民、逃难百姓纷纷踏上南迁之路，奔赴滇南这片希望之地。
在浩浩荡荡的南迁队伍中，有魏、郭、杨、武、任五户人家，他们祖籍分别来自江南、山东、河南、河北等地，原本素不相识，却在逃难路上偶然相遇，一路相互扶持、彼此照应，渐渐结下了胜似亲人的情谊。这五家人各有所长，彼此互补，成为迁徙路上最稳固的依靠。
魏家主事之人名叫魏诚，年近五十，为人沉稳干练、处事公正，擅长谋划理事、统筹安排，一路上的行程、食宿、物资调配，都由他一手打理，是五家人的主心骨；郭家的郭刚，四十出头，身材魁梧、性格耿直，自幼习得一身拳脚功夫，勇武有力，一路上遇到劫匪、恶霸，都是他挺身而出，护着五家老小的安全；杨家的杨顺，三十多岁，心思细腻、手脚灵巧，精通木工、铁器打造，路上损坏的车辆、农具，都能被他轻松修好，还能打造简易工具，方便众人出行；武家的武勇，年纪与杨顺相仿，自幼在乡间长大，熟悉山路、擅长骑射，箭法精准，能上山狩猎获取食物，也能提前探查前路路况、规避风险；任家的任和，年纪最轻，出身医药世家，自幼跟随家人学习药理医术，一路上有人水土不服、生病受伤，都靠他诊治抓药、悉心照料，保住了众人的平安。
五家人变卖了老家仅剩的微薄家产，凑齐路费，购买了粮种、农具、布匹、盐巴等必需品，带着老人与孩子，一路风餐露宿、跋山涉水，避开战乱之地、翻越崇山峻岭，历经三个多月的艰难跋涉，终于抵达广西府境内。
初到广西府城，五家人看着繁华的府城，却没有丝毫停留。府城周边田地早已被开垦殆尽，想要立足难如登天，且生计成本高昂，并非流民安居的好去处。他们在府城稍作休整，补充了饮水干粮，便四处打听适合开荒定居的地方。经城中老者指点，得知府城西六十里的午街铺，地处驿道要冲，有官办递铺守护，治安相对安稳，且有大片无主荒地，水源充足、土地肥沃，正是迁居定居、开荒立业的绝佳之地。
众人听后满心欢喜，当即整理行装，沿着驿道向西而行，一路翻山越岭，终于在一个正午时分，抵达了午街铺。彼时日光正好，洒满整片平坝，山溪潺潺流淌，递铺静静矗立在驿道旁，几户彝族百姓的茅草屋散落山间，炊烟袅袅，一派平和宁静的景象，瞬间让五家人放下了心中的忐忑，认定这里就是他们要找的安身之所。
魏诚带着五家主事之人，前往递铺拜见铺司，说明来意，诚恳表达了想要在此定居开荒、协助守护驿道的心愿。铺司看着眼前一行人，虽衣衫朴素，却个个忠厚本分、眼神澄澈，且各有技艺，再想到午街铺仅有几名驿卒、人烟单薄，不仅难以抵御匪患，也难以开垦荒地，若这五家人在此定居，既能充实人烟，又能共同维护驿道、防范匪患，是一举两得的好事，当即欣然应允。
随后，铺司带着众人查看周边地形，将递铺西侧、临近山溪的大片无主荒地，划分给五家人，供他们建房居住、开垦田地。五家人感激不已，立刻动手，开启了安家立业的征程。
众人齐心协力，分工合作，男人上山砍伐木材、割取茅草，女人和泥制坯、整理杂物，老人与孩子则帮忙捡拾石块、清理地面。没有工具，就向驿卒与当地彝族百姓借用；没有粮食，就上山狩猎、采摘野菜充饥。短短一个多月的时间，五间整齐的土坯房便拔地而起，房屋紧邻山溪，取水方便，又围成一个小小的院落，彼此照应。随后，大家又搭建了储物棚、牲口棚，凿挖水井，彻底安顿下来。
炊烟升起、鸡鸣犬吠，原本冷清寂静的午街铺，因为这五户汉民的到来，多了浓浓的人间烟火气。
定居之后，五家人立刻投入到开荒种地的劳作中。他们带来了中原地区先进的农耕技艺，深耕细作、改良土壤，将中原的小麦、大豆、蔬菜粮种播种在田地里。当地彝族百姓看到汉民的农耕方式与自己截然不同，纷纷前来围观学习；五家人也毫不吝啬，耐心讲解耕种技巧，手把手教他们翻地、播种、施肥。
彝族百姓则对这片土地更为熟悉，他们主动带着汉民熟悉山间地形，告知气候变化规律，传授山地狩猎、辨识山珍、防范野兽的技巧，还送给汉民当地适宜种植的荞种、薯苗。平日里，彝族百姓猎到野味、采到山珍，总会分送给五家人；五家人收获粮食、织出布匹，也会第一时间送给彝族乡亲。
彝汉两族百姓，没有民族之分，没有隔阂猜忌，你帮我、我助你，亲如一家。汉民教彝族百姓打铁制具、纺纱织布、建造稳固的土坯房；彝族百姓教汉民适应山地气候、辨识草药、融入当地生活。闲暇时分，彝族百姓唱起山歌、跳起舞蹈，汉民们围坐一旁拍手叫好；逢年过节，两族百姓聚在一起，共享美食、共话家常，其乐融融。
