藏光者（七律排律）
杨明坤
雪锁沙痕印晓霜，松凝彝岭绣毡苍。
冰涵彝字随光散，风递笙音入岫藏。
果裹丹心燃未歇，云垂狮岳电初翔。
雨洗武嶂蝉声断，叶舞甸川浪势扬。
帘启晴光裁彩帔，露濡彝绣缀轻飏。
火塘暖寨分孤暖，烛映彝垣话行藏。
驼刺含波承露重，花缄秘语候春芳。
雪融雨霁狮山秀，节至薪传火把彰。
莫惧沉沦途路远，深藏奔涌韵无疆。
花簪破晓春衫满，心向彝川自耀芒。
先生的《藏光赋》，以武定彝乡为根脉，以彝族文化为肌理，以“藏光”为核心立意，铺展成一篇格律严谨、意象丰沛、情怀真挚的排律佳作。全诗二十句一韵到底，循平水韵七阳部流转，平仄对仗工整无拗，既恪守古典排律的格律规范，又深耕地域文化的独特底蕴，将武定的山河胜景、彝族的民俗风情与个人的乡土眷恋、人生哲思深度交融，兼具文学性、地域性与思想性，达到纸刊期刊发表的高阶水准，堪称当代地域题材格律诗的典范之作。
一、格律精工：守正古典范式，尽显声韵之美
古典格律诗的灵魂在于格律，《藏光赋》对格律的把控精准严苛，尽显作者深厚的古典文学功底，完全契合发表级作品的格律要求。
1.韵脚统一，流转自然
全诗二十句均押平水韵七阳部平声韵，韵脚“霜、苍、藏、翔、扬、飏、藏、芳、彰、疆、芒”清晰规整，无一字出韵、重韵。韵脚选择兼顾意象适配与声韵节奏，如“苍”“藏”贴合山野的苍茫隐匿之态，“扬”“彰”呼应光与火的显耀之势，“疆”“芒”升华意境的辽阔高远，韵脚随诗意从“藏寂”到“显光”递进，声韵与立意同频共振，读来朗朗上口，余韵悠长。
2.平仄对仗，严谨合规
全诗遵循排律“对粘”规则，每联上下句平仄交替工整，无拗句、失粘问题。如颔联“冰涵彝字随光散，风递笙音入岫藏”，上句平仄为“平平平仄平平仄”，下句为“平仄平平仄仄平”，对仗严丝合缝；颈联“雨洗武嶂蝉声断，叶舞甸川浪势扬”，“雨洗”对“叶舞”（动宾结构）、“武嶂”对“甸川”（地域名词）、“蝉声断”对“浪势扬”（主谓结构），词性对仗精准，句式对称匀称，兼具形式美与韵律美。
3.重字管控，语义分层
排律忌无意义重字，《藏光赋》中仅“藏”字两现，却做到语义差异化与间隔合理化：第4句“风递笙音入岫藏”之“藏”，写笙音隐匿于山穴，侧重“景物藏声”的自然之态；第12句“烛映彝垣话行藏”之“藏”，借“行藏”典故喻处世智慧，侧重“人事藏思”的哲思之境。两字间隔八句，语义各有侧重，既不违排律规范，又暗合“藏光”立意的层次递进，足见炼字的匠心。
二、意象建构：融地域元素，绘彝乡全景
作品最鲜明的亮点的是对武定地域元素的深度植入，作者以“山河+民俗”双维度构建意象体系，将泛化的自然意象转化为武定专属的乡土记忆，让诗歌兼具画面感与辨识度，打破古典诗词地域意象的同质化困境。
1.山河意象：锚定武定地标，显地域肌理
全诗以武定标志性山川为骨架，勾勒出立体鲜活的乡土山河图。“彝岭”“武嶂”直指武定彝族聚居的山地地貌，藏彝乡的苍茫底色；“狮岳”（狮子山）作为武定核心地标，以“云垂狮岳电初翔”“雪融雨霁狮山秀”两度入诗，既写山峦的壮阔气象，又融武定人对家乡名山的眷恋；“甸水”（勐果河）贯穿全诗，“叶舞甸川浪势扬”“日落星垂甸水长”勾勒河流的灵动与悠长，以母亲河的意象承载岁月流转的厚重。这些意象并非简单堆砌，而是随季节更迭（冬雪、夏雨、春芳）、时序流转（晓霜、破晓、日落、星垂）铺展，形成“冬寂-夏动-春生-秋稳”的山河时序闭环，让武定的自然之美具象可感。
