驾一缕清风，随着弯弯曲曲的九龙之路，放飞思绪，尽情的遐想。多想变得像风一样温柔，抚摸这绿得滴翠的雅砻江水。或许变成一只雄鹰，翱翔木雅群峰，吸天地之灵气，俯瞰天地之精辟。
袅娜修长的瀑布，在岩石间尽情的抒发山的灵气，溅落的水珠散开而来，落在两旁的野花之上，恰如滴落在心，莫名有变成山间彩蝶的想法，轮回已过之流年，添上人生绽放的生命之纯洁。不觉在水与水的击打声中，用手中的相框，圈住这一山，一水，一个别有生趣的名字“乌拉溪”。
九龙之道，林木苍翠，溪水潺潺，让人在童话的摇篮里驾云赏花；木雅之道，鸟鸣山涧，云遮雾绕，心旷神怡。在一次次的斑斓中，一次次的自我遗忘，遗落在青稞地垄里，淡化于那一汪山风酝酿的绿潭里。
这一路收敛了多少山花浪漫，赏尽青山绿水，饱览俊峰险岩。不觉夜色铺开大网，笼罩村庄与山峦，在暮归牛羊无曲无谱的旋律和夹杂着藏香的袅袅炊烟中，我们进入了九龙县呷尔镇。
呷尔镇，藏彝文化走廊的驿站，这里居住民族主要是藏、彝、汉、等十二个民族。他们用不同的建筑风格，和不同的语言，风俗习惯相互影响，相互依存，给九龙这座县城增加了一些神秘，九龙的广场，热情火辣的彝族舞蹈，悠闲自得的康巴旋律，他们的广场音乐，在不同民族舞曲中自由切换。每一个木雅人，都会达体舞，踢踏舞，健身舞，他们岂不是生活五线谱上三个民族的乐点吗？秘境九龙应该是人文秘境，多个民族如此和谐，多个民族相依互存；共同发掘生活，悦赏上天赐予的自然美。
有幸晚上与几个驻村小伙子共进晚餐，他们谈起他们的扶贫之路，疲乏的脸上未免带有自豪的得意。从他们的交谈中，我知道有些村镇离县城有三天路程，没有交通工具，就靠双腿。他们驻村里做扶贫攻坚工作，差不多半年没有见面了。交谈的也就是如何让自己所在的村脱贫，让孩子们能就近入学的问题。从中我向他们说明了我的来意，想看一看伍须海和日鲁库。他们粗略的讲了一些，总体意思就是看了就知道。
第二天在细雨与凉风中驱车向久违的伍须海出发，一路的转经筒在山水的拍击下匀速转动，路边偶遇朝圣的藏家儿女，用身贴着大地，诠释着生来与离去的意义。转山的年轻人和转佛塔的老人，在佛铃和断断续续的念经声中，将美好与吉祥随同阳光散向多情的木雅，不觉心中无形的涌出仓央嘉措的《那一天》。一个朴实的民族用心中不灭的信仰，穿越千年的岁月，给一方地域笼上万年的神秘，这就是藏区给外界魔力的缘故吧！
峡谷清幽，溪水潺潺，鸟鸣悦耳，松柏吹箫，再加上车内流淌四方的藏歌，我不觉已成为天地之间唯一的精灵，我要与你邂逅，我要与你天荒地老的叙情，我愿做你身边一棵腐朽的无名树根，做你永久的脉搏。
没有留住放纵的灵魂，在一草，一木，一山，一水间做着多情的告白。不觉已踏入了你的胸怀，柔情的伍须海！你躺在十二姊妹峰的心窝里，周围的苍松为你书写四季的旋律。伍须坝子上零星散落的天南海北游客，哼着不着调的音乐，徜徉自己洋溢的情感。围坐一堆的木雅、尼汝儿女，用他们特有的唱腔，赞颂蓝天，白云，青草的赐福之歌。
伍须海静得高雅，可以聆听鱼儿跃出水面的声音，湖面没有一丝波浪，只有那一层轻纱似的薄雾忘了归去，永远贴着湖的面颊。多想变成一苗爱的火种，不管年轮如何变迁，生生世世与你贴心燃烧。将世间的情演绎的长海枯石烂。湖边刻满岁月沟壑的参天松柏，在微风中尽情摇摆垂吊的木楼丝，妩媚与庄重表达的淋淋尽致。我是人，或许我是那一棵伟岸的树，任凭你千年的抚摸，酥心在这湖的边缘，任凭风雨与天地同存的诵唱。
无王之山为空山，无龙之海为死水。藏家延续的传说里伍须海的山与海拢为一体，十二姊妹峰住着十二个仙女，夜里就到海里戏水，黎明又变成峰。多想变成水里的一块古朽礁石，布满青苔，这样更好伪装自己。丢去所谓的虚伪道德底线，偷窥窈窕峰女之身，给美与丑划条凄美的三八线，慰足求美的虚荣心。
留恋这自然勾勒的山水，不觉已到中午，在朋友的建议下赶往日鲁库，领略一下高山湿地风光。去给格桑花做虔诚的祷告，给自己心田注入静美的溪流。
日鲁库是一个高寒草甸，所有的野花抓住季节的尾巴自我艳丽，没有争芳。正如草甸上牛马悠闲的享受大自然的乳汁，一切生机显得恰如草甸上的溪流，静怡端庄。
山下藏庄的炊烟掺着酥油茶的淡香，和着山边的雾霾慢慢侵蚀草甸的清香，山顶那一缕残阳即将迎来山风、月色，这里便恢复原始的安详，不愿破坏这处子般的宁静，我们匆匆离开了这里。
一首《康定情歌》，一朵溜溜的云，将康巴魅力带向大江南北；九龙的山有着神秘的色彩，九龙的海蕴藏着久违的邂逅；永不服输的九龙各族儿女，正撸起袖子描绘这片神仙居住的地方，让这里的天挂着祥云；让这里的草开着幸福的灿烂；让这里的人民生活在和谐、幸福的海洋里。