消息渐渐传开，越来越多的中原流民、逃难百姓，听闻午街铺土地肥沃、民风淳朴、彝汉和睦，纷纷前来投奔定居；周边散居在深山里的彝族百姓，也羡慕这里的安稳与热闹，陆续搬迁至此。短短十几年的时间，午街铺便从仅有一座递铺、几户人家的荒僻之地，变成了拥有五十多户、两百多口人的村落。
驿道两旁，土坯房、茅草屋依次排开，成片的田地被开垦出来，庄稼长势喜人，山间时常响起百姓的欢声笑语、劳作号子。彝汉百姓混居一处，互通婚姻，子女一同嬉戏成长，语言、习俗、文化相互交融，渐渐形成了独具特色的乡土风情。
当年立铺时期盼人烟集聚的心愿，已然初步实现。午街铺不再是驿道上孤单的官铺，而成了彝汉百姓共同的家园，大家携手开荒、同心相守，用勤劳的双手，在这片土地上耕耘出安稳富足的生活，也为后续集市兴起、街巷成型，奠定了坚实的人口与民生基础。
第三回 定午日集市通商 成街巷圆了初心
随着迁居的百姓越来越多，午街铺的农耕、狩猎、手工劳作渐渐有了大量富余物产。汉民们种植的小麦、大豆、蔬菜，纺纱织出的布匹，打造的农具、木器，日渐富余；彝族百姓狩猎的野味、采摘的野生菌、中药材，缝制的皮毛制品、刺绣饰品，也堆积在家中，难以消耗。
可彼时的午街铺，距离府城路途遥远，往返一趟需要一整天，想要换取自家缺少的盐巴、针线、茶叶、农具等物资，极为不便。不少百姓辛辛苦苦劳作一年，富余的物产换不来急需的生活用品，日子依旧过得紧巴。
魏诚、郭刚等村里主事的长者，看在眼里、急在心里，多次聚在一起商议，最终达成共识：在午街铺设立固定集市，让周边百姓定期汇聚于此，互通有无、交易物产，既能解决百姓生计难题，又能兴起商贸、壮大村落，彻底圆了当年立铺时取名“街”字的心愿。
商议确定后，众人召集村里所有彝汉乡老，共同商议集市开办的各项事宜，从集市日期、场地，到交易规矩、秩序维护，一一细细敲定。
其中最核心的，便是确定集市开办的日期。众人各抒己见，反复斟酌，最终一致定下：每逢十二地支中的午日，正式开办集市，每十二天一次，代代相传、永不更改。
定下午日开集，并非随意而为，而是蕴含着三重深意。其一，贴合“午街铺”的“午”字，名实相符，不忘立铺之本，让集市与地名紧紧相连，成为这片土地独有的标识；其二，避开周边村寨、乡镇的集市日期，彼时周边村落多选择子、丑、辰、巳日开集，唯独没有午日集市，能最大程度汇聚四方客商、周边百姓，让集市更加兴旺；其三，方便百姓往来交易，周边村寨百姓清晨出发，步行赶往午街铺，路途耗时恰好到正午，日光充足、视线清晰，便于挑选交易，日落之前便能顺利返程，无需在外留宿，安全又省心。
集市日期确定后，众人又选定递铺前、驿道旁的平坦空地作为集市场地，这里地势开阔、紧邻驿道，往来通行便利，能容纳大量人流、摊位。同时约定，集市天明开市、日落散场，交易秉持公平诚信、童叟无欺，严禁强买强卖、哄抬物价、争执斗殴，彝汉百姓一视同仁，共同维护集市秩序。
一切准备就绪，午街铺第一个午日集市，正式开市。
开市当天，天刚蒙蒙亮，周边十里八村的彝汉百姓，便早早起床，挑着沉甸甸的担子、背着满满的背篓，牵着牛羊、扛着物资，络绎不绝地赶往午街铺。有汉民挑着新鲜的蔬菜、饱满的粮食、精致的木器农具；有彝族百姓背着野生菌、皮毛、彝绣、荞酒；还有走村串户的货郎，推着小车赶来，摆上盐巴、针线、布匹、茶叶、糖果等各色杂货；手艺人也支起摊位，现场打造铁器、编织竹器；小吃摊贩架起锅灶，煮起米线、烤起饵块、蒸起荞粑粑，香气瞬间弥漫开来，飘出很远。
天色渐亮，集市上的人越来越多，到正午时分，达到了顶峰。空地上摊位密密麻麻、依次排开，各色物产琳琅满目、应有尽有，吆喝声、叫卖声、讨价还价声、乡邻寒暄声、孩童嬉笑声交织在一起，此起彼伏、人声鼎沸，热闹非凡。
村里的青壮年自发组成小队，在集市上来回巡查，维持秩序，遇到争执及时调解，遇到老弱主动帮忙，确保集市井然有序。百姓们穿梭在摊位之间，精挑细选，用自家富余的物产，换来生活所需的物资，脸上满是知足的笑意。没有欺诈、没有争抢，处处都是淳朴的烟火气，处处都是乡邻间的温情。
夕阳西下，百姓们满载而归，集市渐渐散去，大家相约下一个午日，再来相聚。
自此，每逢午日开集，成为午街铺代代相传的习俗，风雨无阻、从未间断。哪怕遇到阴雨天气，百姓们也会撑着雨伞、披着蓑衣，如期赶来，在屋檐下、大树下继续交易，这份坚守，一传承就是数百年。
集市的持续兴旺，让午街铺的名气越来越大，不仅周边村寨的百姓必来赶集，就连弥勒、师宗等地的客商，也慕名而来，摆摊交易、贩运物资，让集市的物产越发丰富，商贸越发繁荣。