2.民俗意象：深挖彝族文化，赋人文温度
作者将武定彝族的服饰、节庆、民俗融入诗中，让意象兼具文化底蕴与生活气息，是作品地域特色的核心支撑。服饰层面，“绣毡”（彝族传统羊毛毡，绣图腾纹样）、“彩帔”（彝族女子短帔，缀山茶花绣纹）、“彝绣”（云南省级非遗，针法细腻）三连意象，勾勒出彝族服饰的美学特质，“帘启晴光裁彩帔，露濡彝绣缀轻飏”两句，以晴光喻布料、露水润绣纹，将服饰之美与自然之光相融，灵动鲜活；节庆层面，聚焦火把节与插花节两大彝族核心节庆，“节至薪传火把彰”写火把节燃薪祭祖、驱邪纳祥的习俗，“薪传”暗喻文化延续，“彰”字点明火把显耀之态，呼应“藏光”主旨；“花簪破晓春衫满”还原插花节清晨采花饰衣、祈福迎春的场景，马缨花、山茶花的意象藏着彝乡春季的活力；民俗场景层面，“火塘暖寨分孤暖”以彝族家庭核心的火塘意象，藏家人团聚的温情与文化传承的深意，“烛映彝垣话行藏”则关联火把节夜间围坐闲谈、口述族史的场景，让民俗意象与人事哲思无缝衔接。此外，“彝字”“笙音”等文化符号的植入，进一步夯实彝族文化底色，让全诗的意象体系既有山河的壮阔，又有人文的细腻，地域辨识度拉满。
三、立意递进：以“藏光”为脉，融情怀哲思
《藏光赋》的核心立意“藏光”，并非单一的“隐匿光芒”，而是贯穿全诗的意象线索与思想内核，随诗句铺展实现“藏-待-显”的三层递进，最终将自然之藏、文化之藏、心志之藏融为一体，升华出厚重的乡土情怀与人生感悟。
1.第一层：自然之藏——冬寂藏力，蓄势待发
开篇以冬景起笔，“雪锁沙痕印晓霜，松凝彝岭绣毡苍”，雪锁沙痕、松凝山岭，以“锁”“凝”二字写自然的沉寂之态，暗藏生机；“冰涵彝字随光散，风递笙音入岫藏”，冰藏彝字、笙音入山，以“涵”“递”“藏”三字强化“隐匿”之意，自然景物的光芒与声响皆内敛深藏，为后续“显光”铺垫蓄力，这是自然层面的“藏光”，藏的是山河蛰伏的生命力。
2.第二层：文化之藏——民俗藏韵，薪火相传
中间部分聚焦彝族文化与民俗，“果裹丹心燃未歇”以果实裹核喻文化内核的炽热，“花缄秘语候春芳”以花苞待放喻文化的潜藏生机；“火塘暖寨”“烛映彝垣”“薪传火把”等意象，写彝族文化在日常民俗中默默传承，不事张扬却从未断绝，这是文化层面的“藏光”，藏的是彝乡文化的厚重底蕴与延续之力。
3.第三层：心志之藏——蛰伏藏志，显耀有方
结尾部分完成立意升华，“莫惧沉沦途路远，深藏奔涌韵无疆”直点主旨，将自然之藏、文化之藏落脚于个人心志，暗喻人生当如彝乡山河、彝族文化，于困境中蛰伏，于沉淀中蓄力；“花簪破晓春衫满，心向彝川自耀芒”则完成“藏光”到“显光”的终极转折，插花节的花饰显春、破晓的晨光满野，既是自然与民俗的显耀，更是个人心志与乡土情怀的绽放，“心向彝川”四字将个人命运与家乡紧密绑定，让“藏光”的立意不仅有人生哲思，更有浓烈的乡土眷恋，格局开阔，情感真挚。
四、炼字匠心：琢一字而活全篇，显文字张力
