（四川省文化厅 供图）彝族舞台剧《我呼吸——博什瓦黑》剧照。
人民网成都5月11日电 （王军）记者今日从四川省文化厅获悉，由四川人民艺术剧院与西昌市文联音乐家协会共同打造彝族舞台剧《我呼吸——博什瓦黑》，将于5月18日-26日在成都上演。届时，观众将感受到神秘的彝族博什瓦黑石刻岩画文化和动人传说。
据了解，《我呼吸——博什瓦黑》已接受法国阿维尼翁戏剧节组委会邀请，将于7月赴法国参加戏剧节展演，来自世界各国的戏剧爱好者都将了解到中国彝族一个神秘的地方——博什瓦黑。
博什瓦黑石刻岩画为唐宋时代南诏大理国时期的彝族宗教文物遗迹。它位于昭觉县城西南部的碗厂乡团结村博什瓦黑的南坡上，东距昭觉县城63公里，西离西昌市区46公里。
博什瓦黑，彝族译音，意为岩石上的龙蛇。1200多年前刻画在岩石上的古老传说，寓意着生命和自然的轮回……斑驳的石刻岩画，镌刻着神秘的南诏故事古老的符号语言，阐释了彝族人民的生存历史。在海拔2700米处的丛林掩映下，古老的博什瓦黑石刻岩画镌刻在天然巨大的岩壁上，百年苔藓的掩盖，使博什瓦黑石刻岩画保存至今。古时，博什瓦黑被当地彝族人民敬奉为神地，演绎出许许多多的神话故事与传说，同时成为南诏文化艺术形成的见证。
博什瓦黑石刻岩画可追溯到南诏国时期，简练而细腻的线条记录了古老的毕摩文化、武士文化和图腾文化，展现了彝族人民的生存历史。舞台剧《我呼吸——博什瓦黑》则将博什瓦黑石刻岩画传说搬上舞台，生动演绎彝族故事。
用最纯粹的声音，还原民族原生态
《我呼吸——博什瓦黑》以彝族古老传说为蓝本的剧情，用音乐和舞蹈的表现手段，利用原生态山歌、舞蹈形体、民族器乐、民族服饰、祭祀仪式等元素，全方位展现彝族的生产生活。
据悉，整个剧目的演出过程中，完全采用“不插电”演唱的形式，7位彝族艺术家运用彝族苏尼鼓、口弦、铜铃、月琴等乐器，演奏出彝族人民独有的曲调，高亢激越的高腔演绎，极具戏剧化。更有著名彝族音乐人、彝族世界音乐先行者、西昌市文联音乐家协会主席瓦其依合倾情加盟，现场演绎《神曲》《流淌的思念》等代表作品。
【名词解释】
毕摩文化
毕摩，彝族祭司，为族人主持祭祀，编造典籍，医治疾病。毕摩文化被专家学者们誉为“镶嵌在彝族文化中的一颗璀璨的明珠”，时刻贯穿着彝族人民生产生活的始终。
武士文化
武士们个个赤着胳膊和脚，手持弓箭瞪着大眼，气势所向无敌，岩画线条简炼而不失张力，粗犷中带细腻的手法表现了南诏国时的尚武精神。
图腾文化
在博什瓦黑岩画中也出现了“龙”、“鹰”、“鱼”、“麒麟”等诸多图腾造像，更加丰富了岩画的内容和形式。
融入十余种国家级非物质文化遗产
据主创团队介绍，《我呼吸——博什瓦黑》全剧中，更融入了十余种国家级、省级非物质文化遗产，如祭祀、口弦、高强等,通过舞台表演的形式实现民族文化的弘扬与传承。
祭祀（是彝族传统文化的重要载体，不断唤醒着民族历史记忆，通过自然崇拜、酬神祭祀以及文艺展演，传递着深层民族文化心理，传承着民族文化传统。）
求爱对歌（彝族情歌是一个文化遗宝，有着天籁之音美称。）
口弦（在明代《南诏野史》中就有"男吹芦笙，女弹口琴"的记载，由于口弦音色柔美，姑娘们常常用它来向情人表达爱意。）
婚礼（彝族婚俗是一部“活态”的婚姻发展史，婚礼的仪礼过程是彝族文化的大展示和演绎，泼水、摔跤、“蜀确”、打亲、迎亲仪式等习俗，都有着深刻的历史文化内涵，表达了独特的民俗情趣，具有多重文化价值。）
高腔（彝族高腔有着较长的历史，是劳动人民在生活实践当中总结出来的艺术瑰宝。）
指路经（彝族毕摩指引和教育亡灵回归祖界的经书，通过长期的历史积淀和更新完善，充分体现着彝族关于人的一系列相关问题的认识和理解。）