越来越多的人看中午街铺的商机，纷纷前来定居谋生。百姓们沿着驿道两旁、集市周边，建起固定的房屋，一家挨着一家，开设杂货铺、铁匠铺、裁缝铺、茶馆、客栈、药铺、酒坊……各行各业一应俱全。
从最初零星的房屋，到成片的街巷；从冷清的孤铺，到热闹的集镇，不过几十年光景，当年立铺时取名“街”的期盼，彻底变成了现实。驿道上车马往来、络绎不绝，街巷里商铺林立、灯火通明，集市上人潮涌动、物产丰盈，午街铺彻底名副其实，成为广西府城西远近闻名的繁华集镇。
至此，午是午日开集的百年传承，街是商贸兴旺的街巷成型，铺是驿传立地的本源根基，三字相融、一脉相承，成为午街铺最鲜明的印记，也成为这片土地生生不息的灵魂所在。彝汉百姓在集市上交易、在街巷里安居，日出而作、日落而息，日子过得安稳又红火，续写着古镇的兴旺与繁华。
第四回 恶匪出山扰安宁 全民同心护家园
午街铺凭借兴旺的商贸、富足的物产、安稳的生活，渐渐成了滇南驿道上人人称道的好地方，可这份安稳祥和，却引来了周边深山匪寇的觊觎。
在午街铺西北方向的深山老林里，盘踞着一股悍匪，头目名叫周虎，本是边关逃兵，生性残暴、贪婪无度，手下纠集了五六十名亡命之徒，占山为王、自立山头。这群土匪平日里无恶不作，在山林中伏击过往商旅、打劫周边零散村寨，烧杀抢掠、残害百姓，周边百姓深受其害，却因匪众凶悍、官府一时难以清剿，只能敢怒不敢言。
起初，周虎忌惮午街铺地处驿道、有驿卒值守，且集镇人口众多、彝汉百姓团结一心，不敢轻易下山来犯。可随着午街铺集市越来越兴旺，百姓家家户户物产丰饶，集市上每日交易的物资、钱财数不胜数，周虎的贪欲越来越盛，整日在山寨里盘算着劫掠午街铺，大发一笔横财。
这一年的深秋，恰逢午日集市，天气晴好、阳光明媚，四方百姓、客商齐聚午街铺，集市比往日更加热闹，街巷里人头攒动、摩肩接踵，百姓们专心交易，全然没有察觉到危险正在悄然逼近。
临近正午时分，忽然听到山林方向传来一阵杂乱的呼喊声，紧接着，数十名手持刀棍、面目凶狠的土匪，在周虎的带领下，从山间小道猛冲出来，径直闯入集市，开始疯狂劫掠。
这群土匪见物就抢、见钱就夺，遇到阻拦就大打出手，肆意打砸摊位、商铺，原本热闹有序的集市，瞬间陷入一片混乱。百姓们惊慌失措、哭喊奔逃，不少老人、孩童被挤倒在地，摊位上的物资散落一地，商铺的门窗被砸毁，哭声、喊声、土匪的叫嚣声交织在一起，令人心惊胆战。
有百姓试图反抗，却被土匪持刀打伤，眼看辛苦劳作积攒的家产被洗劫一空，安稳的家园被肆意破坏，乡邻亲人被打伤欺凌，午街铺的百姓们怒火中烧，心底的血性被彻底激发。
正在集市上照看生意的魏诚、郭刚等人，见状立刻挺身而出，高声呼喊：“乡亲们，土匪欺人太甚，我们不能任人宰割！大家团结起来，拿起家伙，一起把土匪赶出去，守护我们的家！”
话音落下，全场百姓纷纷响应。平日里和睦相处的乡邻，此刻不分彝汉、不分男女老少，全都同仇敌忾、万众一心。青壮年男子们毫不犹豫，纷纷拿起身边的锄头、扁担、木棍、柴刀，义无反顾地冲向土匪，用身躯挡住土匪的去路；妇女们迅速护着身边的老人、孩童，退到街巷深处、铺舍院内，关好门窗，同时捡拾石块、瓦片，从旁协助，砸向土匪；驻守的驿卒们也立刻拿起兵器，加入战斗，与百姓们并肩作战。
郭刚、武勇身先士卒，凭借一身勇武，冲在最前面，死死抵住土匪的攻势，与周虎正面抗衡；魏诚沉着冷静，在一旁指挥调度，让百姓们相互照应、抱团御敌，避免单打独斗；任和则快速腾出一间空房，找来草药、纱布，就地安置受伤的乡邻，仔细包扎救治，稳定人心。
平日里看似平凡的百姓，为了守护自己的家园、守护亲人，个个奋勇争先、毫不畏惧。彝汉百姓紧紧团结在一起，你帮我、我助你，青壮年在前御敌，老人妇女在后支援，没有一个人退缩，没有一个人畏惧。
周虎带领的土匪，平日里只会欺凌弱小、趁火打劫，不过是一群乌合之众，从未见过如此全民皆兵、拼死抵抗的场面。面对万众一心的午街铺百姓，土匪们渐渐落了下风，接连被打伤打退，士气大跌，慌乱不已。
周虎看着手下接连倒地、伤亡惨重，又担心拖延时间过长，引来官府官兵，自己难以脱身，再也没有了最初的凶悍，不敢继续恋战，当即下令撤退，带着残余的匪众，裹挟着少量抢来的物资，仓皇逃回深山，再也不敢轻易下山滋扰。