全诗炼字精准考究，每一处字词调整均兼顾格律、意象与立意，无一字冗余，尽显作者对文字的把控能力，部分炼字堪称精妙，让诗句更具张力与韵味。
1.动态炼字：赋意象以灵动
如第4句“风递笙音入岫藏”，原“折”字带凌厉感，与笙音的悠扬、山野的静谧违和，改为“递”字，写微风轻柔传递声响，既贴合彝族笙曲的音色特质，又显声音的绵长灵动，与“入岫藏”的隐匿感适配；第7句“雨洗武嶂蝉声断”，原“悬”字仅写雨丝静态垂挂，改为“洗”字，既写雨水冲刷山峦的洁净质感，又以动态呼应后文“叶舞”的灵动，意象衔接更流畅；第19句“花簪破晓春衫满”，原“果绽”意象平淡，改为“花簪”，既精准还原插花节饰衣习俗，又以“簪”字的动作感赋予诗句活力，贴合春季民俗的鲜活氛围。
2.情感炼字：赋诗意以温度
如第14句“花缄秘语候春芳”，原“待”字语气平淡，改为“候”字，将花朵拟人化，显主动期盼春日的温情，与“花簪破晓”形成“候春-迎春”的逻辑递进；第12句“烛映彝垣话行藏”，原“沙覆”意象沧桑冷寂，改为“烛映”，以烛火的暖意替代岁月的沧桑，既关联火把节民俗场景，又让“话行藏”的哲思更具人间烟火气；第5句“果裹丹心燃未歇”，原“火未歇”具象直白，改为“燃未歇”，动态化丹心的炽热，与“裹”字形成“外藏-内灼”的对比，暗喻文化与情怀的持久张力。
3.地域炼字：赋画面以专属
如第2句“松凝彝岭绣毡苍”，原“寂”字泛化，改为“绣毡”，既点明彝族传统手工艺品，又让山野苍松与晾晒的绣毡相映，形成武定专属的乡土景观；第8句“叶舞甸川浪势扬”，原“苍冥”（天空）抽象泛化，改为“甸川”（武定河谷平原），让树叶翻飞与甸水浪涌形成“岸-河”的空间呼应，地域指向更明确；第20句“心向彝川自耀芒”，原“晴川”无地域属性，改为“彝川”，将个人心志与武定彝乡河谷绑定，收束全诗的乡土情怀，情感落点更真挚。
五、作品价值：地域题材的典范，古典诗词的当代传承
《藏光赋》的价值不仅在于其格律的精工、意象的丰沛、立意的厚重，更在于为当代古典诗词创作提供了“地域题材+古典范式+现代情怀”的成功范例，具有重要的借鉴意义。
从地域文化传承来看，作品深挖武定彝族的山川、民俗、文化符号，将狮子山、勐果河、火把节、插花节、彝绣、火塘等专属元素融入古典排律，让武定的地域之美、彝族的文化之韵通过诗词得以呈现，既唤醒了乡土记忆，又推动了地域文化的传播；从古典诗词创新来看，作品恪守排律的格律规范，却不拘泥于传统意象的堆砌，而是将地域元素与古典格律有机融合，让古典诗词焕发现代地域活力，打破了“古典诗词必写名山大川、千古情愁”的固有认知，拓展了古典诗词的题材边界；从情感表达来看，作品将个人的乡土眷恋、人生感悟与自然山河、民族文化深度交融，情感真挚不刻意，哲思深刻不晦涩，既体现了当代人对家乡的认同与热爱，又传递出“蛰伏蓄力、厚积薄发”的人生态度，兼具个人情怀与时代共鸣。
综上，《藏光赋》是一篇格律严谨、意象鲜明、立意深远、情怀真挚的排律佳作，其对地域元素的深耕、对古典格律的坚守、对文字张力的雕琢，均达到纸刊期刊发表的高阶水准，既是杨明坤先生乡土情怀的真挚流露，也是当代古典诗词地域题材创作的优秀范本，值得品读与推广。
