阿诺阿布:重修象祠记
作者 阿诺阿布 2013-06-07
原出处:彝族人网

  阿按:象祠(1),在贵州省黔西素朴镇。因王阳明先生一篇《象祠记》而千古流芳。去年秋,秦正刚先生出巨资修复,今年终于落成。奉诸位仁兄之命,写《重修象祠记》一文。还望方家多多指教。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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初,守仁 (2)先生入水西(3),惑斯民之祀。既而悉其用心,乃欣然从命,洋洋洒洒,遂成奇文④。化外灵博⑤,得以名垂宇内。然则几世几年,盈虚倚伏。壁断垣残,晨钟凄绝;松枯石瘦,暮鼓喑涩。千古名祠,没落荒山。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  壬辰 ⑥之秋,祖慕雅考 ⑦后裔秦君正刚 ⑧,亦儒亦商,峨洛⑨西来。把酒临风,谈笑间,念及龙场九驿 ⑩,水西十桥⑾之辉煌,愿竭其所能,复兴水西文化,再现百世遑耶⑿。阿哲赛特⒀诸公,耸然动容,感慨系之:南来北往,多是趋利负义之人;东张西望,无非沽名钓誉之徒。散千金之财,成不世之功,岂不快哉!遂奔走呼告,宵衣旰食。披荆斩棘,察青龙白虎走势;越岭翻山,度朱雀玄武来脉。访传说于寨老,求真相于时贤。一砖一瓦,马驮肩挑;一锤一錾,细刻精雕。上下齐心,历四时始成。虽无齐云、落星⒁之高,井幹、丽谯⒂之华,然其恢恢乎德济天下,智启苍生,远非朝歌暮弦,傍柳随花之流可比。极目八荒⒃,能望其项背者,寥寥。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  灵博象祠,命运多舛。自唐以降,三毁三建。道县⒄废墟外,四海之内,水西独存。坊间猜测,众说纷纷。君不见:日月之下,济济火⒅、奢香⒆大仁大让之高风;天地之间,李世杰⒇、稚璜(21)不夷不惠(22)之亮节,因俗成化,流泽久远。   xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  仆曾闻,神不歆非类,民不祀非族(23)。一祠之立,万民之心。民族自省,文化自觉之高标;天下一家,遵奉先贤之传统。弃之山野,情何以堪!古人云:有大德者,必得其位,必享其荣(24)。方今国运昌隆,社会和谐。成己成物,心性一体。况其存其毁,因人而异;其兴其废,随时而动。是以太白(25)止步,天远地偏;六广(26)晓发,山高水长。余数次拜谒,安宣慰(27)、王阳明之笑貌音容,恍然如昨。每每诚惶诚恐,忧从中来。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  窃以为,夫盛世之人,敬天法祖,知行合一,居安而思危,则乱世从何而至?乱世不至,则象祠三建三毁之悲,亦将得以终结。如是,水西文化之复兴,指日可待也。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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 注:xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
  (1)象祠:象的祠庙。在今贵州省黔西县。象,人名,传说中虞舜的弟弟。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(2)守仁:王守仁(1472年-1529年)。幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。浙江承宣布政使司绍兴府余姚县(今浙江省余姚市)人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家,官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史,因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯,隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(3)水西: 泛指贵州鸭池河以西广大地区,包括现在毕节地区大部及六盘水市部分。即元明二朝彝族土司贵州宣慰使司辖地。其政权统治长达一千七百四十七年。 xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(4)奇文:指《象祠记》,王阳明代表作之一,入选《古文观止》。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(5)灵博:山名,今象祠所在地黔西县素朴镇。 xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(6)壬辰之秋:指2012年。 xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(7)慕雅考:彝族六祖中的次子。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(8)秦正刚:彝族著名企业家。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(9)峨洛:云南楚雄的彝语称谓。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(10)龙场九驿:即龙场驿、六广驿、谷里驿、水西驿、西溪驿、金鸡驿、阁鸦驿、归化驿、毕节驿。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(11)水西十桥:水西十桥有前十桥和后十桥之分,既明成化年间的前十桥和明万历年间的后十桥。目前,前十桥可知者为蜈蚣桥、秀水桥、麦稼桥、头铺桥、李五桥、龙场桥等六桥,其余四桥尚不清楚。后十桥为龙源、乌庆、乌西、大渡、西溪、阁鸦、老场、土射、永定等九桥,其余一桥待考。尚存大渡河一座,此桥至今完好无损。  xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(12)百世遑耶:遑耶,语出彝语,结盟,融合之意。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(13)阿哲赛特:毕节市人大主任安金黎,象祠得以重修的积极推动者。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(14)齐云、落星:古名楼。齐云为唐朝唐太宗十四子曹恭王李明所建。落星为三国时孙权所建。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(15)井幹、丽谯:古名楼。井幹为汉武帝所建,丽谯为曹操所建。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(16)八荒:指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向。泛指周围、各地。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(17)道县,湖南道县,有象祠遗址。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(18)济济火:彝族先祖,三国时助诸葛武侯南征。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(19)奢香:(1361年—1396年)川南彝族土司永宁宣抚司(今四川叙永)扯勒部君长家庭。1375年14岁时嫁给贵州宣慰使陇赞霭翠为妻。1381年,霭翠病逝,因其子年幼,奢香袭其夫霭翠贵州宣慰使职。1396年去世。明太祖朱元璋谥封奢香为“大明顺德夫人”,为著名的政治家、军事家。 xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(20)李世杰:(1716——1794),字汉三,号云岩。生于贵州黔西县隐者坝(今城关镇黎明村)。 乾隆时期兵部尚书。尽忠尽职,热爱故土。他始终清廉自律,严饬吏治,激浊扬清,以清正廉明而闻名遐迩。在清朝是一个难得的清官。在任四川总督期间,李世杰率军将廓尔喀人赶出国土,对安定西藏,保卫祖国起到了重要的作用xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(21)稚璜:丁宝桢(1820年-1886年),字稚璜。贵州平远(今织金)人。1853年,中进士,任翰林院编修。丁宝桢是洋务运动重要成员,官至四川总督,曾诛杀骄纵不法的大太监安德海。去世后赠太子太保,谥文诚,并在山东、四川、贵州建祠祭祀。 xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(22)不夷不惠:夷:指伯夷;惠:指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。喻其折衷而不偏激。 xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(23)神不歆非类,民不礼非族:语出《左传·僖公十年》。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(24)有大德者,必得其位,必享其荣:语出《中庸》。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(25)太白:李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之称,伟大的浪漫主义诗人。 安史之乱发生的第三年,他参加了永王李璘的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵连,流放夜郎(今贵州境内)。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(26)六广:地名,今修文六广镇,王阳明曾写有脍炙人口的《六广晓发》:xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
      初日瞳瞳似晚霞,雨痕新霁渡头纱;溪深九曲云藏峡,树老千年雪作花;xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
      白鸟去边回驿路,青崖缺处有人家;遍行奇胜才经此,江上无劳羡九华。 xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
(27)安宣慰:安贵荣,奢香夫人第8代孙,贵州宣慰使赐正三品封昭勇将军安观之子。1474年代父职任贵州宣慰使至1513年,在位整四十年。与王阳明交好。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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附:xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
                    象祠记xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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                    王守仁xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《 孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《 周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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注:xw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
目前拟将《重修象祠记》一文刻成碑文,现公示并征求方家意见和建议。联系方式:admin@yizuren.comxw1彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

发布: 黄平山 编辑: 阿着地 返回顶部 ↑