土匪退去后，集市和街巷一片狼藉，摊位商铺被毁、物资散落一地，不少乡邻受伤，百姓们看着眼前的景象，既心疼又悲愤，更深刻地明白，匪患不除，家园永远不得安宁。
待情绪平复后，魏诚再次召集全村百姓，共同商议应对之策。众人一致决定，筑牢防御工事、组建乡勇队伍，从根源上防范匪患，守护家园安宁。
说干就干，全村百姓齐心协力，有钱出钱、有力出力，不分昼夜、加紧施工。大家环绕整个集镇，夯土筑墙，修建起一丈多高、半丈多厚的土寨墙，墙体坚固厚实，足以抵御土匪攻击；在集镇东西两侧，修建两座坚固的寨门，白天开启、夜晚关闭，安排专人值守；在集镇四周的高处，搭建三座瞭望台，选派青壮年轮流值守，日夜观望山林动静，一旦发现匪情，立刻敲响铜锣，向全镇百姓发出警报；同时在寨墙外挖掘壕沟、布设简易陷阱，进一步加固防御。
与此同时，村里挑选年满十六、体魄强健的青壮年男子，组建起乡勇队伍，由郭刚、武勇担任教头，每日农闲、集市散后，教授武艺、操练阵型、演练御敌之法。乡勇们平日里农耕经商、维持集市秩序，一旦遇到匪情，立刻集结、御敌护村。驻守的驿卒也与乡勇队伍紧密配合，定期巡查集镇周边、排查山林隐患。
短短半个月的时间，一座固若金汤的防御体系便建成了，高耸的寨墙、坚固的寨门、挺立的瞭望台、戒备的乡勇，让午街铺变成了一座易守难攻的安全集镇。百姓们日夜有防护、心中有底气，再也不用整日提心吊胆，渐渐恢复了往日的生活，被破坏的集市也重新开市，慢慢回到了从前的热闹模样。
第五回 官府清剿平匪患 驿防体系固古镇
周虎率领的匪众被午街铺百姓击退之后，依旧贼心不死，狼狈逃回深山后，一边收拢残部、招兵买马，一边在周边零散村寨滋扰劫掠，报复百姓，还时常派人在午街铺周边窥探，扬言要卷土重来、血洗集镇，闹得周边百姓人心惶惶、不得安宁。
午街铺的乡老与驿卒深知，这群土匪一日不除，周边百姓就一日不得安宁，唯有彻底清剿匪患，才能换来长久的太平。经过商议，众人决定由铺司快马加鞭赶赴广西府城，向官府禀报匪患实情，细数周虎匪众残害百姓、劫掠集镇、破坏驿道的种种恶行，恳请官府派兵清剿，彻底根除匪患，保一方百姓平安。
府官接到禀报后，听闻周虎匪众如此嚣张跋扈、残害百姓、扰乱地方治安、阻碍驿道通行，当即勃然大怒，当即下令，抽调府城官兵，赶赴午街铺，全力围剿这股悍匪，绝不姑息。
短短几日，数十名官兵便在将领的带领下，全副武装、携带兵器粮草，抵达午街铺。全镇百姓欢欣鼓舞，纷纷走出家门，夹道欢迎官兵，自发拿出粮食、蔬菜、肉食，热情款待，全力支持官兵清剿匪患。
魏诚、郭刚等人主动拜见官兵将领，详细汇报周虎匪众的巢穴位置、山林地形、匪众人数，以及土匪的活动规律。村里熟悉深山地形的彝族百姓，更是主动请缨，愿意为官兵带路，穿越山林、直捣匪巢。
休整一日后，官兵与午街铺乡勇兵分两路，一路由乡勇带路，悄悄潜入深山，摸清土匪动向，占据有利地形；一路则整装待发，伺机发起进攻。一切准备就绪，官兵与乡勇趁着清晨天色未亮，悄悄向土匪巢穴进发，力求一举歼灭匪众。
周虎与匪众全然没有防备，还在山寨中饮酒作乐、狂妄自大，以为百姓不敢反抗、官府无暇顾及，丝毫没有设防。官兵与乡勇趁机合围，发起猛烈进攻，喊杀声瞬间响彻山林。
匪众被打得措手不及，慌乱不已，面对训练有素的官兵、奋勇当先的乡勇，毫无还手之力，瞬间溃不成军。周虎试图负隅顽抗，被郭刚、武勇联手制服，当场擒获；其余匪众或被剿灭、或缴械投降，为害一方的悍匪团伙，就此彻底覆灭。
匪患彻底根除，午街铺及周边百姓终于迎来了长久的安宁，全镇百姓无不拍手称快、感恩官府。为了表彰午街铺百姓团结御敌、协助官兵清剿匪患的功绩，府官特意上奏朝廷，为魏诚、郭刚等人请功，同时减免午街铺数年赋税，鼓励百姓安心农耕、发展商贸。
为进一步稳固地方、防范匪患再生、强化驿道防护，官府依照朝廷驿防规制，结合午街铺的地理区位，全面完善铺、哨、堡、塘四位一体的驿防体系，让午街铺成为滇南驿道上防卫最完备的集镇。
官府依托集镇东侧原有寨墙，扩建加固，建成午街堡，派驻少量官兵驻守，闲时开垦屯田、自给自足，战时御敌护村、守护驿道；在集镇东西两侧的高山隘口处，各设立一座瞭望哨，选派哨兵与乡勇共同值守，日夜观望山林动静，遇有险情，白天燃烟、夜里点火，快速传递警报；在山溪旁、驿道岔路口，设立汛塘，派驻塘丁值守，负责巡查驿道、监测水文、盘查往来可疑人员、为过往商旅提供补给；原有递铺依旧保留，强化驿传功能，畅通政令传递、养护驿道路面。
