面对景颇人创世史诗《目瑙斋瓦》、《孔然斋瓦》的伟大作品，我在这里写下的文字，还能叫做诗歌吗？在参加了2010年的目瑙纵歌节之后，灵感之火，被那壮观的万人之舞的场面点燃了，就壮了胆子地写下这些诗歌。
——题记
宁贯姓
景颇浩瀚的史册，和太多的传说
没有记载宁贯姓的性别
生卒年月。只知道
宁贯姓与目瑙纵歌有关
宁贯姓，是一个人
是景颇的先祖
宁贯姓，是一位闯世英雄
景颇人心里不朽的伟人
功力无边，神通广大
在景颇族的发祥地
木折省腊崩，日月祖宗山脚下
划出平坦宽阔的“祥信央坝”
作为目瑙纵歌舞场
给歌舞升平，提供一个巨大空间
那是一个遥远的年代，却是一个
真实的空间。在景颇迁徙之前
青海的某个位置，宁贯姓指给的地方
容纳上万双脚，舞啊舞
一起动情的舞动。舞出一个民族
昂扬的精神，舞啊舞
舞动景颇人不屈的性格
所有舞者，在瑙双（领舞者）的带领下
沿着心中祖先迁徙时
走过的一条道路，穿插
环绕、迂回，进退有序
丝毫不乱。一个民族的执着
就体现在有效的秩序里
狭窄的场地，可以翻天覆地
宽阔的大广场，更能够接受异族的参与
有多少舞者，就有多少份激情
像江河一样奔涌流淌
有多少双脚，就可以在土地上
成为搏击激流的桨
民族特点，写满一方水土
祖国的西南边疆，景颇用文字
记录自己光荣历史，用舞姿
讲述整个迁徙的伟大征程
哦然，哦然。这是抒情曲啊
更应该是行进的号角
宁贯姓的恩德，在于指给人间
一方能歌善舞的空地
让音乐生根，长出歌曲的壮芽
那些舞蹈，是景颇人语言
表达的一种最有效方式
谁都可以读懂，谁都能够参与
语言，一旦经过舞蹈筛选
不管长短句式，谁都不胆怯
站在众目睽睽面前
放声阅读，气壮山河地朗诵
哦然，哦然
那是宁贯姓的鼻息
哦然，哦然，更应该是
宁贯姓率众迁徙的艰难旅途中
于宁静夜晚发出的呓语
或者最甜美的鼾声
在天际，景颇的祖神
每年在太阳宫里，举办目瑙
那时，目瑙离大地远啊
远得很离谱
那是哪一年呀，记不得了
太阳神在银河系里称雄
九个太阳一起出场
炙烤大地。河水干枯
河床像一堆尸骨，巨石爆裂开花
冒烟的是骨骼，起火的是肌肤
灭顶灾祸，即刻发生
百鸟被派往太阳宫，请求木代
收回撒野的太阳。那些可爱的鸟儿
在太阳宫加入目瑙队伍
载歌载舞，用人间的妩媚和舞姿
唤醒陶醉的木代
太阳神恩准，欣然答应
就留一颗太阳，在天空里
专心值班，不得胡来
从此，滚烫的高温褪去
还原人间本来面目
百鸟圆满完成游说，凯旋归来
返回的时候，土地已是一片葱茏景象
黄果树上，结满金黄果实
高兴万分的百鸟
便仿照太阳神的子女
在吃果子之前，推选孔雀
出场做瑙双，开创人间
流动之舞的先河
太阳宫的盛况，被复制
再放大一万倍，万人之舞
在景颇和景颇以外的村庄
形成巨大舞场，舞动成人间长龙
流淌啊，奔腾啊，欢唱啊
造化一幕巨幅狂欢的恢宏画卷
木代啊，就此成了祖神
每年的目瑙纵歌节，景颇人
都要杀牛祭祀， 将木代请回来
安顿在木代房神位，让祖神品尝
美味佳肴，分享人间盛世安详
品读浩浩荡荡的舞场
传说的魅力，成就祖神
景颇人崇拜的木代
被多少颗虔诚的心，供奉着
再被旺旺的香火温暖着
天地合一，在景颇山寨
和谐地共生共存
多少年，没有人记得住
只记住，木代是大地的恩人
祖神给了土地适宜的温度
感恩木代，致谢祖神
景颇人，每年一次
恭请祖神下凡，检阅人间的欢歌
圈点沃土上，完美无缺的春色
