书名：巴蜀女娲神话及相关事象研究
著者：李祥林
字数：320千
印张：19.75
书号：ISBN978-7-220-13796-9
版次：2025年1月第1版
出版单位：四川人民出版社
定价：88.00元
内容简介
中华神话史上的女娲，是人格化的神,也是神格化的人，其身世古老、故事多多，在本土神话传说及民间信仰体系中占有极重要地位。继2018年出版《女娲神话及信仰的考察和研究》之后，此乃四川大学教授李祥林立足巴蜀地区研究女娲神话的又一成果。
李祥林研究女娲神话的前一部著作
本书所言巴蜀，是在长期历史进程中形成的区域性概念，便于聚焦起见，主要涉及重庆直辖前的四川和重庆直辖后的四川与重庆。古往今来，女娲神话流传在巴山蜀水民间，形成了多姿多彩的表述文本和文化事象。本书是专题研究巴蜀地区女娲神话的首部著作，为四川省社会科学院“巴蜀神话研究丛书”之一，得到国家出版基金支持。
本书所言神话，是开放性概念，既包括上古诞生的母本式女娲神话，也包括后世延展、衍生以及再编码的跟大神女娲相关的传说、故事等。归根结底，神话属于活态流传的口头文学，较之被文字固化的书面文学，口头文学生生不息。女娲神话遍布华夏神州，巴蜀女娲神话作为中华女娲神话的分支，是形成乃至构建在特定时空中的“地方性知识”。
重庆璧山出土的汉代石棺上的伏羲女娲像（李祥林摄影）
行走在巴山蜀水，行走在内地边地，从山川风物到人生仪礼，从地面景观到地下文物，从民间制作到文人创造，从往日资料到当代文本，从乡间田野到城市社区，从汉族地区到少数民族地区，不难听到或见到跟大神女娲有关的种种口头传说、民俗事象及文化案例，也不难感受到女娲神话从方方面面对物质文化与非物质文化的原型渗透力。
流传在中华各地的女娲神话，随在地性土壤而生成各有特色的“地方性知识”，并对建构中华女娲神话体系各有贡献和价值，对之的研究绝非以所谓主流或腹心区域的该神话研究所能取代。正是这种在地性生成机制，造就了巴蜀女娲神话的个性与特色，也决定了其作为中华女娲神话体系里的“这一个”值得学界关注的理由。
四川蓬溪古庙中的女娲圣母塑像（李祥林摄影）
女娲神话流传在巴山蜀水，涉及口头表达和民俗实践、文献记录和物象呈现。本书结合历史和现实，寻迹口头，关注民俗，检视文献，留意物象，以开放性的跨学科视野借助神话学、艺术学、考古学、民俗学、文化人类学等的理念及方法，通过田野走访、文献细读、事象梳理和逻辑分析，对巴蜀女娲神话及传说展开自具心得的研究。
古往今来，中国是多民族共同生活的国家，中华文化由多民族共同创造。巴蜀地处藏羌彝等多民族长期互动交往的中国西部，女娲神话在此区域有生动的族际传播及在地化体现，并由此折射文化认同和形成地域特色。研究巴蜀女娲神话，立足巴蜀研究女娲神话，既有助于充实巴蜀文化研究，也有助于丰富中华女娲神话研究，还有助于铸牢中华民族共同体意识。
女娲神话影响巨大，也是当今“神话复兴”时代人们关注愈多的对象，但实事求是地讲，专题研究女娲神话的著作迄今不多，如此研究现状跟女娲在中国神话体系里的地位和影响是不相称的，期待学界更多努力。作为立足巴蜀研究女娲神话的首部著作，本书除前言外共十五章，有随文配图数十幅，均来自著者多年的田野考察。
川西平原的伏羲女娲画像砖（李祥林摄影）
目录
前言
第一章 文化地标和城市景观
第一节 川西雨城的文化地标
第二节 神话符号的当代延展
第三节 省会中心的城市景观
第二章 神话复活与故事新编
第一节 川南乡村的“女娲洞”
第二节 女娲嵌入白蛇传故事
第三节 阆中桥头绘画及华胥
第四节 洪雅瓦屋山女娲传说
第三章 洪水神话与创世意象
第一节 洪水神话与人类始祖
第二节 补天治水与女神壮举
第三节 洪水故事及创世母题
第四章 创造女神及化生神话
第一节 女娲造人的故事编码
第二节 文化发明和女神创造
第三节 身化万物与原始思维
第五章 大神女娲与诸神故事
第一节 造字：文明符码的传说
第二节 种谷：农耕中国的神话
第三节 治水：救难女神的故事
第六章 补天神话与人文胜迹
第一节 三峡名胜石宝寨
第二节 仙山峨眉有天门
第三节 紫石本是补天石
第七章 神石奇闻及审美想象
第一节 物件类传说故事
第二节 景观类传说故事
第三节 事象类传说故事
第八章 艺术编码及话语表达
第一节 剪纸、歌谣、影戏
第二节 人、神之间说娲媓
第三节 文人书写与民间表达
第九章 墓葬石刻与人祖图像
第一节 女娲、伏羲分体图像
第二节 女娲、伏羲连体图像
第三节 女娲、伏羲对吻图像
第十章 女娲信仰与端公文化
第一节 端公戏中说女娲
第二节 法坛上的伏羲女娲
第三节 仪式表演和女娲神话
第十一章 圣姥灵娘及民间认同
第一节 巴渝民间请“圣姥灵娘”
第二节 “圣姥灵娘”救死扶生
第三节 古老神话及母题跨文化观
第十二章 女娲神话在尔玛地区
第一节 释比法冠上的女娲
第二节 在地化的尔玛神话
第三节 女娲故事的当代讲述
第十三章 女娲神话及族际传播
第一节 川南苗寨花山节见闻
第二节 造人神话及蝴蝶意象
第三节 来自其他民族的信息
第十四章 “人日”传说与熏天风俗
第一节 多民族视野中的“人日”
第二节 “人日”食饼及祈晴风俗
第三节 “熏火”、“熏天”、“熏虫”辨
第十五章 “漏天”意象及神话识读
第一节 “西蜀漏天”的龙门阵
第二节 边地“漏天”神话透视
第三节 “西蜀漏天”在杜甫诗中
作者身边是雅安老城区的女娲补天塑像
作者介绍
李祥林：成都人，四川大学中文系教授、教育部人文社科重点研究基地四川大学中国俗文化研究所研究员，社会性兼职有四川省民俗学会副会长、四川省非遗保护协会专家委员会副主任、“中国民间文学大系·民间小戏”编纂出版专家组成员、《中国民间文学大系·小戏·四川卷》主编、中国艺术人类学学会常务理事、中国傩戏学研究会常务理事、中国俗文学学会理事、《中国俗文化研究》编委、《神话研究集刊》编委，主要从事艺术、美学、神话、民俗研究，出版个人学术著作《中华多民族美学研究》（2022）、《神话·民俗·性别·美学——中国文化的多面考察与深层识读》（2015）、《女娲神话及信仰的考察和研究》（2018）、《巴蜀女娲神话及相关事象研究》（2025）、《民俗事象与族群生活——人类学视野中羌族民间文化研究》（2018）、《尔玛人的艺术——中国羌戏研究》（2023）、《中国戏曲的多维审视和当代思考》（2010）、《戏曲文化中的性别研究与原型分析》（2006）、《中国书画名家画语图解·顾恺之》（2004）等十多部。