至此，午街铺以递铺为核心，哨所警戒、军堡驻守、汛塘补给，四者相互呼应、层层设防，驿防体系完备、固若金汤，彻底杜绝了匪患滋生，成为滇南驿道上最安稳、最繁华的集镇。
周边零散百姓，听闻午街铺匪患根除、防卫完备、民风淳朴，纷纷拖家带口前来投奔定居，集镇人口持续增长，村落规模不断扩大，街巷进一步拓展，商铺、作坊越来越多，农耕连年丰收、集市越发兴旺。
彝汉两族百姓，历经患难，更加珍惜来之不易的太平生活，彼此相处越发和睦，通婚通商、互帮互助，文化交融愈发深厚，民风淳朴向善、邻里守望相助，处处都是安居乐业的祥和景象。
从明初立铺，到驿防体系完善，午街铺一步步从孤铺发展为集镇，从荒蛮走向兴盛，历经风雨却始终坚韧向前。“午、街、铺”三字的底蕴，在太平岁月中愈发厚重，驿传的根基、商贸的兴旺、民族的交融、民心的团结，共同铸就了午街铺的百年根基，让这座滇南古镇，在岁月长河中稳步前行、生生不息。
第六回 明清更迭承古韵 烟火绵延续根脉
明朝万历年间，朝廷吏治日渐腐败，国力渐衰，天下局势开始动荡，西南边陲也受到波及，匪患死灰复燃、驿道时常受阻、苛捐杂税日渐繁重，百姓生活渐渐陷入困境。
午街铺凭借完备的驿防体系、团结一心的百姓，在乱世中苦苦支撑。乡勇队伍日夜操练、严加戒备，驿卒与哨兵坚守岗位、巡查不懈，全镇百姓抱团相守、共渡难关，一次次击退零散匪寇的侵扰，全力守护着家园的安宁，努力维持着集镇的生机与烟火。
即便日子艰难，传承百年的午日集市，依旧没有中断。每逢午日，百姓们依旧如期汇聚，交易粮食、农具等生活必需品，维系基本生计。集市上的烟火气，成了乱世中最温暖的慰藉，凝聚着全镇百姓的心，让大家始终坚守着故土、坚守着祖辈留下的基业。
崇祯十七年，明朝灭亡，清军入关，历经数年征战，逐步平定天下，云南正式归入清朝统治。清廷入主中原后，全面延续明朝的驿传规制，保留午街铺递铺、哨所、军堡、汛塘的建制，依旧派驻人员值守，逐步修复受损的驿道，推行休养生息政策，安抚地方百姓、减免赋税、鼓励农耕，让历经战乱的滇南地区，渐渐恢复生机。
历经多年战乱的百姓，早已厌倦了动荡与纷争，无比渴望安稳的生活。清廷政令推行后，午街铺百姓纷纷放下兵器，重新投入到农耕、商贸之中，修缮战乱中受损的房屋、商铺，清理田地、补种粮种，重启集市、兴旺商贸，集镇渐渐褪去战乱的创伤，恢复了往日的烟火气。
康熙、雍正、乾隆三朝，天下太平、国力强盛，地方治理井然有序，滇南地区迎来了长达百年的太平盛世，午街铺也进入了稳步发展的黄金时期。
官府重新拓宽修缮驿道，路面变得平整宽阔，往来车马、商旅络绎不绝，彻底打通了午街铺的对外交通，带动商贸进一步繁荣。集镇街巷不断拓宽延伸，新增南北两条主街，与原有驿道街巷交汇，形成四通八达的街巷格局；百姓们的房屋、商铺，纷纷从土坯房翻建为青砖瓦房，造型规整、坚固美观；铁匠铺、木匠铺、染坊、酒坊、药铺、客栈、茶馆等各类作坊、商铺一应俱全，形成了功能完备、商贸繁荣的集镇格局。
传承百年的午日集市，规模进一步扩大，每逢午日，周边百里乃至更远地区的百姓、客商，都会汇聚于此，集市摊位绵延数里，交易物资涵盖农耕器具、生活百货、山珍药材、手工制品、特色美食等方方面面，成为滇南地区最重要的农村物资集散集市，名气响彻周边州县。
彝汉两族的文化交融，也在太平岁月中达到了新的高度。彝族的火把节、祭龙节、密枝节，汉族的春节、中秋节、端午节、清明节，成为全镇百姓共同欢庆的节日。每逢节日，集镇张灯结彩，彝汉百姓欢聚一堂，彝族百姓弹起大三弦、跳起霸王鞭、唱起原生态山歌，汉族百姓耍花灯、唱小调、舞龙舞狮，两族百姓同吃一桌饭、同庆一场节，其乐融融、不分彼此。
朝廷派驻的驿卒、哨兵、官兵，历经数代传承，早已与当地百姓融为一体，不再是单纯的值守人员，而是扎根这片土地、娶妻生子、农耕经商，成为午街铺的一份子，与百姓们共同守护家园、建设家园。递铺的驿传功能，依旧持续发挥作用，传递官府政令、养护驿道路面、接待往来官差，成为集镇与官府沟通的核心纽带。
嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝，清廷国力日渐衰微，内忧外患不断，地方苛捐杂税加重，匪患再次零星出现，滇南地区偶有动荡，午街铺的发展也受到一定影响，商贸稍有衰退、百姓生活日渐拮据。
