一缕白云，在徐徐清风吹送下，轻纱曼舞，从一片片松林梢头飘过，来到高原牧场里，那位牧羊姑娘头顶，驻足而立，似乎低回留恋，不忍离去。过了一会儿，又忽然散开，飘飘上升，溶进又深又篮的天空，那是我行走高原常常遇到的情景。
一些年岁以来，每每在野外，慢慢无意识、自觉不自觉地抬头仰望天空。最初是欣赏彩云的美丽，寄托大自然，释放自己的忧郁与压抑感，其实是在寻求一份内心的宁静，使自己淡泊名利，一心走好自己的路。
古人说：云无常定。恋上一片云彩，是因为年轻气盛，做过许许多多错事，经历一些苦难与遭遇一些不幸以后的悔过心境。
浮云游子意，心似白云常自在。可见云本身就是一种没有拘束，但也没有什么归宿，一种处于飘离状态下的，萨特大师的存在主义。
至于今天的游云，它又强调游字，既然有游，必然有归。游云指的是，暂时不得不在外面漂泊之人，但只要有机会他们就会回去。就像我这样的学子之类，回归大自然，回归本真，已经成了我，今天延苟残喘的借口与理由，所以我得有游云一样的醒悟与思考。
木里王国之思
木里王国，一个神秘的地方，因为当下的热点、难点及焦点，脱贫攻坚让她，与我再次链接在一起，行走木里，成了我生命里的又一次意义。
这里有神圣雪山，幽深峡谷，飞舞瀑布，四周森林环绕宁静湖泊，徜徉草原成群牛羊，净如明镜天空，金碧辉煌庙宇，这些都有着令人窒息的美丽。
上世纪20年代，美籍奥地利科学家约瑟夫•埃弗•洛克三次抵达木里。我与他不同，我是精准来接地气的，可同为这里的自然景观和民族特色、宗教文化所惊撼。我想不通的是，从没有来过木里王国的詹姆斯•希尔顿，如何写出《消失的地平线》。
基于种种缘由，我头顶蓝天与白云，做了一次无为而治的思考。
1952年以来，凉山诺苏，背上了一副一步跨千年的枷锁，我们跨得了一千年嘛？我历来质疑这个提法，虽然反对无效，从逻辑学上讲，彝族人几十年都跨不了。即便制度跨越了，但是社会发育程度跨越不了，经济跨越不了，教育跨越不了……
诺苏是一个古老的世居民族，传统文化博大精深，可由于历史、自然等方方面面因素，社会发育程度低，经济与社会现实般骨感，现代教育普及率低，与内地的差距十分巨大，这是苦不堪言与不争的事实。
彝族人历史上与他人纷争是有过的，但彝族人深知好战必亡。红军路过彝地以来，彝族人还是很爱这个国家的，他们别无选择，把这个国当成了自己真正的家，也是颇具主人翁精神的，因为谁也不愿意回到过去的苦难日子。
当今话语权面前，毒品、艾滋似乎是彝人代名词，也被贴上懒惰的标签，今天的污名化，彝族人一万个不答应。同样试图做着苍白与乏力的解释与证明，也在疲惫地做着徒劳的努力，以期解救自己。并没有存在所谓的等靠要思想，因为没有人不愿住上好房子、过上好日子、养成好习惯、形成好风气。只是陷落条件和基础的瓶颈与制约，彝族人今天出现，深度贫困，极度贫困，自救能力事实上非常脆弱。
2020年以前，国家给凉山注入强大推力，近五千个亿，解救彝族人的生存危机。的确让诺苏感到了温暖，习总的原话是还债一说，其实兄弟姊妹间互相帮助，也是基于包容与接纳。彝族人也是一个懂得感恩的民族，你对她好，她就会对你越好，性本善，反哺与回报社会同样是彝族人的历史使命。
近日，在四川省委书记王东明陪同下，广东省委书记、中央政治局委员胡春华深入凉山蹲点三天，考察扶贫协作工作。胡书记临走时给凉山领导说，凉山彝州只有彝族文化是全国独一无二的，要整体性保护和开发，运用好中国境内仅有与汉字一样的自源文字，凉山才能更好地发展。
中央领导强调文字在文化传承中的重要作用，我们还有必要再争论彝语藏语笔试口试的问题。基础条件差，发展严重滞后，内地的学生不说，本地安宁河流域的孩子，都不会先考虑到十个聚居县与木里藏区就业。凉山农商银行一次性招录柜员1800人左右，第一年就流失了200多人，所以今年他们招录基层柜员时，彝语藏语口语前置，人才本地化，门槛降一下，不然录不来，也留不住，难道我们觉悟与企业还有差距。
扶贫先扶智，治穷先治愚（懒），铺天盖地的标语。初衷肯定是狠抓教育、长效机制与内生动力的角度提出的，可这个提法值得商榷，我是旗帜鲜明的。
脱贫攻坚之路，十分艰巨与艰难，我们不能改变历史，但我们可以改善自己的生存环境，解决温饱与迈向小康，我们信心十足，何况还有大家的帮助与支援。脱贫攻坚，我始终认为，基础设施、基础教育、就业机会一定是主题，内生动力才是根本与命脉，一味地施舍肯定滋养慵懒思想。瑞士国家经济实力可以全民发工资，可没有实现的原因是，全民讨论时都说了不字，人还是依靠劳动养活自己，才有真实感。我们大家唯有主动作为，拿出主人翁的精气神，战天斗地，迎接胜利的曙光；唯有汇入脱贫攻坚的洪流，实现自己的人生价值，也造就自己的付出感、获得感与幸福感。
内生动力哪里来。从数千年传承下来的，彝族文化中以彝语为核心，以彝文、彝文古籍文献、口头传统等为基础而产生文化范畴里来；从非物质文化遗产和文化整体观的视角出发，进行文化的整体性、原生性、继承性、活态性的保护和传承里来。
世界上有苏美楔形文、埃及圣体文、印度哈拉般文、中国甲骨文、古彝文、玛雅文六种自源文字，其它世界上的古文字从某种意义上说，都属于消亡类型或整体形制过渡变化了的文字，而古彝文至今还鲜活在人间，被当代彝族人活学活用。
古彝文是中国两种自源文字之一，至今依旧保留古代固有型制，在中国最大的彝族聚居区活态地传承，这是人类文字发展历史上的奇迹。
越是民族的，就越是世界的，所以说，我们不必抱着金饭碗讨饭。身体力行彝族文化自省、自信与自觉，科学与可持续地传承、保护、发展、弘扬彝族优秀传统文化，与精准扶贫、绿色发展、旅游兴州完美融入，打造自源彝文活态地，世界级彝族文化中心，也许就是我们摆脱贫困与落后的最佳途径，也是最完满的出路。
在中国凉山彝州这一圣神土地上，翩翩起舞神奇彝文，高高飘扬浩瀚彝风，充分利用眼球经济、吸引力经济，发展区域经济。一切苦难与问题，都会在历史的长河里随风雨而去，让我们踏着厚重民族文化振兴的脚步，与中国梦一道，追逐未来。
不同的族群，在一个共同的地域，积淀了这片土地上丰富多彩的精神文化。行走木里扶贫之路，我们扶贫对象、结对亲友，不仅仅是彝族，还有藏族、汉族、苗族、蒙古族，这是我生命里的另一个精准升华。
（2016年8月13日 落笔临河村庄）
