葡萄井者，古彝圣地也。雄关漫道，青龙锁滇；风华绝代，白虎镇蜀。朱雀跃然三省结合处，玄武盘衍金沙江流域。控夜郎巴国大门，踞丝绸南路要冲。天地玄黄，人类起源之处；金戈铁马，兵家历代必争。
洪水滔天，先民避于洛尼；万物有灵，发祥孜孜普乌。结绳创字，驯养牲畜；坐朝问道，栽培五谷。察日月之行，天地演化于宇内；舆山河走势，风云动态在人前。北斗高悬，轻摘以分寒暑；阴阳昏晓，平割而定十月。上下数万年，至贤至圣者，阿普笃慕也；纵横几千里，立功立德者，昂然六祖也。
玛拉溢蚩，大成之地。繁衍生息，人旺族兴。规矩制度，上映星宿；往来有序，下纯民风。君臣同心，千家相敬；五常俱备，万户如一。然则地少人稠，粮草短缺。家家面朝黄土，户户岁无余粮。于是三分天下，六子相竞：武乍南走普渡，重建王国古滇；糯恒北溯金沙，孕育古侯曲涅；布默居中雄图，成就夜郎南诏。是以葡萄井边，渴也喝三口，不渴也喝三口；乌蒙山下，生要吼三声，死也要吼三声。同胞共乳，从此各自齐家；世亲世戚，千里相辅治国。
放眼天下，毋论前秦后汉，埃及罗马，凡世之旺族，成大业者，无不掠地攻城，拓土开疆。抚今思古，若六祖不分，坐吃山空，族人或毁于天灾；民穷国弱，众生或亡于人祸。朗朗乾坤，何来七月流火？泱泱华夏，焉能把酒高歌？
昔祖往矣，梦绕魂牵；今我拜谒，千经共吟。珠泉涌碧，位列昭阳八景；物是人非，藤钵新旧难分。时维三月，序属初春。是日也，天若明镜，风行八荒；地似腾蛟，逶迤四方。山耸峙而妩媚，水清澈并情深。怀谷含溪，百草不闲；祥云涌动，飞鸟逐红。毕摩诵经，栏杆拍遍；会长献酒，代马依风。余焚香三叩，竟无语凝咽。国运昌隆，圣地方可重建；族睦人和，甘泉得以长流。移山筑台，日月作纲；诸神就位，四海为纪。高楼凌空，顿生青云之志；玉阶横陈，常省匪石之心。
仆，默部后裔，一介书生。登山临水，景行维贤；处世为人，克念作圣。母语生疏，游子肠断；漂零半世，无枝可依。所幸杜鹃殷勤，穷途得返；向天之路，其程未央。夫千秋万代，若别若离；彝人之子，念兹在兹。天下彝家，你中有我；血浓于水，有去必归。百无一用，愧对列宗列祖；才疏学浅，拙文贻笑方家。唯愿诺苏儿女，时饮葡萄井水，常思先人伟业。绳其祖武，继往以开来；心怀天下，百世而流芳。
是为记。
注：
（1）葡萄井：位于云南省昭通市六祖广场，是彝族人的圣泉。
（2）人类起源之处：昭通发现距今约10万年的早期智人化石，称作“昭通人”，是人类起源和发展的重要地区之一。
（3）洛尼：今昭通市巧家县境内的洛尼山，史前，彝族先民曾避难于此。
（4）孜孜普乌：彝族人心中的圣地，彝人死后灵魂的归宿之所。泛指以昭通为中心的广大地区。
（5）北斗高悬：彝人以北斗星的远近定其两个最重要节日：火把节和彝族年。
（6）十月：彝人创制和使用十月太阳历。
（7）阿普笃慕：彝族始祖希慕遮后裔，蜀国第三代王望帝，彝族人文始祖，六祖之父。
（8）六祖：彝族六祖，阿普笃慕的六个儿子。慕雅切（武部）、慕雅考（乍部）、慕雅热（糯部）、慕雅卧（恒部）、慕克克（布部）、慕齐齐（默部）。
（9）玛拉溢蚩：葡萄井彝语称呼。也叫“玛纳液池”，“玛拉”意为“玛樱花树或大索玛树”，“溢蚩”意为“泉水或山泉水”，玛拉溢蚩意为“玛樱花树之圣水或索玛树圣水”。
（10）古滇：古滇国，彝族古代建立的古王国，主要分布在以滇池地区为中心的云南省中部及东部地区。
（11）古侯曲涅：彝族两大原始部落，其后裔主要在今天四川。
（12）夜郎：夜郎国，彝族曾为其主体民族，在今天贵州赫章县。
（13）南诏：隋末唐初彝族六祖布部默布后裔蒙舍，从哀老山迁苍山南麓巍山之甸繁衍，蒙舍之子龙伽独独逻（细奴逻）所建之国。
（14）七月流火：此处借指火把节。
（15）千金共指：云、贵、川彝族的所有经书《指路经》，都指向祖灵地葡萄井。
（16）藤钵：《指路经》记载，葡萄井陈放有攀藤和钵坛，六祖子孙到此，用藤攀岩，用钵吃饭喝水。
（17）毕摩：为彝语，彝族宗教祭司总称，彝族知识文化的集大成者。
（18）会长：昭通彝学会会长张绍明。
（19）诺苏：彝族自称之一。