但历经数百年风雨洗礼，午街铺百姓早已养成了坚韧不拔、守望相助的品性。面对困境，大家依旧团结一心，乡勇队伍重新集结、严加戒备，全力抵御匪患、守护家园；百姓们坚守农耕、坚守集市，哪怕日子再艰难，也始终守护着集镇的烟火、传承着祖辈的习俗。
从明朝洪武初年，到清朝宣统末年，五百余年的岁月流转，历经王朝更迭、世事变迁，午街铺始终坚守着最初的古韵与根脉。驿传的根基、午日集市的习俗、彝汉和睦的民风、守望相助的精神，代代相传、从未改变。
当年的小小递铺，早已变成底蕴深厚、烟火旺盛的乡土古镇；“午、街、铺”三字的来历与深意，被一代代人口口相传，深深烙印在每一个午街铺人的心中，成为刻在血脉里的记忆与乡愁。
第七回 民国风云多动荡 古镇坚守盼曙光
民国初年，封建帝制被推翻，天下局势非但没有安定，反而陷入了更大的动荡。军阀割据、连年混战，各地政令不一、土匪四起，地方豪强横行、苛捐杂税多如牛毛，百姓刚刚过上几年太平日子，再次陷入水深火热之中。
泸西地区行政区划调整，原广西府正式更名为泸西县，午街铺划归泸西县管辖，依旧保留集镇建制。随着民国政府废除古代驿传制度，延续数百年的递铺、哨所、军堡、汛塘，彻底失去官方职能，不再派驻值守人员，昔日坚固的驿防建筑，渐渐荒废、破损，有的被百姓改作民居，有的只剩下断壁残垣，静静诉说着过往的历史。
乱世之中，匪患愈发猖獗，不少战败溃散的军阀士兵、流落民间的地痞流氓，纷纷落草为寇，占据山林、四处劫掠，午街铺作为周边商贸兴旺、物产相对富足的集镇，多次遭到土匪大规模侵扰。
面对匪患，午街铺百姓没有丝毫退缩，传承祖辈留下的团结精神，迅速重组乡勇队伍，修缮原有寨墙、瞭望台，加固防御工事，日夜轮流值守，一次次凭借团结与勇气，击退土匪的进攻，守护着家园不被践踏。
即便时局动荡、生活艰难，传承数百年的午日集市，依旧没有中断。每逢午日，百姓们依旧冒着风险，带着为数不多的物资赶来赶集，交易粮食、盐巴、农具等必需品，维系基本的生计。没有热闹喧嚣，却依旧有着浓浓的烟火气与乡邻情，大家在集市上相互问候、彼此照应，传递着对太平生活的期盼，坚守着祖辈留下的民俗根脉。
民国中后期，革命星火逐渐蔓延至滇南地区，泸西、弥勒一带，地下革命活动日渐活跃，不少进步青年投身革命，为推翻压迫、解放百姓而奋斗。午街铺地处泸西、弥勒交通要道，地理位置关键，自然而然成为地下革命工作者往来联络、转运物资、隐蔽休整的重要节点。
镇上的百姓，深受乱世压迫之苦，早已对黑暗的旧社会不满，心底渴望翻身解放、过上太平日子，得知革命队伍是为百姓谋幸福，纷纷主动支持革命事业。百姓们冒着生命危险，为地下革命工作者提供食宿、隐蔽身份、传递情报、转运粮食与药品物资；遇到敌人搜查，大家齐心协力，掩护革命人员安全撤离，从未有一人泄露消息。
不少午街铺的青壮年，深受革命思想感召，毅然告别家人，投身革命队伍，跟随大部队南征北战，为解放家乡、解放全中国抛头颅、洒热血，用生命践行着对家国的忠诚。
民国三十七年，泸西地区爆发大规模反蒋武装斗争，午街铺成为敌我双方争夺的交通要地，先后发生多次小规模战斗。镇上的百姓全力支援革命武装，送粮送药、救助伤员、传递情报，用自己的方式，为家乡的解放事业贡献力量。
在民国三十八年的乱世岁月里，午街铺历经战乱、匪患、苛税、饥荒，饱受磨难，集镇建筑、商贸产业受到严重冲击，不少商铺倒闭、房屋破损，百姓生活苦不堪言，食不果腹、衣不蔽体，成了常态。
但这座历经数百年风雨的古镇，始终没有倒下。午街铺百姓始终坚守着故土，不放弃、不退缩，彝汉两族百姓依旧团结一心、互帮互助，共渡难关；传承数百年的民俗与精神，依旧在岁月中延续；大家心中始终怀揣着对太平盛世、幸福生活的期盼，默默坚守，等待着黎明曙光的到来。
第八回 古镇解放获新生 同心共建美家园
1949年10月1日，中华人民共和国正式成立，举国欢腾、万象更新。同年2月，泸西县全境解放，红旗插上了这片滇南沃土，午街铺彻底摆脱了旧社会的压迫、战乱的侵扰、匪患的欺凌，迎来了全新的发展生机，全镇百姓翻身做主人，终于迎来了期盼已久的太平生活。
解放初期，午街铺全面开展土地改革运动，彻底废除封建土地所有制，没收地主、豪强的土地，按人口分给无地、少地的农民，千百年来“耕者有其田”的愿望，终于得以实现。百姓们分到了属于自己的土地，拿到了农具、粮种，生产积极性空前高涨，脸上洋溢着幸福的笑容，全身心投入到农耕生产中。
全镇百姓齐心协力，深耕田地、兴修水利、开垦荒地、改良土壤，大力推广优良粮种、先进农耕技术，粮食产量连年大幅提升，彻底告别了旧社会食不果腹的日子，家家户户粮仓充实、衣食无忧，日子一天天变得红火起来。
战乱中受损的街巷、房屋、集市，在政府的扶持与百姓的努力下，得到全面修缮。政府拨款拓宽、硬化集镇主街，修补破损路面，清理集镇环境，让古镇面貌焕然一新；百姓们自发修缮房屋、重建商铺，倒闭的作坊、店铺重新开业，沉寂多年的街巷，再次恢复了往日的生机与热闹。
传承数百年的午日集市，彻底迎来新生，规模全面恢复、人气愈发旺盛。每逢午日，四方百姓如期而至，集市上物资丰富、人流如织，粮食、蔬菜、水果、布匹、农具、百货、山珍、美食应有尽有，吆喝声、叫卖声此起彼伏，热闹程度远超民国时期，处处都是国泰民安、百姓富足的美好景象。
政府大力推进民生事业发展，在集镇中心修建公办小学，新建宽敞明亮的校舍，招聘专业教师，让镇上及周边乡村的适龄孩童，都能免费入学读书，接受正规教育，彻底告别了祖辈目不识丁的困境；设立村级卫生所，配备专业医护人员、常用药品、基础医疗器械，为百姓提供免费义诊、疾病诊疗、防疫保健服务，解决了百姓看病难、看病远的难题，大幅提升了百姓的健康水平。
在民族团结政策的指引下，午街铺彝汉两族的情谊进一步升华。政府大力尊重、保护各民族风俗习惯，传承弘扬民族文化，彝族的传统歌舞、刺绣、狩猎技艺，汉族的民间手工艺、民俗文化、农耕技艺，都得到了全面保护与传承。
每逢民族节日、传统佳节，全镇各族百姓欢聚一堂，共同欢庆、其乐融融。彝族百姓身着传统服饰，跳起欢快的大三弦、霸王鞭舞，唱起悠扬的山歌；汉族百姓耍起花灯、舞起龙狮，展现传统民俗魅力。两族百姓同吃同乐、互帮互助、通婚通商，早已亲如一家，民族团结之花，在古镇处处绽放，经久不衰。
昔日荒废的古驿道，被改造成平坦宽阔的砂石公路，连通泸西县城与周边乡镇，告别了昔日崎岖难行的历史，车马出行、物资运输变得极为便捷，彻底打通了午街铺的对外交通，为后续的发展奠定了坚实基础。
从明初立铺，到新中国成立，历经近六百年风雨沧桑，午街铺彻底告别了战乱、匪患、贫穷与压迫，在新中国的阳光下，焕发出前所未有的生机与活力。祖辈坚守的家园，变得安稳富足；传承百年的民俗，焕发新的光彩；彝汉团结的民风，愈发醇厚。百姓们安居乐业、幸福安康，用勤劳的双手，共同建设着属于自己的美好家园。
第九回 改革春风拂古地 古镇新颜展芳华
1978年，改革开放的春风吹遍神州大地，一场翻天覆地的变革，在全国范围内拉开帷幕，也吹进了午街铺这座历经沧桑的滇南古镇，为古镇的发展，带来了前所未有的机遇与活力。
随着改革开放的不断深入，午街铺的行政建制不断完善，从最初的生产大队，改为午街铺乡，后又撤乡设镇，成为泸西县午街铺镇人民政府驻地，全镇的政治、经济、文化、商贸中心，各项配套设施逐步完善，发展步伐全面加快。
交通建设迎来了跨越式发展，昔日的砂石公路，被全面拓宽、硬化，改造成平整宽阔的柏油公路，东连泸西县城，西接弥勒市，南北贯通周边乡镇，形成四通八达的交通路网。村村通公路、户户通硬化路，彻底告别了出行难、运输难的历史，私家车、货车、客车往来穿梭，昔日的古驿道，变成了致富路、幸福路，带动着商贸、物流、产业全面快速发展。
农业产业结构实现全面优化升级，在稳定粮食生产、保障粮食安全的基础上，大力发展特色优势产业。结合当地土壤、气候条件，规模化种植烤烟、无公害蔬菜、优质水果、中药材等经济作物，推广科学化、标准化种植技术，农产品产量、品质大幅提升，成为当地百姓增收致富的核心产业；同时大力发展生态养殖，牛羊、生猪、家禽养殖走向规模化、规范化，形成种养结合的农业发展格局，百姓收入成倍增长，生活水平实现质的飞跃。
集镇建设日新月异，步入现代化发展快车道。古老的街巷得到妥善保护，保留原有乡土风貌、历史印记；同时新建多条现代化商业街、居民小区、文化广场，配套建设农贸市场、卫生院、学校、公园等公共设施。一栋栋新式楼房拔地而起，街道宽敞整洁、路灯整齐明亮、绿化植被郁郁葱葱，集镇功能日益完善，环境日益优美，昔日的乡土古镇，彻底蜕变为宜居宜业、风貌独特的现代化小城镇。
传承六百年的午日集市，依旧是午街铺最亮眼、最鲜活的文化名片。每逢午日，集市依旧热闹非凡，传统的山珍野味、手工美食、农耕物资，与现代化的家电、服饰、数码产品、日用百货同台亮相，古老民俗与现代生活完美融合。集市不仅是物资交易的场所，更成为百姓联络感情、传承民俗、延续乡愁的载体，承载着六百年的历史记忆，见证着新时代的幸福生活。
民族文化传承与发展步入全新阶段，政府投入专项资金，保护修缮古镇历史遗迹、古民居、古驿道遗址，整理传承彝族、汉族民间传统文化、传统技艺，组建民间文艺队伍，编排民族特色歌舞、民俗节目，定期开展文化活动、民俗展演，让古镇的历史底蕴、民族文化，得以更好地传承与弘扬，让“午、街、铺”的历史故事、民俗根脉，代代相传。
在党的民族团结政策引领下，午街铺彝、汉、苗、傣等多民族百姓，始终同心同德、携手奋进，共享发展成果、共筑美好家园。教育、医疗、养老、就业等民生保障全面完善，百姓学有所教、病有所医、老有所养、住有所居，衣食住行实现全方位升级，家电、汽车、网络全面普及，日子过得富足又舒心。
历经改革开放四十余年的发展，午街铺彻底摆脱了贫穷与落后，实现了从传统乡土集镇到现代化小城镇的华丽蜕变。古老的历史底蕴与现代文明交相辉映，淳朴的乡土风情与繁荣的产业发展相得益彰，这座六百年古镇，在新时代的春风里，绽放出前所未有的芳华。
第十回 文脉永续传千古 再谱时代新篇章
时光流转，岁月如歌，自大明洪武十七年初立递铺，定名午街铺，这座滇南古镇，已然走过六百四十余年的风雨历程。
六百四十余年，在历史长河中不过弹指一挥间，却让午街铺从一座孤零零的驿道递铺，发展成为烟火旺盛、商贸繁荣、民族和睦、底蕴深厚的现代化小城镇；从荒无人烟的山间平坝，变成了各族百姓安居乐业、幸福生活的美好家园；从王朝驿传的小小站点，成长为泸西县西部举足轻重的区域中心。
六百四十余年里，“午、街、铺”三个字，始终是这片土地最核心的灵魂与根脉，历经岁月洗礼、时代变迁，从未改变、从未褪色，每一个字都承载着厚重的历史，每一个字都蕴含着深远的意义。
午，是正午立铺的天时机缘，是午日开集的百年传承，是顺应天时、光明中正的乡土智慧，是六百年不变的民俗坚守，刻在古镇的烟火里，记在百姓的岁月中，代代相传、生生不息。
街，是从无到有、聚民成巷的沧桑变迁，是商贸兴旺、烟火升腾的生活印记，是祖辈对美好生活的执着追求，是彝汉百姓携手共建的繁华家园，承载着古镇的生机与活力，见证着岁月的繁荣与安宁。
铺，是明初驿传立地的本源根基，是滇南古道的历史见证，是古镇起源的初心所在，是守护家园、守望相助的精神源泉，铸就了古镇的风骨与坚韧，延续着家国一统、边疆安定的历史记忆。
六百四十余年里，这片土地，见证了中原汉民与彝族及各民族百姓，从相识相知到相融共生，从零星聚居到携手相守，谱写了一曲民族团结、和睦共生、守望相助、共同发展的动人乐章。历经战乱、匪患、饥荒、动荡，各民族百姓始终团结一心、不畏艰难，用勤劳、勇敢与坚韧，守护着这片土地，建设着这片家园。
六百四十余年里，这片土地，见证了王朝更迭、时代变迁，从明清驿防重镇，到民国乱世坚守，再到新中国解放、改革开放腾飞，历经风雨却始终坚韧不拔，饱经沧桑却始终烟火绵延。祖辈留下的团结、勤劳、善良、勇敢、坚守的精神品格，早已融入每一位午街铺人的血脉，成为代代相传的精神财富。
如今，昔日的驿传铺舍、哨堡塘汛，早已化作历史印记，融入乡土、成为记忆，但午街铺的文脉从未中断，民俗从未消亡，精神从未褪色。
古老的街巷，依旧留存着百年乡土风貌，一砖一瓦都诉说着过往的历史；六百年的午日集市，依旧如期而至、烟火升腾，承载着一代代人的乡愁与记忆；各民族百姓，依旧和睦相处、守望相助，在这片土地上幸福生活；“午、街、铺”的传奇故事，依旧被一代代人口口相传，成为刻在乡土深处的文化根脉。
站在新时代的历史起点上，午街铺依托深厚的历史文化底蕴、淳朴的民风民俗、优越的生态环境、兴旺的特色产业，全面推进乡村振兴战略，持续完善基础设施、优化人居环境、壮大特色产业、传承民俗文化、促进民族团结。
古镇儿女始终铭记历史、不忘初心，传承六百年文脉底蕴，弘扬先辈精神，以勤劳的双手、坚定的信念、昂扬的姿态，砥砺前行、开拓创新，守护绿水青山、传承民俗根脉、共建美好家园，让这座历经风雨的六百年古镇，永葆生机与活力。
从驿道孤铺到滇南名镇，从乱世飘摇到盛世安康，午街铺的传奇，是一部民族融合史、一部乡土开拓史、一部精神传承史。这段传奇，镌刻在“午、街、铺”三字之中，流淌在各族儿女的血脉之中，历经岁月洗礼、时代淬炼，永续流传、历久弥新，在新时代的征程上，续写着更加辉煌、更加灿烂、更加动人的崭新篇章。
